Исследуя аспекты педагогической антропологии К. Д. Ушинского, автор статьи говорит, что он понимал влияние самосознания и «печати духа» на развитие языка в историческом контексте и в процессе онтогенеза. Ушинский говорил, что «способность самосознания является источником слова, человеческого развития, свободы воли». Как человеческое слово на онтологическом уровне рождается благодаря живым отношениям человека с Богом, так и в истории человечества, и в онтогенезе человеческое слово рождается благодаря живому общению одного человека с другим, как с иконой Бога. Т. И. Сурьянинова утверждает, что это не мог не чувствовать Ушинский, когда говорил, что «слово есть произведение общежития, человек, выросший в одиночку останется немым, как зверь…»