/ 
«Повествование о делах армянских» (VII в.) и «Типик Григория Пакуриана» (XI в.): греческий язык армяно-халкидонитских памятников
DOI: 10.15382/sturIII201440.9-21
Аннотация
Языки соседних стран входили в армянский мир как средство политического и дипломатического общения. Догматические разногласия сделали греческий язык, как впоследствии и грузинский, еще и маркером конфессиональной принадлежности. Но эти языки, входя в употребление армян-халкидонитов, не вытесняли армянский и служили культурной, а не этнической трансформации. Источниковедческий анализ двух армяно-халкидонитских источников показывает, что армянский лингвистический субстрат проявляется и в произведении Анонима, жившего в VII в. в Армении, и в Типике ГригорияПакуриана для его монастыря на Балканах, построенного в XI в. Эти наблюдения могут заметно поколебать априорно принятое утверждение о денационализации представителей армяно-халкидонитской общины, в особенности на территории Византийской империи за пределами Армении.
Ключевые слова
Христианский Восток, армяно-халкидонитская община, этно-конфессиональное самосознание, взаимодействие языков культуры и конфессии, источниковедческий анализ, «Повествование о делах армянских» (VII), «Типик Григория Пакуриана» (XI).
Список литературы
1. Акинян Н. Симеон Плиндзаханеци и его переводы с грузинского. Вена, 1951 (на арм. яз.).
2. Аревшатян С. С. Формирование философской науки в древней Армении (V–VI вв.). Ереван, 1973.
3. Арутюнова-Фиданян В. А. Армяне-халкидониты на восточных границах Византийской империи (XI в.). Ереван, 1980.
4. Арутюнова-Фиданян В. А. Закавказское досье Константина Багрянородного. Информация и информаторы // Византийские очерки. СПб., 2006. С. 5–18.
5. Арутюнова-Фиданян В. А. К вопросу о двух редакциях Типика Пакуриана // Кавказ и Византия. Ереван, 1986. Вып. 6. С. 90–101.
6. Арутюнова-Фиданян В. А. К вопросу о существовании халкидонитской Церкви в Армении // Вестник ПСТГУ. Сер. III. Филология. М., 2010. Вып. 4 (22). С. 7–22.
7. Арутюнова-Фиданян В. А. «Повествование о делах армянских» (VII в.): Источник и время. М., 2004.
8. Бакрадзе А. Археологическое путешествие по Грузии и Адчаре. СПб., 1878.
9. Дагрон Ж. Формы и функции языкового плюрализма в Византии (IX–XII вв.) // Чужое: опыты преодоления / Р. М. Шукуров, ред. М., 1999. С. 160–193.
10. Марр Н. Я. Иоанн Петрицкий, грузинский неоплатоник XI–XII века // Марр Н. Я. Кавказский культурный мир и Армения. Ереван, 1995. С. 324–384.
11. Мирумян К. Культурная самобытность в контексте национального бытия. Ереван, 1994.
12. Мурадян П. М. Грузинская эпиграфика Армении. Ереван, 1977 (на арм. яз.).
13. Мурадян П. М. К вопросу о первичности греческой и грузинской редакций Типика Григора Пакуриана // Историко-филологический журнал АН Армянской ССР. Ереван, 1968. № 1. С. 111–120 (на арм. яз.).
14. Мурадян П. М. К предыстории литературного полиглоттизма в средневековой Армении // Кавказский культурный мир и Армения. Ереван, 2012. Вып. 2. С. 237–250.
15. Мурадян П. М. Новое в «Кавказском культурном мире» в XI–XIII вв. // Кавказ и Византия. Ереван, 1984. Вып. 4. С. 142–158.
16. Тер-Саркисянц А. Е. История и культура армянского народа. М., 2008.
17. Худобашев А. Армяно-русский словарь: В 2 т. М., 1838.
18. Шанидзе А. Г. Грузинский монастырь в Болгарии и его типик. Грузинская редакция типика. Тбилиси, 1971.
19. Finck F. N. 1907 “Geschichte der armenischen Literatur“, in Geschichte der christlichen Literaturen des Orients, Leipzig, 1907, pp. 75–130.
20. Lampe G. W. H. A Patristic Greek Lexicon, Oxford, 1972.
21. Lemerle P. Cinq études sur le Xe siècle byzantine, Paris, 1977.
22.
Terian A. 1982 “The Hellenizing School: Its Time, Place and Scope of
Activities Reconsidered”, in Garsoïan N. G., Mathews Th. F., Thomson R.
W. (eds.) East of Byzantium: Syria and Armenia in the formative Period. DO Symposium, Washington, 1982, pp. 175–186.
23. Thomson R. W. The Formation of the Armenian Literary Tradition.