Вестник ПСТГУ . Серия III: Филология

В настоящей статье на материале молитвы Отче наш предпринята попытка стиховедческого подхода к церковнославянскому богослужебному тексту. Автор делает вывод о вариативности стихового членения как конструктивном принципе литургических текстов. Многовекторность связей языковых единиц на всех уровнях текста делает возможной множественность его герменевтических толкований в рамках Священного Предания, а также предоставляет известную свободу исполнителю-интерпретатору (чтецу или распевщику). Для адекватного воспроизведения молитвословного текста исполнителю необходимо, таким образом, иметь сознательную установку на поэтическое интонирование.

церковнославянский молитвословный стих, Молитва Господня, вариативность стихового членения, звучащий текст, изоколические структуры, синтаксические сигналы, фоника, хиазм

Агапов Алексей Викторович, священник

Лингвистический статус текстов Нового Завета и Септуагинты до настоящего времени составляет проблему, неразрешенность которой влечет за собой некогерентность концепции языка этих литературных памятников. Методологический инструментарий двух основных направлений в лингвистических новозаветных исследованиях (греко- и семитоориентированных) позволяет достигнуть лишь констатации того, что данные источники имели малолитературный (разговорный) статус или были калькирующими переводами: Авторы [Новозаветных текстов] слабо представляли себе, что они пишут литературу (J. H. Moulton). Очевидные противоречия в принятых описательных схемах обнаружи- вают их несосотятельность. В статье, в частности, указывается на невозможность того, чтобы 1) целый литературный корпус был создан с использованием ненормализованного языка, 2) авторы Евангелий, будучи субъектами грекоязычной иудейской традиции, писали на ненормализованном языке, обращаясь к представителям той же традиции, 3) автор третьего Евангелия, засвидетельствовав свое виртуозное владение эллинским литературным языком во введении к Евангелию, затем неожиданноизменил аттицизму в пользу ненормализованного варварского языка (в действительности следует признать последний нормализованным и традиционным для той аудитории, к которой обращался евангелист), 4) семитские (арамейские или древнееврейские) оригиналы существовали только для малой части из огромного корпуса новозаветных и околоново заветных текстов (иудейские и христианские апокрифы и псевдоэпиграфы), которые повсеместно обнаруживают семитизмы, 5) в новозаветной ситуации была признана актуальность теории билингвизма в нынешней ее редакции, которая парадоксальным образом отрицает рефлективность и опосредованность создания литературного текста; независимость родного языка автора от литературного, используемого им при создании письменного текста; сам факт существования языка как принятого способа взаимодействия автора и аудитории; адекватность отношений автор—аудитория; существование литературной традиции грекоязычной иудейской диаспоры, имеющей в действительности многовековую историю собственных лингвистических (в т. ч. литературных) практик (в статье приводится параллельнаябилингвальная ситуация с иудейским историком Иосифом Флавием, в случае которого отрицать данные признаки литературного творчества невозможно). Ключ к разрешению проблемы лингвистического статуса Нового Завета и Септуагинты лежит в сфере общей лингвистической методологии, требующей значительной корректировки на основании современных коммуникативных представлений о естественном вербальном процессе (в частности, необходимо значительное редуцирование системного подхода к фактам вербальной коммуникации).

лингвистический статус, язык Септуагинты и Нового Завета, методология лингвистического описания, эллиноцентричная и семитоцентричная позиции, традиционные практики грекоговорящей иудейской диаспоры, коммуникативная модель

Вдовиченко Андрей Викторович

Статья посвящена анализу функционирования субстантивированных единиц со значением лица в церковнославянских акафистах. В ней рассматриваются виды субстантивации и способы появления субстантивированных слов, особенности субстантивации в церковнославянском языке в отличие от современного русского. Автором выявляется, что в разряд существительных в основном переходят имена прилагательные и причастия, устанавливаются причины продуктивности субстантивации указанных частей речи. Наиболее активно путем перехода на позиции существительного создаются наименования лиц, обзор этих субстантиватов и приводится в данной статье — рассматриваются сло- вообразовательные, грамматические и синтаксические особенности употребления субстантиватов со значением лица.

церковнославянский язык, акафист, словообразование, субстантиват, субстантивация, виды субстантивации

Шапорева Олеся Алексеевна

В данном исследовании осуществляется первая попытка структурно-модификационной классификации календарных наименований Господских и Богородичных праздников в болгарском языке. Основные обиходные наименования великих Господских праздников, объединяющие в своем составе аллонимы одного структурного типа, можно подразделить, на наш взгляд, на девять основных групп (в состав которых входят различного вида подгруппы). Богородичные праздники насчитывают около семи основных групп наименований. В статье дается характеристика каждой из групп с примерами номинаций.

Оним, эортоним, номинация, календарная номинация, обиходная номинация, структура номинации, Господский праздник, Богородичный праздник, околоядерный компонент, калька, эллипсис, имя-гибрид, денотат, плюрализация

Терентьева Елизавета Юрьевна

В статье вскрыта методологическая и фактологическая несостоятельность концепции православного социолекта (религиолекта). Впервые предложены отдельные принципы описания языка верующих, в том числе на основании непротиворечивого разделения разнообразных фактов церковнославянского и русского языков.

социолект, «православный социолект (религиолект)», религиозный дискурс, стиль, межъязыковая интерференция, языковой маркер, церковнославянизм

Маршева Лариса Ивановна

В статье рассматривается один из важнейших и многофункциональных компонентов лингвистической ситуации Италии — региональный итальянский, сложившийся в результате смешения литературного языка с местными диалектами в процессе массового освоения стандартного итальянского, веками использовавшегося преимущественно в письменной сфере. Региональный итальянский, демонстрирующий территориальное варьирование и обусловленный действием социальных факторов, является зачастую единственным (родным) языком для большинства итальянцев, рожденных после 50-х гг. XX в.

лингвистическая ситуация, Южная Италия, стандартный итальянский, региональный итальянский, территориальное варьирование, местные диалекты, уровни интерференции

Десятова Мария Юрьевна

Село Старошведское (Gammalsvenskby) находится на Украине, в Херсонской области. Оно было основано в 1782 г. переселенцами с о. Дагё (Хийумаа). Диалект, до сих пор сохраняющийся в селе, является единственным скандинавским диалектом на территории бывшего СССР. Диалект практически не изучен. Единственное опубликованное описание относится к 1905 г. Источником нашего исследования являются интервью с носителями диалекта, записанные нами в ходе экспедиций в село в 2004–009 гг. Наряду с описанием грамматических категорий имени существительного в статье рассматриваются фонетические процессы, определившие специфику морфологической системы существительного в диалекте.

село Старошведское, шведские диалекты, грамматические категории существительного

Маньков Александр Евгеньевич

В настоящей статье рассматриваются элементы исторической фонетики латинского языка, встречающиеся в текстах 19 гимнов свт. Амвросия Медиоланского. Автор приходит к выводу, что гимны свт. Амвросия представляют собой ценный материал для изучения исторической фонетики латинского языка в силу того, что в них нашли отражение изменения, происходившие в фонетическом строе латинского языка с конца III до начала V в. Эти изменения касаются характера ударения, а также произношения ряда гласных и согласных звуков. Выявленные в результате анализа фонетические аспекты можно оценить как значимый критерий определения принадлежности рассмотренных в данной статье гимнов свт. Амвросию.

латинский язык, историческая фонетика, гимнография, свт. Амвросий Медиоланский

Субботская Наталия Евгеньевна

В данной статье делается попытка обрисовать идеологию рыцарства, как ее видит автор Перлесвауса, прозаического романа начала XIII в., через призму проблемы соотношения vita active / vita contemplativa. С этой целью рассматриваются пути двух из трех главных героев —Перлесвауса и Гавейна, которые воплощают два разных типа рыцарства: старое артуровское рыцарство, верное нормам куртуазии (Гавейн), и рыцарство новой формации, действующее по принципу око за око, зуб за зуб. Воинственной настрой романа, на автора которого, вероятно, оказал влияние труд Бернарда Клервосского Похвала новому рыцарству, все же не отменяет ценности созерцания. Однако, ставя особый акцент на действии, автор подчеркивает важность активной жизни для рыцаря, что соответствует веяниям современной ему эпохи, а именно идеологии цистерцианцев, широко распространившейся начиная с середины XII в.

средневековая литература, артуровский роман, цистерцианцы, Бернард Клервосский, vita active/vita contemplativa, Перлесваус, поиск Грааля

Королева Елена Михайловна

Альбрехт Ольга Викторовна

Фокина Ольга Владимировна

В разделе Хроника публикуется доклад профессора В. М. Толмачёва, прочитанный на международной конференции в ИМЛИ РАН (октябрь 2010 г.), посвященной 150-летию со дня рождения К. Гамсуна.

Гамсун, символизм, Ницше, «Пан», миф

Толмачёв Василий Михайлович