Вестник ПСТГУ . Серия II: История. История Русской Православной Церкви

В статье главное внимание уделяется высшей духовной школе. Анализируются проблемы учебного процесса и богословской науки в духовных академиях конца XIX века, а также влияние неосуществленной реформы 1890-х годов на развитие духовных академий и их преподавательских корпораций в начале XX столетия.

Сухова Наталия Юрьевна

Религиозное движение русской интеллигенции начала XX века, представленное создателями так называемого учения о «новом религиозном сознании» Д.С. Мережковским, З.Н.Гиппиус, Д.В.Философовым и др., в немалой степени захватило и известного церковного и общественного деятеля А.В. Карташева. История его взаимоотношений с лидерами движения, постепенный отход А.В. Карташева от этой группы отражены в письмах Антона Владимировича к чете Мережковских в 1906–1907 гг., анализ этих писем и дается в статье. Данные документы освещают важный этап в формировании мировоззрения мыслителя.

Воронцова Ирина Владимировна

Настоящая статья посвящена малоисследованному периоду жизни известного подвижника благочестия архиепископа Серафима (Соболева). В годы своего пребывания в лоне Зарубежной Церкви владыка Серафим участвовал в обсуждении различных вопросов, связанных с каноническим положением церковных структур за рубежом. В cтатье исследован вопрос, каково было отношение архипастыря к известному указу № 348/349 об упразднении Высшего церковного управления за границей в 1922 году. Данный указ вызвал много споров в зарубежной среде. Высказал свое мнение об указе и о дальнейших принципах управления Русской Зарубежной Церковью и владыка Серафим. Статья написана на основании архивных материалов.

Кострюков Андрей Александрович

Статья посвящена истории общин, существовавших в 1920-е – начале 1930-х годов при часовнях на месте особо почитаемых захоронений кладбищ Александро-Невской лавры: затворника Матвея Татомира, молчальника монаха Патермуфия и иеросхимонаха Алексия (Шестакова). Общины возникли в середине 1920-х гг., после закрытия доступа к значительной части других почитаемых захоронений «северной столицы». Эти общины отличались оппозиционностью (одна из них была иосифлянской) и были разгромлены органами ОГПУ в 1931 г., при этом руководители были репрессированы. Несмотря на уничтожение впоследствие захоронений молчальника Патермуфия и иеросхимонаха Алексия, память об этих подвижниках благочестия продолжает жить среди верующих. Мощи Матвея Татомира сохранились, и в настоящее время готовится канонизация блаженного.

Шкаровский Михаил Витальевич

В статье исследуется имевшее место в 1928г. выступление против временно управляющего Русской Церковью митрополита Нижегородского Сергия группы иерархов во главе с митрополитом Ярославским Агафангелом. Рассматриваются события предшествовавшие Ярославскому выступлению, анализируются мотивы, побудившие архиереев-ярославцев заявить об отделении Заместителя Патриаршего Местоблюстителя. Автор приходит к выводу, что Ярославскими иерархами двигали отнюдь не какие-то честолюбивые устремления, как это представляли отдельные комментаторы. Они пытались вернуть митрополита Сергия на путь исповеднической борьбы за внутреннюю свободу церкви, однако в условиях того времени эта задача оказалась невыполнимой.

Мазырин Александр Владимирович, священник

В статье освещается начальный период богоборчества в Туркестанской епархии. Одними из первых на территории Ташкентской епархии пострадали протоиереи Виктор Моталев и Михаил Андреев, епископы Лука (Войно-Ясенецкий) и Мелхиседек (Аверченко). Значительное внимание в статье уделено борьбе с обновленческим расколом в епархии.

Заславский Виктор Борисович

Публикуемый документ представляет собой копию письма архиепископа Серафима (Самойловича) к неизвестному архимандриту от 7 марта 1927 года, в котором архиепископ воспроизводит свою беседу с начальником 6-го отделения Секретного отдела ОГПУ Е.А. Тучковым.

Каплин Павел Владимирович

Публикуемый документ представляет собой показания епископа Виктора (Островидова), данные им на допросе в ОГПУ и затем воспроизведенные им для своих сторонников. Документ является весьма оригинальным образцом церковной полемической литературы конца 1920-х годов. Он существенно расширяет представления о взглядах священноисповедника Виктора. Ввиду того что роль епископа Виктора в событиях тех лет была весьма заметна, его «Ответы на вопросы ОГПУ» являются важным источником по истории «правой» церковной оппозиции в целом.

Мазырин Александр Владимирович, священник