Пашков Петр Алексеевич

Представления о критериях Вселенского Собора в Византии в первой половине XV в. и концепция пентархии

Аннотация

В настоящей статье рассматриваются представления византийских богословов и церковных деятелей 1-ой пол. XV в. о критериях Вселенского Собора в связи с полемикой о Флорентийской унии. В рассмотрение по необходимости также включена экклезиологическая традиция предшествующего столетия, отраженная в документах переговоров с Римом о церковной унии и антилатинских сочинениях архиеп. Нила Кавасилы. Также кратко рассматриваются итоги византийского богословского развития, сформулированные в первые десятилетия османского владычества. Автор показывает, что православные богословы поздневизантийского периода, следуя традиции, восходящей еще к 1-му тысячелетию, действительно признавали (вопреки расхожим представлениям) существование строгих формальных критериев Вселенского Собора, которые определялись в их глазах концепцией «Пентархии» древних Патриархатов: Вселенским считался Собор, принятый представителями Церквей Рима, Константинополя, Александрии, Антиохии и Иерусалима. При этом иным локальным Церквам отводилась второстепенная роль. Значение индивидуальных епископий и вовсе нивелировалось; субъектом церковной деятельности выступал Патриархат. Эта система экклезиологических представлений к XV в. уже в некоторой степени не отвечала требованиям реальности; тем не менее, благодаря ее коллегиальному характеру она дала Православной Церкви возможности преодолеть кризис, вызванный Флорентийской унией. Неприятие тех учений Римской Церкви, в которых она отклонилась от православной догматики, со стороны патриархов Александрии, Антиохии и Иерусалима, отвержение ими унии (подтвержденное в том числе соборно в Иерусалиме в 1443 г.) и поддержка ее оппонентов в Константинопольском Патриархате сыграли в этом процессе определяющую роль. Благодаря этому Ферраро-Флорентийский собор не мог считаться Вселенским с точки зрения византийской традиции. В то же время развитие экклезиологической мысли в 1-ой пол. XV в. укрепило православных богословов в убеждении, что Вселенский Собор возможен и без участия Рима. «Пентархия» таким образом переходила в «Тетрархию».

Ключевые слова

греко-латинская полемика, Ферраро-Флорентийский собор, Вселенские Соборы, экклезиология, Пентархия, уния, патриархи

Список литературы

1. Калић Ј. Срби у позном средњем веку. Београд, 1994.
2. Ломизе Е. М. Письменные источники о Флорентийской унии на Московской Руси в середине XV в. // Россия и христианский Восток. 1997. Вып. 1. С. 69–85.
3. Михаил Новоселов, мч. Письма к друзьям. М., 1994.
4. Переписка Ю. Ф. Самарина с баронессой Э. Ф. Раден (1861–1876). М., 1893.
5. Смирнов Д. В. Констанцский собор // Православная энциклопедия. Т. 37. М., 2015. С. 359–393.
6. Gill J. «Concilium Florentinum: Documenta et Scriptores». An Ambitious Project Accomplished // Orientalia Christiana Periodica. 1977. Vol. 43. P. 5–17.
7. Jugie M. La lettre de Georges Amiroutzes au duc de Nauplie Demetrius sur le Concile de Florence // Byzantion. 1939. Vol. 14. № 1. P. 77–93.
8. Jugie M. Theologia Dogmatica Christianorum Orientalium ab Ecclesia catholica dissidentium. P., 1926–1935. Vol. 1–5.
9. Meyendorff J. Was there an Encounter between East and West in Florence? // Christian Unity: The Council of Ferrara-Florence 1438/39–1989 / G. Alberigo, ed. Leuven, 1991. P. 153–176.
10. Nasrallah J. Chronologie des patriarche melchites d’Antioche de 1250 à 1500. Jérusalem, 1968.
11. Νεκτάριος (Καρσιώτης), ¸ρχιμ. σύνοδος Φερράρας-Φλωρεντίας ¸π° τ§ς Ðπογραφ§ς τοÅ æρου áνώσεως Æως καÓ τ§ς καταργήσεως αÄτοÅ: μελέτη φιλολογικŸ καÓ στορική. ¥θ§ναι, 2020.

Данные об авторе

Пашков Петр Алексеевич

Статус обучающегося: Аспирант;
Статус обучающегося: Аспирант;
Место учёбы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, г. Москва, ул. Новокузнецкая, д. 23Б;
ORCID: 0000-0002-5056-5267;
Электронный адрес: petrpashkov@mail.ru.

Благодарности

Статья подготовлена в рамках проекта «Соотношение идеи вселенского первенства с региональной консолидацией епископата в IV –VI вв.», осуществляемого при поддержке Фонда «Живая традиция».