Хондзинский Павел Владимирович, протоиерей

Экклесиологический проект прот. Георгия Флоровского в контексте августинианской традиции

Аннотация

Экклесиология стала одним из основных богословских направлений, разрабатываемых русской диаспорой в ХХ веке. При этом важным фактором развития стала погруженность ее представителей в поле западноевропейской религиозной мысли. В частности, толчком к развитию собственных концепций стало для прот. Георгия Флоровского знакомство с учением блж. Августина о totus Christus — всецелом Христе — благодаря трудам таких авторов, как Э. Мерш (E. Mersch) и К. Адам (K. Adam). Предполагая развить на этой основе одно из направлений своего неопатристического синтеза, о. Георгий заявлял о необходимости дополнить учение блж. Августина концепцией соборности, понимаемой как единство личностей, каждая из которых носит в себе общее самосознание Церкви. Для разрешения вопроса о том, насколько совмещение этих двух тезисов корректно в рамках Августинова богословия, возникла необходимость прибегнуть к изучению того, как в мысли Августина соотносятся между собой Божественная и тварная личность (persona). При этом следует подчеркнуть, что современная августинистика не имеет единого мнения по этому поводу. Результат проведенного в данной статье исследования демонстрирует принципиальную асимметричность в соотношении данных понятий у древнего отца Церкви и позволяет предложить гипотезу о том, что связь, устанавливаемая Августином между Persona Dei и persona hominis, определяется возможностью для Божественной личности Христа отождествить себя с личностями членов Его церковного тела. Однако сделанный вывод требует очевидной корректировки предложенного о. Георгием проекта. В противном случае мы либо неминуемо сталкиваемся со сложностями в различении первого и третьего свойств Церкви, либо приходим к необходимости существенного разграничения в Церкви действия Христа и действия Святого Духа. Последнее в свою очередь ставит нас перед проблемой корректного совмещения христоцентрической и тринитарной экклесиологии, что и может явиться темой для дальнейших исследований.

Ключевые слова

экклесиология ХХ в., прот. Георгий Флоровский, блж. Августин, В. Н. Лосский, totus Christus, соборность, богословие диаспоры, persona

Список литературы

1. Булгаков С., прот. Невеста Агнца. М.: Общедоступный Православный ун-т, основанный протоиереем Александром Менем, 2005.
2. Лосев А. Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. Кн. 1. М.: АСТ, 2000.
3. Лосский В. Н. По образу и подобию. М.: Изд-во Свято-Владимирского братства, 1995.
4. Милано А. Ипостась, лицо, личность. Генеалогия понятия в богословии Древней Церкви. СПб.: Алетейя, 2019.
5. Феофан Затворник, свт. Путь ко спасению. М.: Правило веры, 2003.
6. Феофан Затворник, свт. Толкование Послания апостола Павла к Галатам. М.: Правило веры, 2005.
7. Феофан Затворник, свт. Толкования Посланий апостола Павла: Пастырские послания. М.: Правило веры, 2005.
8. Флоровский Г, прот. Христос и его Церковь. Тезисы и критические замечания. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Georgij _Florovskij /bogoslovskie-stati-o-tserkvi/ (дата обращения: 10.05.2020).
9. Флоровский Г., прот. Вера и культура. СПб.: Изд-во Рус. христиан. гуманитар. ин-та, 2002.
10. Флоровский Г., прот. Единство во Христе // Метапарадигма. 2016. № 9. C. 170–176.
11. Флоровский Г., прот. Пути русского богословия М.: Институт Русской цивилизации, 2009.
12. Хондзинский П., прот. Критика о. Сергием Булгаковым триадологии блж. Августина // Вестник ПСТГУ. Сер. I: Богословие. Философия. Религиоведение. 2019. Вып. 83. С. 11–25.
13. Хондзинский П., прот. Понятие persona в наследии блж. Августина и персоналистическая концепция В. И. Несмелова // Вопросы философии. 2018. № 7. С. 187–195.
14. Adam K. Das Wesen des Khatholizismus. Düsseldorf: Patmos Verlag, 1946.
15. Aurelius Augustinus, st. Opera omnia // Augustinus.it. URL: http://www.augustinus.it/latino/index.htm (дата обращения: 10.05.2020).
16. Bavel T. J. van. Recherches sur la Christologie de St. Augustin. L’humain et le divin dans le Christ d’aprés saint Augustin. Friburg, 1954.
17. Bavel T. J. van, Bruning B. Die Einheit des ‘Totus Christus’ bei Augustin // AA.VV., Scientia Augustiniana. Studien über Augustinus, den Augustinianismus und Augustinerorden,
18. Festschrift A. Zumkeller (Cassiciacum, 30). Würzburg: Augustinus-Ferlag, 1975. S. 43–75.
19. Bermon E. Persona // Augustinus-Lexikon. Vol. 4, Fasc. 5/6. Basel: Schwabe Verlag Basel, 2016. Сol. 693–700.
20. Dassman E. Die Enstehung des Personbegriff s im früher Christentum und seine Entwicklung bis zum früher Mittelalter // Ausgewählte kleine Schriften zur Patrologie, Kirchengeschichte und christlichen Archäologie. Münster: Aschendorff , 2011. S. 39–49.
21. Drobner H. R. Person-Exegese und Christologie bei Augustinus. Leiden: Brill, 1986.
22. Franz E. Totus Christus. Studien über Christus und die Kirche bei Augustin. Bonn: Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität, 1956.
23. Friedrowicz M. Psalmus vox totius Christi. Studien zu Augustins „Enarrationes in psalmos“. Freiburg; Basel; Wien: Herder, 1997.
24. Housset E. La vocation de person. P.: PUF, 2007.
25. Kany R. Augustinus Trinitatsdenken. Tübingen: Mohr Siebeck, 2007.
26. Lloyd A. C. On Augustine’s Concept of a Person // Augustine. Collection of Critical Essays. N. Y.: Anchor Books, 1972. P. 191–205.
27. Mersch É. Le corps mystice du Christ. Études de théologie historique: in 2 T. Louvain: Museum Lessianum, 1933.
28. Milano A. Persona in Teologia. Alle origini del signifi cato di persona nel cristianesimo antico. Roma: Edizioni Dehoniane, 1996.
29. Moreschini C. Persona (Prosopon) // Reallexikon für Antike und Christentum. Teilband 27. Stuttgart: Anton Hiersemann Verlag, 2016. Col. 299–331.
30. Morgan E. The Concept of Person in Augustine’s Trinitate // Studia patristica. Vol. XLIII. Louvain: Peeters, 2006. P. 201–206.
31. Nisula T. You are Adam // Adam and Eve story in Jewish, Christian, and Islamic perspectives. Indiana: Eisenbrauns, 2017. P. 119–159.
32. Wisse M. Augustine’s De Trinitate and Contemporary Theology. London: T&T Clark International, 2011.

Данные об авторе

Хондзинский Павел Владимирович, протоиерей

Ученая степень: доктор богословия;
Ученое звание: доцент;
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, Москва, 127051, Лихов пер., д. 6;
Должность: декан богословского факультета;
ORCID: 0000-0001-9805-045X;
Электронный адрес: paulum@mail.ru.