Коначева Светлана Александровна

Современная континентальная философская теология: феноменологическо-герменевтический подход

Аннотация

В статье исследуются особенности современной континентальной философской теологии, ориентированной на феноменологически-герменевтические методы. Показано, что континентальная философская теология ХХ века начинает с того, что ставит под вопрос само это понятие и заново обосновывает возможность диалога между философией и теологией. Выделены и описаны основные направления трактовки этого диалога: обновление метафизики, характерное для католической теологии прослеженное по работам К.Ранера, Б.Вельте и преодоление метафизики в протестантской мысли, в трудах К.Барта, Г.Отта, В.Вайшеделя. В трудах Карла Ранера вопрос об отношениях между философией и теологией рассматривается как метафизический вопрос о природе человека. Бернхард Вельте возможность описания Бога в философской теологии обосновывает через обращение к феноменологическому описанию путей, на которых человек может пережить опыт Бога. Мы показываем, что обновление метафизики в католической мысли означает, что философская теология понимается как особый путь мышления, предполагающий отказ от стратегий опредмечивающего схватывания, который позволит священному явиться, оставаясь полностью непредметным. В протестантской теологии проект преодоления метафизики разворачивается как радикальная критика традиционных форм объединения философии и теологии, демонстрация несовместимости познавательных стратегий философии с Откровением, и как попытка, вступив в диалог с феноменологическо-герменевтической философией, вернуть теологию к ее исходной задаче: мыслить Бога из события Его Откровения. Основной вывод статьи: возможность философской теологии в континентальной мысли связывается с изменением способов мышления о Боге, переводом мышления в модус вопрошания, где сам спрашивающий ставится под вопрос.

Ключевые слова

философская теология, феноменологический метод, мышление, метафизика, бытие, сущее, мир, Откровение,опыт, диалог, событие

Список литературы

1. Фома Аквинский. Сумма теологии. Ч. 1. Вопросы 1–64. М., 2006.
2. Brunner E. Theologie und Ontologie — oder die Theologie am Scheidewege // Zeitschrift für Theologie und Kirche. 1931. Bd. 12. S. 111–122.
3. Bultmann R. Die Geschichtlichkeit des Daseins und der Glaube. Antwort an G. Kulmann // Heidegger und die Theologie: Beginn und Fortgang der Diskussion / G. Noller, Hrsg. München, 1967. S. 72–94.
4. Fischer N. Die philosophische Frage nach Gott. Padeborn, 1995.
5. Macquarrie J. Principles of Christian Theology. L., 1972.
6. Maréchal J. Le point de départ de la métaphysique. Bruges, 1943.
7. Ott H. Das Hermeneutische als das Unumgängliche der Philosophie // Die Zukunft der Philosophie / H. R. Schielte, Hrsg. Freiburg, 1968. S. 87–104.
8. Ott H. Denken und Sein. Der Weg Martin Heideggers und der Weg der Theologie. Zollikon, 1959.
9. Ott H. Theologie als Gebet und Wissenschaft // Theologische Zeitschrift. 1958. Bd. 14. S. 120–132.
10. Rahner K. Hörer des Wortes. Zur Grundlegung einer Religionsphilosophie. München, 1963.
11. Robinson J. Die deutsche Auseinandersetzung mit dem späteren Heidegger // Der spätere Heidegger und die Theologie / J. Robinson, J. B. Cobb, Hrsg. Zürich, 1964. S. 12–69.
12. Schäffler R. Religions philosophie. Freiburg, 1983.
13. Weischedel W. Der Gott der Philosophen. Grundlegung einer philosophischen Theologie im Zeitalter des Nihilismus. Darmstadt, 1971.
14. Welte B. Auf der Spur des Ewigen. Frankfurt a. M., 1958.

Данные об авторе

Коначева Светлана Александровна

Ученая степень: доктор философских наук;
Ученое звание: доцент;
Место работы: Российский государственный гуманитарный университет; Российская Федерация, 125993, ГСП-3, г. Москва, Миусская площадь, д. 6;
Должность: заведующая кафедрой современных проблем философии;
Электронный адрес: konacheva@mail.ru.

Благодарности

Статья подготовлена при поддержке гранта РФФИ №15-03-00802 «Эстетизация и событийность в современной феноменологии»