/

Давыденков Олег Викторович, протоиерей

Концепция «индивидуальная природа» в христологии Леонтия Византийского


Давыденков О. В. Концепция «индивидуальная природа» в христологии Леонтия Византийского // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2013. Вып. 3 (47). С. 7-17.

Аннотация

Статье рассматривается концепция «индивидуальная природа», впервые использованная защитником Халкидонского собора Леонтием Византийским в ответ на появившееся в монофизитской христологии понятие «частная природа (сущность)». Автор пытается установить, какое влияние идеи Леонтия оказали на формирование новой концепции ипостаси в диофизитской среде. Для достижения указанной цели в статье подробным образом рассматривается позднее произведение Леонтия — «Эпилисис», анализ которого показывает стремление Леонтия Византийского к усовершенствованию диофизитского понятийного аппарата с помощью философских средств. Леонтий в этом произведении доказывает отсутствие самобытной ипостаси в человечестве Христа. В результате исследования автор приходит к выводу о том, что в христологической системе Леонтия человеческая природа Христа может рассматриваться как природа общая и, следовательно, относящаяся ко всем прочим ипостасям человеческого рода как общее к частному.

Ключевые слова

христологические споры, диофизиты, монофизиты, природа, ипостась, индивидуальная природа, частная сущность, общая природа

Список литературы

1. Cross R. 2002. Individual Natures in the Christology of Leontius of Byzantium. Journal of Early Christian Studies, vol. 10.2, pp. 245–265.
2. Gorskij A. K., Setnickij N. A. 1995. Sochinenija (The Writings). Мoscow, 1995, pp. 19–96.
3. Grillmeier A. Le Christ dans la tradition chretienne. Рaris, 1993. Vol. 2.2.
4. Daley B. 1976. The Origenism of Leontius of Byzantium. Journal of Theological Studies, vol. 27, pp. 333–369.
5. Davydenkov O. V. Hristologicheskaja sistema Sevira Antiohijskogo: Dogmaticheskij analiz (Severus of Antioch’s christological system: dogmatic study). Мoscow, 2007.
6. Davydenkov O. V. 2008. «Voipostasnaja sushhnost'» v bogoslovii Ioanna Grammatika (Ἐνυπόστατος οὐσία in the Theology of John the Grammarian). Bulletin of St Tikhon’s University I, vol. 2 (22), pp. 7–13.
7. Davydenkov O. V. 2009. Koncepcii «slozhnaja ipostas'» i «slozhnaja priroda» v kontekste hristianskih sporov VI v. (Concepts of «complex hypostasis» and «complex nature» in Context of Christological Debates of the VI cen.). Bulletin of St Tikhon’s University I, vol. 1 (25), pp. 7–24.
8. Davydenkov O. V. 2012. Problema sootnoshenija obshhego i edinichnogo v hristologii umerennogo monofizitstva VI veka: Ioann Filopon (k voprosu o filosofskoj problematike hristologicheskih diskussij jepohi Vselenskih soborov) (The Correlation Problem of Common and Single in the Christology of the VI c. Temperate Monophysitismus: John Philopon). Vestnik OGU, vol. 2 (22), pp. 212–216.
9. Δελημβάση Α. Δ. Ἡ αἵρησις τοῦ μονοφυσιτισμοῦ χθες καὶ σῆμερον (The Heresy of the Monophysitism today and yesterday). Athens, 1994.
10. Dell’Osso K. Il calcedonismo Leonzio di Bisanzio. Rome, 2003.
11. Evans D. B. Leontius of Byzantium. An origenist Christology. Washington, 1970.
12. Florovskij G. V. Vostochnye otcy V–VIII vekov (Oriental fathers of V–VIII centuries). Мoscow, 1992.
13. Frend W. H. C. The Rise of the Monophysite Movement. Cambridge, 1979.
14. Hainthaler Th. 1990. Grillmeier A. Jesus der Christus im Glauben der Kirche. Freiburg im Breisgau, 1990, vol. 2.4, pp. 109–149.
15. Lang U. M. John Philoponus and the Controversies over Chalcedon in the sixth Century (a Study and Translation of the Arbiter). Leuven, 2001.
16. Lynch J. J. 1975. Leontius of Byzantium. A Cyrillian Christology. Theological Studies, vol. 36.3, pp. 455–471.
17. Lur’e V. M. Vizantijskaja filosofija. Formativnyj period (Byzantine Philosophy. Formative Preiod). Saint-Peyersburg, 2006.
18. Mejendorf I. Iisus Hristos v vostochnom pravoslavnom bogoslovii (Christ in the Eastern Christian Thought). Мoscow, 2000.
19. Murphy F.-X., Sherwood P. Constantinople II et III. Paris, 1974.
20. Petrov V. V. Maksim Ispovednik: ontologija i metod v vizantijskoj filosofii VII veka (Maximus the Confessor: ontology and method in the 7th century byzantine philosophy). Мoscow, 2007.
21. Richard M. 1947. Leontius de Byzance etail-il origeniste? Revue des Etudes Byzantines, vol. 5, pp. 31–66.
22. Shhukin T. A. 2009. Antologij a vostochno-hristianskoj bogoslovskoj mysli (Anthology of the orient Christian theological Thought). Saint-Petersburg, 2009, vol. 1, pp. 645–657.
23. Sokolov V. 2005. Pravoslavie i monofizitstvo (Orthodoxy and Monophysitism). Perm, 2005. pp. 76–113.
24. Sokolov V. Zavershenie Vizantijskoj hristologii posle Leontij a Vizantijskogo (Completion of the byzantine history after Leontius of Byzantium). Perm, 2005.
25. Sokolov V. 2006. Leontij Vizantijskij : sbornik issledovanij (Leontius of Byzantium: collected studies). Мoscow, 2006, pp. 10–458.

Данные об авторе

Давыденков Олег Викторович, протоиерей

PDF