Вестник ПСТГУ . Серия I: Богословие. Философия

Статья посвящена анализу интерпретации отрывка о «двух свидетелях» Откр 11. 3–13 как символического описания всего периода существования Церкви. В рамках этого символического подхода разбираются несколько распространенных в библейской науке толкований Откр 11. 3–13, среди которых выделяются два основных. Согласно первому, в Откр 11. 3–13 акцентируется, что во время испытаний члены христианской Церкви будут сохранены Богом от духовного вреда и прославлены пред своими врагами. Согласно второму, в Откр 11. 3–13 описано, как благодаря свидетельству Церкви совершится покаяние и обращение многих народов. В статье делается вывод о том, что данные толкования выявляют два различных аспекта повествования Откр 11. 3–13.

Откровение Иоанна Богослова, Апокалипсис, два свидетеля, символическое толкование Апокалипсиса, предтечи Второго пришествия, пророк Илия, христианская Церковь, обращение языческих народов, Р. Бокхэм, современная библейская наука

Андросова Вероника Александровна

В статье исследуется основное значение термина ”πόστασις (ипостась) в богословии периода христологических споров. Автор пытается пролить свет на различные способы понимания термина ”πόστασις (ипостась) как подлинного средоточия личности в христологии писателей, определявших дифизитское богословие в VI–IX вв.

святоотеческое богословие, христология, богословская терминология, ипостась, лицо, дифизитство

Давыденков Олег Викторович, протоиерей

Статья содержит краткий анализ основного круга проблем, связанных с соотношением философско-богословских концепций священника Павла Флоренского и идей архимандрита Серапиона (Машкина). Данный вопрос неоднократно поднимался в литературе, но для его корректного разрешения требовалось непосредственное знакомство с творческим наследием о. Серапиона. В настоящей статье впервые определенные выводы по данной теме делаются на основании использования первоисточников.

Священник Павел Флоренский, архимандрит Серапион Машкин, «Столп и утверждение Истины», «Система философии», рукопись, первоисточники, переписка, цитата, ссылка

Павлюченков Николай Николаевич

Статья является введением в проблематику изучения советского эзотерического подполья 60–80-х гг. XX в. На фоне диссидентских сообществ Москвы и Ленинграда тех лет резко выделяются кружки, члены которых были увлечены практиками эзотерических учений традиционализма, четвертого пути, Агни-йоги и им подобных.

западный эзотеризм, советские подпольные кружки, Евгений Головин, Владимир Степанов, Юрий Мамлеев, путь левой руки, традиционализм, антропософия, учение четвертого пути

Носачев Павел Георгиевич

В статье анализируются существующие в западном религиоведении концепции религиоподобных явлений, в первую очередь теории квазирелигий. Различаются два подхода к изучению квазирелигий — феноменологический и социологический. Рассматривая теории квазирелигий Пауля Тиллиха, Джона Смита, Артура Грила, автор заключает о существовании теологических предпосылок, лежащих в основании всех этих концепций. Таким образом, понятие «квазирелигия» помогает нам проследить связь и взаимодействие между религиоведением и теологией на протяжении ХХ в.

квазирелигия, теология, Пауль Тиллих, феноменология религии, социология религии, Й. Вах, Дж. Смит, А. Грил, М. Хэмильтон

Колкунова Ксения Алексеевна

Конфликт между светской и церковной наукой в России явился не результатом долгого атеистического периода, а наметился гораздо раньше. Два случая из научной биографии известного русского византиниста выбраны для иллюстрации сложных взаимоотношений между представителями духовных академий и «светскими» учеными в вопросах научной методологии. Автор обращает внимание на строго соблюдавшийся принцип компетентностного подхода в научном исследовании, абсолютизация которого привела к тяжелым последствиям, ощущаемым в российской науке вплоть до сегодняшнего дня.

теология, церковная история, научные компетенции, методология, богословский метод, духовные академии, Академия наук, Макарьевская премия, премия им. Ахматова, Ф. И. Успенский, И. Е. Троицкий, А. П. Лебедев, Н. Н. Глубоковский, В. В. Четыркин

Ермилов Павел Валерьевич,

Статья посвящена самому раннему этапу богословских споров о присутствии в Церкви икон, активное и непосредственное участие в которых принимал свт. Герман Константинопольский. Автор раскрывает некоторые особенности этой полемики и на примере концепции зрительного Писания показывает, что святитель уже в самом начале VIII столетия противопоставлял иконоборцам стройное и завершенное учение об иконах.

икона, образ, иконоборчество, иконопочитание, идолопоклонство, Писание, патриарх Герман I Константинопльский, VII Вселенский собор

Заплатников Сергей Владимирович

Курский Глеб Александрович,

Курский Глеб Александрович,

Андросова Вероника Александровна

Селезнёв Николай НИколаевич

Воронцов Сергей Александрович

Черный Алексей Иванович

Гришин Алексей Алексеевич

Чепурин Александр Васильевич