Попытки обоснования религии с использованием методологии трансцендентальной философии встречались уже в XIX в. у Фридриха Шлейермахера, а также у некоторых представителей кантианской линии немецкого богословия. Однако широкое распространение проблематика так называемого «религиозного априори» получает лишь в нач. XX в. у целого ряда мыслителей, как на Западе, так и в России. В настоящей статье представлены концепции Эрнста Трёльча, которому, собственно, и принадлежит термин «религиозное априори», и Пауля Тиллиха.