В статье на основании ранее не опубликованных документов Национального архива Республики Татарстан (НА РТ) впервые в отечественной историографии рассматривается деятельность выдающегося российского церковно-общественного и педагогического деятеля Якова Дмитриевича Коблова в должности казанского епархиального противомусульманского и противоязыческого миссионера (1901–1907). Миссионерское служение Я. Д. Коблова происходило в условиях глубокого кризиса православной миссии, который явился отголоском сложных явлений, происходящих как внутри Русской Православной Церкви, так и всего русского общества. В этот период государственные институты, церковно-общественные организации пытаются выработать новые принципы этноконфессиональной и образовательной политики, выстраивания межконфессионального диалога. Объявление в 1905 г. свободы вероисповедания усложнило осуществление миссионерской деятельности в многонациональной Казанской епархии со значительной долей мусульманского населения, потребовало изменения характера и методов миссионерства, выработки новых мер для ограждения новообращенных христиан от татаромусульманского влияния. На первый план выходят культурно-просветительные меры, в частности расширение сети школ казанского православного миссионерского Братства святителя Гурия, привлечение к миссионерской и духовно-учебной деятельности представителей местных нерусских народов. Благодаря подвижнической деятельности православных миссионеров, приходских священников, учителей братских школ в Волго-Камье удалось сократить темпы исламизации местного нерусского населения (кряшен, чувашей, марийцев, удмуртов) и избавить их от реальной угрозы постепенного растворения в татаро-мусульманской среде. Делается вывод о значительном вкладе Я. Д. Коблова в развитие духовно-просветительной и миссионерской деятельности среди нерусских народов Волго-Камья в начале ХХ в.

Я. Д. Коблов, Русская Православная Церковь, Казанская епархия, миссионерская деятельность, противомусульманский миссионер, православное Братство святителя Гурия, свобода вероисповедания, народы ВолгоКамья, этноконфессиональное взаимодействие, межконфесси

1. Багрецов Л. Очерк архипастырской деятельности Высокопреосвященного Арсения (Брянцева), архиепископа Харьковского и Ахтырского во время его пятилетнего управления Казанской епархией, в связи с общим обзором его святительского служения // Вера и разум. 1904. Т. 17. Кн. 1. С. 207.
2. Исхаков Р. Р. Я. Д. Коблов о культурно-религиозной жизни поволжских мусульман в начале ХХ в. // Известия Самарского научного центра Российской академии наук. 2008. Т. 10. № 1. С. 60–64.
3. Коблов Я. Крещение 48 человек язычников-черемис в приходе Б. Мушерань Царево-кокшайского уезда 10 марта 1902 г. // Известия по Казанской епархии (ИКЕ). 1902. № 9. С. 400–407.
4. Коблов Я. Среди крещеных татар и отступников Мамадышского уезда // ИКЕ. 1903. №24. С. 780–800.
5. Коблов Я. Д. О состоянии миссионерского дела в Казанской епархии за 1903 г. Отчет епархиального противомусульманского и противоязыческого миссионера. Казань: Типо-лит. Имп. ун-та, 1904.
6. Коблов Я. Д. Мечты татар-магометан о национальной общеобразовательной школе. — Казань: Типо-лит. Имп. ун-та, 1908.
7. Коблов Я. Д. О татаризации инородцев Приволжского края. Казань: Центр. тип., 1910.
8. Понятов А. Н. Некоторые аспекты миссионерской деятельности «Братства святителя Гурия» // Православный собеседник. Казань: Изд-во Казанской духовной семинарии, 2003. № 2 (5). С. 65.
9. Чикурова О. В. Исторические аспекты взаимодействия ислама, христианства (православия) и язычества в Волго-Камье (на примере удмуртского этноса): Дис. … канд. ист. наук : 07.00.02: Ижевск, 2004.
10. Чикурова О. В. Деятельность Русской Православной Церкви «для ограждения инородцев от влияния магометан» (Волго-Камье, вторая половина XIX – начало ХХ в.) // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики: В 2 ч. Ч. II. Тамбов: Грамота. 2013. № 8 (34). C. 205–210.

Чикурова Ольга Вячеславовна