В статье рассматривается изложение основных тем христианской антропологии в наследии известного православного иерарха и знаменитого проповедника XIX в. архиепископа Херсонского Иннокентия (Борисова). Учение о предназначении человека, о поврежденности душевных способностей после грехопадения, о проявлениях и последствиях греха в человеческой жизни, о путях и признаках восстановления человека.

Коцюба Вячеслав Иванович

В статье рассматривается учение о человеке, его способностях, пути к совершенству, способах и проблемах познания человека, разработанное преподавателями философии Санкт-Петербургской духовной академии первой половины XIX в.: И. Фесслером, прот. Феодором Сидонским, В. Н. Карповым. Выделяются две тенденции, ориентированные на два разных идеала Просвещения.

духовно-академическая философия, религиозная-философская антропология, разум, Просвещение, Фесслер, Сидонский, Карпов

Коцюба Вячеслав Иванович

В статье рассматриваются некоторые аспекты жизни и взглядов профессора философии МДА первой половины XIX в. протоиерея Феодора Голубинского, приводятся отзывы современников о Голубинском, анализируется контекст, в котором формировались религиозно-философские взгляды Голубинского, его отношение к масонской и мистической традиции, исследуется оценка Голубинским и митрополитом Филаретом (Дроздовым) взглядов Ф. Сидонского и Н. П. Гилярова-Платонова.

история русской философии, духовно-академическая философия, Ф. А. Голубинский, Ф. Ф. Сидонский, митрополит Филарет (Дроздов), Н. П. Гиляров-Платонов

Коцюба Вячеслав Иванович

В статье дается историко-философский и богословский комментарий к ряду мест из лекций по метафизике и умозрительному (естественному) богословию профессора философии Московской духовной академии первой половины XIX в. прот. Ф. А. Голубинского, еще при жизни снискавшего славу выдающегося православного философа в духовноакадемической среде. В частности, рассматривается понимание прот. Ф. А. Голубинским метафизики, задач философии, соотношения божественного провидения и свободы человека, отношение Голубинского к учению св. Григория Паламы. В статье обсуждаются критические замечания проф. МДА Н. К. Гаврюшина к лекциям Голубинского. На основе анализа конспектов лекций и архивного наследия Ф. А. Голубинского, контекста его высказываний автор приходит к выводу, что положительная оценка философии и православных убеждений Ф. А Голубинского, которая имела место у современников отца Феодора и у историков философии (Шпета, Зеньковского и др.), является вполне обоснованной. В оценке вольфианства и П. Бейля по вопросу о свободе воли взгляды Голубинского соответствуют святоотеческим и в богословских вопросах, освещаемых в лекциях, в том числе при рассмотрении учения святителя Григория Паламы, совпадают с позицией паламитского богословия. Специальное внимание в статье уделяется вопросу о соотношении христианской веры и свободы философского мышления, затронутому Н. К. Гаврюшиным в связи с оценкой лекций Голубинского. В статье при обсуждении данной темы анализируются понятие «свободы мышления», взгляды Голубинского на разделение компетенций богословия и философии и на отношение философии к христианству, рассматривается вопрос, в каком смысле Ф. Голубинский может быть отнесен к сторонникам положения «философия — служанка богословия», привлекаются высказывания святителя Феофана Затворника о том, как христианская вера призвана соотноситься с наукой и относиться к свободе мышления.

Духовные академии, Ф. А. Голубинский, богословие, христианская философия, свобода, божественный промысел, Григорий Палама, Фаворский свет, метафизика, вольфианство

1. Abramov A. I. 2005. Russkoe duhovno-akademicheskoe filosofstvovanie kak fenomen russkoj filosofskoj kul'tury. Sbornik nauchnyh trudov po istorii russkoj filosofii, pp. 31–117.
2. Bejl' P. Istoricheskij i kriticheskij slovar': V 2 t. (Historical and Critical Dictionary in 2 vol.), Moscow, 1968.
3. Gavrjushin N. K. «Stolp Cerkvi»: protoierej F. A. Golubinskij i ego shkola. M. A. Kolerov, N. S. Plotnikov (ed.) Issledovanija po istorii russkoj mysli: Ezhegodnik za 2008–2009 god, Moscow, 2012, pp. 7–51.
4. Glagolev S. S. Prot. F. A. Golubinskij (Ego zhizn' i dejatel'nost') (Archpriest F. Golubinsky. His Life and Work), Sergiev Posad, 1898.
5. Golubinskij F. A. Lekcii po filosofii, umozritel'nomu bogosloviju i umozritel'noj filosofii (Lectures on Philosophy, Speculative Theology and Philosophy), Saint-Petersbourg, 2006.
6. Zen'kovskij V. V. Istorija russkoj filosofii (History of Russian Philosophy), Leningrad, 1991.
7. Iberveg F., Gejnc M. G. Istorija novoj filosofii (History of New Philosophy), Saint-Petersbourg, 1890.
8. Makarij (Bulgakov), mitr. Pravoslavno-dogmaticheskoe bogoslovie (Orthodox Dogmatic Theology), Moscow, 1999.
9. Machkarina O. D. 2011. Problema sub’ektivnosti v filosofii F. A. Golubinskogo: kriticheskoe vosprijatie idej I. Kanta. Vestnik MGTU, vol. 1 (41), pp. 161–169.
10. Prp. Iustin (Popovich). Sobranie tvorenij (Collected Works), Moscow, 2006, vol. 2.
11. Roman'ko Ju. I. Religiozno-filosofskaja sistema F. A. Golubinskogo (F Golubinsky’s Religious-Philosophical System), Blagoveshhensk, 2012.
12. Filaret (Drozdov), mitr. Tvorenija. Slova i rechi (Writings: Words and Orations), Moscow, 2007, vol. 5.
13. U Troicy v Akademii 1814–1914: Jubilejnyj sbornik istoricheskih materialov. Izdanie byvshih vospitannikov Duhovnoj akademii (By Trinity in Academy 1814-1914: Anniversary Collection of Historical Materials. Edition of Alumnis of Theological Academy), Moscow, 1914.
14. Frolovskij G., prot. Puti russkogo bogoslovija (The Ways of Russian Theology), Kiew, 1991.
15. Shpet G. G. Sochinenija (Writings), Moscow, 1989.

Коцюба Вячеслав Иванович