/ 
Результат поиска
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. О некоторых условиях служения военного духовенства в годы Первой мировой войны
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2005.
Вып. 18. С. 24-46.
Аннотация
В статье рассматриваются некоторые из тех условий, в которых протекало служение военного духовенства в годы Первой мировой войны, в том числе духовное состояние русской армии, фактически переставшей к 1917 г. быть «христолюбивым воинством»; давление государственной бюрократической системы, материальные проблемы военно-духовного ведомства, а также крайний недостаток в армии военных священников, вследствие чего пастырь не мог активно воздействовать на настроение войск и препятствовать революционной агитации.
Кострюков Андрей Александрович
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. Проблемы истории Русской Православной Церкви в XX веке на XV ежегодной богословской конференции Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (20-22 января 2005 г.)
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2005.
Вып. 18. С. 231-234.
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. Конференция "Религиозная деятельность русского Зарубежья" в Всероссийской Государственной библиотеке иностранной литературы. 9-10 ноября 2005 года
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2006.
Вып. 19. С. 343-345.
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. Участие епископа Серафима (Соболева) в реорганизации заграничного церковного управления в 1922-1923 годах
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2006.
Вып. 20. С. 47-59.
Аннотация
Настоящая статья посвящена малоисследованному периоду жизни известного подвижника благочестия архиепископа Серафима (Соболева). В годы своего пребывания в лоне Зарубежной Церкви владыка Серафим участвовал в обсуждении различных вопросов, связанных с каноническим положением церковных структур за рубежом. В cтатье исследован вопрос, каково было отношение архипастыря к известному указу № 348/349 об упразднении Высшего церковного управления за границей в 1922 году. Данный указ вызвал много споров в зарубежной среде. Высказал свое мнение об указе и о дальнейших принципах управления Русской Зарубежной Церковью и владыка Серафим. Статья написана на основании архивных материалов.
Кострюков Андрей Александрович
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. Конференция "Жизнь и деятельность митрополита Антония (Храповицкого)" в Свято-Троицкой духовной семинарии в Джорданвилле. 6-7 октября 2006 г.
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2007.
Вып. 1 (22). С. 134-138.
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. Конференция "Жизненный путь и наследие митрополита Евлогия (Георгиевского). К 60-летию со дня кончины"
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2007.
Вып. 1 (22). С. 139-142.
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. XVII Ежегодная богословская конференция ПСТГУ и проблемы русской церковной истории XX века
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2007.
Вып. 2 (23). С. 171-176.
Ссылка на рецензию:
Кострюков А. А. "Истины Христовой светлые служители"
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2007.
Вып. 2 (23). С. 183-187. — Рец. на кн.: Доненко Николай, протоиерей. Новомученики Бердянска: священномученики Михаил Богословский, Виктор Киранов, Александр Ильенков; Город в годы воинствующего атеизма, 1919—1939. – Феодосия; М.: Издат. дом «К
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. Принятие в юрисдикцию Московского Патриархата священнослужителей Русской Зарубежной Церкви в Югославии в 1945 г.
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2008.
Вып. 2 (27). С. 75-84.
Аннотация
В статье А. А. Кострюкова рассмотрены события 1945 г., связанные с принятием в Московский Патриарха клириков, ранее принадлежавших к Русской Зарубежной Церкви. Автором были исследованы документы архива Отдела внешний церковных связей Московского Патриархата, а также материалы периодической печати. Автор исследовал, как решался вопрос о клириках Зарубежной Церкви в Югославии, где их присоединением занимался епископ Сергий (Ларин). Автор попытался понять, почему в Югославии, в отличие от других стран, клирики РПЦЗ были приняты через покаяние.
Кострюков Андрей Александрович
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. Временное высшее церковное управление на Юго-Востоке России как начало зарубежной церковной власти
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2008.
Вып. 3 (28). С. 50-60.
Аннотация
В статье рассматривается вопрос о создании Временного высшего церковного управления (ВВЦУ) на Юго-Востоке России в мае 1919 г. и его деятельности до ноября 1920 г. Уделено внимание отношению ВВЦУ к московской церковной власти, к известному посланию Патриарха ихона от 8 октября 1919 г. и к политическим разногласиям внутри белых армий. Понимая, что Святейший Патриарх Тихон находится в тяжелых условиях, ВВЦУ Юго-Востока России взяло на себя вопросы внешнецерковной деятельности, а также вопросы, связанные с назначением и перемещением духовенства за границей. Таким образом, переезд ВВЦУ из России в Европу практически ничего не изменил в характере его деятельности.
Кострюков Андрей Александрович
Ссылка на статью:
Кострюков А. А., Тягунова Н. Ф. Новые документы по истории взаимоотношений между Патриархом Тихоном и Карловацким Синодом
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2008.
Вып. 3 (28). С. 119-125.
Аннотация
Публикуемые документы проливают свет на обстоятельства появления распоряжения Патриарха ихона № 106 от 8 ноября 1923 г. относительно деятельности Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви. Данное распоряжение в годы разделения между Московским Патриархатом и Русской Зарубежной Церковью приводилось для доказательства отрицательного отношения Патриарха Тихона к Зарубежному Синоду. В действительности, как показывает анализ публикуемых документов, антикарловацкое распоряжение Патриарха Тихона стало следствием давления ГПУ на членов Синода — архиепископов Серафима (Александрова) и Тихона (Оболенского).
Кострюков Андрей Александрович
Тягунова Наталья Федоровна
Тягунова Наталья Федоровна
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. Конференция "Император Николай II и его время"
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2008.
Вып. 3 (28). С. 147-149.
Ссылка на статью:
Кривошеева Н. А., Кострюков А. А. Новые документы к жизнеописанию архиепископа Сергия (Ларина). Воспоминания епископа Василия (Родзянко) и М. Е. Губонина
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2009.
Вып. 1 (30). С. 123-150.
Аннотация
Ключевые слова
В данной публикации содержатся воспоминания епископа Василия (Родзянко) и церковного историка М. Е. Губонина, посвященные архиепископу Сергию (Ларину). Личность архиепископа Сергия (Ларина) пока еще не стала предметом отдельного исследования, хотя и заслуживает определенного внимания. Будучи неоднозначной фигурой, иерарх, тем не менее, был ярким человеком, чья жизнь была связана и с красным обновленчеством, и с епархиальным служением в годы коммунистического безбожия, и с трудами на поприще церковной дипломатии.
обновленческий раскол, Русская Православная Церковь, Московская Патриархия, Сербская Православная Церковь, Сербская Патриархия, богослужение, церковное пение
Кривошеева Наталия Александровна
Кострюков Андрей Александрович
Кострюков Андрей Александрович
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. Вопросы национально-религиозной политики на конференции "Гражданская война на Востоке России"
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2009.
Вып. 1 (30). С. 153-155.
Ссылка на рецензию:
Кострюков А. А. [Рецензия]
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2009.
Вып. 2 (31). С. 135-141. — Рец. на кн.: Беглов Алексей. В поисках «безгрешных катакомб». Церковное подполье в СССР. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, «Арефа», 2008. 352 с.
Ссылка на рецензию:
Кострюков А. А. [Рецензия]
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2009.
Вып. 3 (32). С. 161-164. — Рец. на кн.: Корнилов А. Монах от Оптиной до Платины. Жизнь епископа Сеаттлийского Нектария (Концевича). Нижний Новгород, 2008.
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. Предпосылки участия архиепископа Серафима (Соболева) во Всеправославном Совещании 1948 года
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2010.
Вып. 2 (35). С. 52-60.
Аннотация
Ключевые слова
Статья посвящена предыстории Всеправославного Совещания, состоявшегося в Москве в 1948 году. В настоящее время это мероприятие малоизучено, и представление о нем достаточно схематично. В Совещании принимал участие архиепископ Богучарский Серафим (Соболев), управлявший русскими приходами в Болгарии. Причины, по которым архиепископ Серафим был вызван в Москву, до настоящего времени не рассматривались. В статье исследуются предпосылки участия иерарха во Всеправославном Совещании. Удалось установить, что основной причиной приглашения в Москву архиепископа Серафима стала позиция Экзарха Болгарской Церкви митрополита Стефана (Шокова), который был настроен категорически против осуждения экуменических контактов. Поскольку это осуждение было предрешено политическим руководством СССР, поведение митрополита Стефана могло создать дискуссию на Совещании. Итоги этой дискуссии могли быть невыгодны государственному руководству. В статье рассмотрены попытки митрополита Стефана не допустить осуждения экуменизма, а также меры, принятые Советом по делам Русской Православной Церкви и Московской Патриархией против действий Экзарха Болгарской Церкви. Одной из таких мер и стало привлечение к участию в мероприятии архиепископа Серафима, который, хотя и не был противником межконфессиональных контактов, тем не менее неоднократно выступал против того, чтобы эти контакты выходили за рамки канонов.
Всеправославное совещание 1948 г., архиепископ Серафим (Соболев), митрополит Стефан (Шоков), экуменическое движение, вопросы церковного управления, церковная администрация
Кострюков Андрей Александрович
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. Проблемы церковной истории XX в. на конференции "Православие в судьбе Урала и России"
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2010.
Вып. 3 (36). С. 141-143.
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. Русская Зарубежная Церковь и автокефалия Польсокй Церкви
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2010.
Вып. 4 (37). С. 17-27.
Аннотация
Ключевые слова
Статья посвящена взаимоотношениям между Русской Зарубежной Церковью и Польской Церковью в 1920–1927 гг. В литературе можно встретить утверждение, что Русская Зарубежная Церковь достаточно быстро вступила в общение с Польской Церковью и фактически признала ее незаконную автокефалию. Однако такое представление является неверным. Документы показывают, что Зарубежный Синод вплоть до 1927 г. отказывался от общения с Польской Церковью. Молитвенное единство РПЦЗ и Польской Церкви, наступившее в 1927 г., не было признанием автокефалии, которую, в соответ ствии с решением Архиерейского Собора РПЦЗ 1927 г., должна была даровать Всероссийская Церковь. Кроме того, примирение было частично обусловлено административным разрывом РПЦЗ с Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием (Страгородским), а также его высказываниями, в которых он допускал принципиальную возможность предоставления Польской Церкви самостоятельности.
Русская Зарубежная Церковь, Польская Православная Церковь, Патриарх Тихон, митрополит Дионисий (Валединский), митрополит Антоний (Храповицкий), митрополит Сергий (Страгородский)
Кострюков Андрей Александрович
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. К истории разделения между Московской Патриархией и Североамериканской митрополией в 1933 г.
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2011.
Вып. 3 (40). С. 46-58.
Аннотация
Ключевые слова
Статья посвящена событиям, предшествующим разделению между Московской Патриархией и Североамериканской митрополией, а также последующим событиям. Имеющиеся документы позволяют сделать вывод, что Североамериканская митрополия во главе с митрополитом Платоном (Рождественским) в начале 1930-х гг. находилась в тяжелом положении, связанном с конфликтами с Вселенским Престолом и Русской Зарубежной Церковью. В этих условиях митрополит Платон был вынужден подчеркивать свое подчиненное положение Патриаршему Местоблюстителю митрополиту Петру (Полянскому). Причиной конфликта с митрополитом Сергием (Страгородским) стали политические требования со стороны Московской Патриархии и нетактичные действия ее представителя архиепископа Вениамина (Федченкова). Его дальнейшее управление патриаршими приходами также нельзя назвать успешным.
Православная Церковь в Америке, Московская Патриархия, Русская Зарубежная Церковь, митрополит Платон (Рождественский), митрополит Вениамин (Федченков)
Кострюков Андрей Александрович
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. Проблемы церковной истории на ХХI ежегодной богословской конференции ПСТГУ
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2011.
Вып. 3 (40). С. 149-152.
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. Конференция «Церковь, наука и образование в России: история и перспективы» в Московской духовной академии
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2011.
Вып. 2 (39). С. 139-142.
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. Единство Церкви в эпоху богоборчества (ХХI Ежегодная богословская конференция ПСТГУ)
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2011.
Вып. 2 (39). С. 142-147.
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. Вопросы церковно-государственных отношений на XXII Ежегодной богословской конференции ПСТГУ
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2012.
Вып. 2 (45). С. 147-150.
Ссылка на рецензию:
Кострюков А. А. [Рецензия]
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2012.
Вып. 5 (48). С. 141-145. — Рец. на кн.: Корнилов А. А. «Переправимся на ту сторону…» Деятельность православного духовенства в лагере перемещенных лиц Шляйсгайм (1945– 1951 гг.). Н. Новгород; Мюнхен, 2011.
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. Л. Н. Парийский о церковной ситуации в Америке в середине 1940-х гг.
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2012.
Вып. 6 (49). С. 65-118.
Аннотация
Ключевые слова
Публикуемый документ — доклад сотрудника Московской Патриархии Л. Н. Парийского по результатам его поездки в Северную Америку. Поездка комиссии в составе митрополита Григория (Чукова) и Л. Н. Парийского состоялась в 1947 г. Цель поездки заключалась в решении вопросов, касающихся восстановления общения между Московским Патриархатом и Североамериканской митрополией. Одним из документов, характеризующих церковную ситуацию в Америке, стал доклад Парийского. В документе освещена ситуация, в которой находились приходы Московской Патриархии в Северной Америке, а также даны характеристики основным лидерам русского православия в США и Канаде.
Североамериканская митрополия, Русская Православная Церковь заграницей, Североамериканский экзархат Московского Патриархата, митрополит Григорий (Чуков), митрополит Вениамин (Федченков), митрополит Феофил (Пашковский)
Кострюков Андрей Александрович
Ссылка на рецензию:
Кострюков А. А. [Рецензия]
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2013.
Вып. 2 (51). С. 142-145. — Рец. на кн.: Щеглов Г. Э. Хранитель. Жизненный путь Федора Михайловича Морозова. Минск: Врата, 2012
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. К вопросу о подготовке канонизации царской семьи в Русской Зарубежной Церкви
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2013.
Вып. 3 (52). С. 42-51.
Аннотация
Ключевые слова
Список литературы
В статье рассмотрена деятельность представителей Санкт-Петербургского отдела Московского Общества любителей духовного просвещения по ознакомлению западных христиан с положением дел в Православной Церкви. Выявлена литература, издаваемая и переводимая русскими богословами и церковными деятелями для западных христиан в 1871–1880 гг., определены методы работы. Обращено внимание на ответную реакцию западных богословов, проявившуюся в издании трудов о Восточной Церкви. Автор делает вывод, что, несмотря на недолгий период указанной деятельности, представителям Санкт-Петербургского отдела удалось выполнить намеченные задачи — максимально осветить современное им положение Русской Церкви, ее историю, догматику и дух представителям Западных Церквей, принося пользу диалогу между западными и восточными богословами
Русская Православная Церковь заграницей, император Николай, новомученики Российские, митрополит Антоний (Храповицкий), митрополит Анастасий (Грибановский)
1. Semenenko-Basin. I.V. 2009. Religiovedenie, no. 3, pp. 28-38.
2. Mark, arhiep. 1997. Rus' pravoslavnaya, no. 5, p. 8.
3. Evfimiy (Logvinov), ierom. 2005. XV Ezhegodnaya bogoslovskaya konferentsia PSTGU, pp. 305-311.
4. Kosik V.I. Russkaya Tserkov' v Yugoslavii (20-40-e gg. XX veka). (The Russian Church in Yugoslavia (1920-1940 yy.). Moscow. 2000.
5. Bogdanova T. A. N. N. Glubokovskiy. Sud'ba hristianskogo uchenogo. (N.N. Glubokovskiy. The Destiny of a Christian scholar). St. Petersburg. 2010.
6. Svjatitel' Ioann (Maximovich) i Russkaya Zarubezhnaya Tserkov (St. Ioann (Maximovich) and the Russian Orthodox Church). New-York. 1996.
2. Mark, arhiep. 1997. Rus' pravoslavnaya, no. 5, p. 8.
3. Evfimiy (Logvinov), ierom. 2005. XV Ezhegodnaya bogoslovskaya konferentsia PSTGU, pp. 305-311.
4. Kosik V.I. Russkaya Tserkov' v Yugoslavii (20-40-e gg. XX veka). (The Russian Church in Yugoslavia (1920-1940 yy.). Moscow. 2000.
5. Bogdanova T. A. N. N. Glubokovskiy. Sud'ba hristianskogo uchenogo. (N.N. Glubokovskiy. The Destiny of a Christian scholar). St. Petersburg. 2010.
6. Svjatitel' Ioann (Maximovich) i Russkaya Zarubezhnaya Tserkov (St. Ioann (Maximovich) and the Russian Orthodox Church). New-York. 1996.
Кострюков Андрей Александрович
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. ХХIII Ежегодная богословская конференция ПСТГУ и проблемы церковной истории ХХ века
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2013.
Вып. 3 (52). С. 147-150.
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. Экзарх Болгарской Церкви митрополит Стефан и Московская Патриархия
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2013.
Вып. 5 (54). С. 31-43.
Аннотация
Ключевые слова
Список литературы
Статья посвящена последнему периоду церковно-административной деятельности митрополита Софийского Стефана (Шокова). Приводятся свидетельства современников о характере и личных качествах этого противоречивого иерарха. В 1945–1948 гг. митрополит Стефан был экзархом Болгарской Православной Церкви, принял участие в Совещании глав и представителей Автокефальных Православных Церквей 1948 г. Особенно важными и интересными представляются обстоятельства увольнения митрополита Стефана и его последующей ссылки. Переломным событием в судьбе экзарха стало совещание 1948 г. Являясь сторонником экуменизма, митрополит Стефан безуспешно пытался убедить в своей правоте патриарха Алексия и не допустить осуждения экуменических контактов Московским совещанием. Однако в Москве в те годы смотрели на экуменизм иначе. Советское руководство стремилось к созданию в Москве центра мирового православия, старалось противопоставить Московский Патриархат Константинополю, находившемуся под влиянием США и Великобритании. Поскольку Вселенский престол одобрял участие в экуменическом движении, то Московская Патриархия была вынуждена занять противоположную позицию. В этой связи участие Русской Церкви в экуменическом движении было невозможно. Митрополит Стефан, высказываясь за первенство Московского Патриархата в мировом православии, выступал за активное участие всех Поместных Церквей в экуменическом движении. Коммунистическое руководство приложило максимум усилий к тому, чтобы со стороны экзарха не прозвучало нежелательных заявлений на совещании. После окончания этого мероприятия судьба митрополита Стефана была решена. В том же 1948 г. он был уволен на покой и отправлен в ссылку. При этом Московская Патриархия не исключала возможности переезда митрополита Стефана в Россию и поселения его в каком-либо монастыре. Однако митрополит Стефан остался в Болгарии. Судьба экзарха лишний раз подтверждает, что независимая позиция иерарха в те годы грозила ему полным устранением от церковно-общественной жизни.
Русская Православная Церковь, Болгарская Православная Церковь, Патриарх Алексий I, митрополит Стефан (Шоков), Совещание глав и представителей Автокефальных Православных Церквей 1948 г., Совет по делам РПЦ
1. Bojkikeva A. Bolgarskaja Pravoslavnaja Cerkov'. Istoricheskij ocherk (Bulgarian Orthodox Church. Historical Survey). Sofija: 2005.
2. Blhova M. (2009) “Bolgarskaja Pravoslavnaja Cerkov' (1945-1953): rol' Jekzarha Stefana v vozrozhdenii Cerkvi” (Bulgarian Orthodox Church (1945–1953): Role of Exarch Stefan in the Rebirth of the Church), in Gosudarstvo, religija, cerkov' v Rossii i za rubezhom, 2009, vol. 2, pp. 191-214.
3. Blhova M. (2009) “Jekzarh Stefan i novaja vlast': primirenie i protivostojanie” (Exarch Stefan and the New Power: Reconciliation and Confrontation), in Cerkov' v istorii Rossii, M., 2009, vol. 8, pp. 378-387.
4. Jovanovich M. Russkaja jemigracija na Balkanah 1920-1940 (Russian Emigration on Balkans 1920–1940). M., 2005.
5. Kadkandzhieva D. Blgarskata Pravoslavna Crkva i drzhavata: 1944-1953 (Bulgarian Orthodox Church and State). Sofija. 1997;
6. Kosik V. (2003) “Russkaja Cerkov' v Bolgarii (1940-1950-e gody)” (Russian Church in Bulgaria (1940–1950)), in Slavjanovedenie. 2003. № 6.
7. Kostrjukov A. (2010) „Predposylki uchastija arhiepiskopa Serafima (Soboleva) vo Vsepravoslavnom soveshhanii 1948 goda“ (Premises of Participation of Archbishop Serafim (Sobolev) in the Allorthodox Council of 1948), in Vestnik PSTGU: II, 2010, vol. 2 (35).
8. Lazov D. Ekzarh Stefan I: zhivot, apostolstvo i tvorchestvo (Exarch Stefan I: Life, Apostoly and Work). Sofija. 1947.
9. Pantev A. i dr. 100-te naj vlijatelni blgari v nashata istorija (Centenary of Bulgarian Influence in Our History). Sofija. 1997;
10. Pis'ma Patriarha Aleksija I v Sovet po delam Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi pri Sovete narodnyh komissarov — Sovete ministrov SSSR. 1945-1963 gg. (Letters of Patriarch Alexiy I to the Council for Cases of Russian Orthodox Church by Council of People’s Ministers of USSR, 1945–1963), vol. 1. M., 2009.
11. Stefan, mitr. (1938) „Nel'zja bol'she molchat'“ (We Can Keep Silence Any More), in Cerkovnaja zhizn'. 1938, vol. 2.
12. Shkarovskij M. Istorija russkoj cerkovnoj jemigracii (History of Russian Church Emigration). SPb, 2009.
13. Shpiller I. Vospominanija ob o. Vsevolode Shpillere (Memoires about f. Vsevolod Shpiller).
2. Blhova M. (2009) “Bolgarskaja Pravoslavnaja Cerkov' (1945-1953): rol' Jekzarha Stefana v vozrozhdenii Cerkvi” (Bulgarian Orthodox Church (1945–1953): Role of Exarch Stefan in the Rebirth of the Church), in Gosudarstvo, religija, cerkov' v Rossii i za rubezhom, 2009, vol. 2, pp. 191-214.
3. Blhova M. (2009) “Jekzarh Stefan i novaja vlast': primirenie i protivostojanie” (Exarch Stefan and the New Power: Reconciliation and Confrontation), in Cerkov' v istorii Rossii, M., 2009, vol. 8, pp. 378-387.
4. Jovanovich M. Russkaja jemigracija na Balkanah 1920-1940 (Russian Emigration on Balkans 1920–1940). M., 2005.
5. Kadkandzhieva D. Blgarskata Pravoslavna Crkva i drzhavata: 1944-1953 (Bulgarian Orthodox Church and State). Sofija. 1997;
6. Kosik V. (2003) “Russkaja Cerkov' v Bolgarii (1940-1950-e gody)” (Russian Church in Bulgaria (1940–1950)), in Slavjanovedenie. 2003. № 6.
7. Kostrjukov A. (2010) „Predposylki uchastija arhiepiskopa Serafima (Soboleva) vo Vsepravoslavnom soveshhanii 1948 goda“ (Premises of Participation of Archbishop Serafim (Sobolev) in the Allorthodox Council of 1948), in Vestnik PSTGU: II, 2010, vol. 2 (35).
8. Lazov D. Ekzarh Stefan I: zhivot, apostolstvo i tvorchestvo (Exarch Stefan I: Life, Apostoly and Work). Sofija. 1947.
9. Pantev A. i dr. 100-te naj vlijatelni blgari v nashata istorija (Centenary of Bulgarian Influence in Our History). Sofija. 1997;
10. Pis'ma Patriarha Aleksija I v Sovet po delam Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi pri Sovete narodnyh komissarov — Sovete ministrov SSSR. 1945-1963 gg. (Letters of Patriarch Alexiy I to the Council for Cases of Russian Orthodox Church by Council of People’s Ministers of USSR, 1945–1963), vol. 1. M., 2009.
11. Stefan, mitr. (1938) „Nel'zja bol'she molchat'“ (We Can Keep Silence Any More), in Cerkovnaja zhizn'. 1938, vol. 2.
12. Shkarovskij M. Istorija russkoj cerkovnoj jemigracii (History of Russian Church Emigration). SPb, 2009.
13. Shpiller I. Vospominanija ob o. Vsevolode Shpillere (Memoires about f. Vsevolod Shpiller).
Кострюков Андрей Александрович
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. К истории воссоединения с Московским Патриархатом приходов Западноевропейского экзархата в послевоенные годы (1945–1946)
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2013.
Вып. 6 (55). С. 72-84.
Аннотация
Ключевые слова
Список литературы
В статье рассматриваются
обстоятельства объединения между Московским Патриархатом и Западноевропейским экзархатом
приходов русской традиции в 1945 г. Проведен анализ последующих обстоятельств,
приведших стороны к разрыву в 1946 г. На основании ранее не публиковавшихся документов
сделан вывод об изначальной непрочности объединения, совершенного поспешно и без
учета специфических юрисдикционных особенностей экзархата. Серьезные проблемы на
пути к единству были заметны еще в августе 1945 г., когда представитель
Московского Патриархата митрополит Николай (Ярушевич) прибыл в Париж. Возражения
против объединения основывались прежде всего на том, что Церковь в Отечестве
продолжает находиться в порабощении атеистической государственной власти. Сторонники
объединения на встрече с митрополитом Николаем аргументировали свою позицию, как
правило, речами митингового характера. Несмотря на аргументы противников
объединения, митрополит Евлогий согласился войти в состав Московского
Патриархата. В последующие месяцы позиции противников единства серьезно укрепились,
тем более что митрополит Евлогий оставался одновременно экзархом Вселенского и
Московского Патриархов. Уже в феврале 1946 г. при рукоположении епископа Никона
(Греве) последний присягнул не Московскому, а Константинопольскому патриарху.
Серьезным ударом по единству стал указ Президиума Верховного Совета СССР от 14 июня 1945
г. о предоставлении гражданства русским эмигрантам во Франции. В экзархате
началось размежевание между теми, кто принял советское гражданство, и теми, кто от него
отказался. При этом епархиальный совет, опасаясь ущемления свободы, готовил почву
для будущего отделения от Московского Патриархата. В июле 1946 г. епархиальный
совет составил меморандум о том, что политика дальнейшего сближения с СССР и
Московской Патриархией грозит экзархату расколом. После смерти митрополита
Евлогия разделение стало свершившимся фактом.
гонения против Русской Православной Церкви, Валаамское подворье в Москве, закрытие храмов и монастырей, Валаамский монастырь, обновленчество, репрессии.
1. Kosik V. Russkoe cerkovnoe zarubezh'e (Russian Church Emigration). M., 2008.
2. Niv'er A. Pravoslavnye svjashhennosluzhiteli, bogoslovy i cerkovnye dejateli russkoj jemigracii v zapadnoj i central'noj Evrope. 1920–1955 (Orthodox Clerics, Theologians and Church Figures of Russian Emigration in Western and Central Europe. 1920–1955). M.; Parizh, 2007.
3. Popov A. Rossijskoe pravoslavnoe zarubezh'e: istorija i istochniki (Russian Orthodox Emigration: History and Sources). M., 2005.
4. Solov'ev I. Cerkovno-istoricheskij vestnik, 1999, vol. 4–5.
5. Cypin V., prot. Istorija Russkoj Cerkvi 1917–1997 (History of Russian Church 1917–1997). M., 1997.
6. Shkarovskij M. Russkaja Pravoslavnaja Cerkov' v XX veke (Russian Orthodox Church in XX Century). M., 2010.
7. Shkarovskij M. Russkaja Pravoslavnaja Cerkov' pri Staline i Hrushheve (Russian Orthodox Church by Stalin and Khrushchev). M., 2005.
2. Niv'er A. Pravoslavnye svjashhennosluzhiteli, bogoslovy i cerkovnye dejateli russkoj jemigracii v zapadnoj i central'noj Evrope. 1920–1955 (Orthodox Clerics, Theologians and Church Figures of Russian Emigration in Western and Central Europe. 1920–1955). M.; Parizh, 2007.
3. Popov A. Rossijskoe pravoslavnoe zarubezh'e: istorija i istochniki (Russian Orthodox Emigration: History and Sources). M., 2005.
4. Solov'ev I. Cerkovno-istoricheskij vestnik, 1999, vol. 4–5.
5. Cypin V., prot. Istorija Russkoj Cerkvi 1917–1997 (History of Russian Church 1917–1997). M., 1997.
6. Shkarovskij M. Russkaja Pravoslavnaja Cerkov' v XX veke (Russian Orthodox Church in XX Century). M., 2010.
7. Shkarovskij M. Russkaja Pravoslavnaja Cerkov' pri Staline i Hrushheve (Russian Orthodox Church by Stalin and Khrushchev). M., 2005.
Кострюков Андрей Александрович
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. Конференция «Подвиг новомученикови исповедников Церкви Русской XX века» в Ярославле
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2013.
Вып. 6 (55). С. 159-161.
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. Епископ Нолинский Александр (Малинин): забытый исповедник
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2014.
Вып. 2 (57). С. 82-89.
DOI: 10.15382/sturII201457.82-89
Аннотация
Ключевые слова
Список литературы
Данные об авторе
Статья
посвящена жизненному пути викария Вятской епархии епископа Нолинского
Александра (Малинина). В настоящее время судьбы многих архиереев,
рукоположенных в 1920–1930-е гг., еще не исследованы.
Одной из проблем жизнеописания епископа Александра стала ошибка
митрополита Елевферия (Богоявленского), в книге «Неделя в Патриархии»,
назвавшего этого иерарха Иоанном. В результате во всех справочниках по
русской иерархии епископ Александр оказался упомянут дважды — под своим
именем и под именем «епископа Глазовского Иоанна». Жизненный путь
епископа Александра до недавнего времени был практически неизвестен. Тем
не менее удалось в целом восстановить его биографию. Согласно
следственному делу, через две недели после архиерейской хиротонии, в
ночь с 10 на 11 декабря, он был арестован, причем поводом для ареста
стало его неосторожное высказывание во время наречения во епископа. В
своей речи архипастырь сказал о гонениях на Церковь и об арестах
архиереев. Отягчающим обстоятельством стало то, что речь была
произнесена в присутствии зарубежного иерарха — архиепископа Литовского и
Виленского Елевферия (Богоявленского). Епископ Александр был обвинен в
попытке передать за границу сведения о гонениях на Православную Церковь,
приговорен к трем годам концентрационного лагеря и умер вскоре после
прибытия к месту заключения. В статье делается вывод о том, что к
источникам личного происхождения, каковым, в частности, является книга
«Неделя в Патриархии», необходимо подходить с особой осторожностью.
Кроме того, автор обращает внимание, что до недавнего времени имя
епископа Александра отсутствовало в мартирологах жертв коммунистических
репрессий, что говорит о необходимости более активных исследований
подвигов Новомучеников и исповедников Российских.
Московская Патриархия, Казанская духовная академия, московский Покровский монастырь, Новомученики, книга «Неделя в Патриархии», патриарх Сергий (Страгородский), митрополит Елевферий (Богоявленский), митрополит Мануил (Лемешевский), епископ Александр
1. Емельянов Н. 30 000 за Христа пострадавших в Базе данных ПСТГУ. Анализ подвига русского народа // Материалы Международной научной конференции «1917-й: Церковь и судьбы России. К 90-летию Поместного Собора и избрания Патриарха Тихона». М.: ПСТГУ. 2008. С. 221–231.
2. История иерархии Русской Православной Церкви. М.: ПСТГУ, 2006. С. 141, 676.
3. Русские Православные иерархи периода с 1893 по 1965 годы (включительно) / Сост. М[итрополит] М[ануил]. Куйбышев, 1966.
4. Православное церковное сопротивление в СССР: Биографический справочник. 1927–1988 гг. / Авт.-сост. М. В. Шкаровский и Д. П. Анашкин. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2013.
5. Цыпин В., прот. История Русской Церкви. 1917–1997. Кн. 9. М., 1997.
2. История иерархии Русской Православной Церкви. М.: ПСТГУ, 2006. С. 141, 676.
3. Русские Православные иерархи периода с 1893 по 1965 годы (включительно) / Сост. М[итрополит] М[ануил]. Куйбышев, 1966.
4. Православное церковное сопротивление в СССР: Биографический справочник. 1927–1988 гг. / Авт.-сост. М. В. Шкаровский и Д. П. Анашкин. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2013.
5. Цыпин В., прот. История Русской Церкви. 1917–1997. Кн. 9. М., 1997.
Кострюков Андрей Александрович
Ссылка на рецензию:
Кострюков А. А. «Памяти Господней добрый хранителю»
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2015.
Вып. 3 (64). С. 157-160. — Рец. на кн.: Бирюкова Ю. А., Овчинников П., свящ. Подвиг служения священномученика Захарии (Лобова), епископа Аксайского, архиепископа Воронежского и Задонского (1865–1937). Ростов-на-Дону: Антей, 2014
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. «Чужой хлеб больше чем горек» Письма архимандрита Феодосия (Мельника) архимандриту Антонию (Синькевичу)
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2015.
Вып. 5 (66). С. 115-140.
DOI: 10.15382/sturII201566.115-140
Аннотация
Ключевые слова
Данные об авторе
Архимандрит Феодосий (Мельник) в течение 27 лет был келейником главы Русской Зарубежной Церкви митрополита Антония (Храповицкого). На протяжении всего этого времени о. Феодосий неотлучно находился возле своего духовника и учителя, разделяя с ним скорбь изгнания. Центром Русской Зарубежной Церкви в те годы был город Сремские Карловцы в Сербии. Живя здесь, архимандрит стал свидетелем важных церковных событий в русском зарубежье и в Сербской Православной Церкви. Ниже публикуются письма, написанные о. Феодосием в 1933–1938 гг., когда жизнь митрополита Антония склонялась к закату. Последнее письмо написано уже после его смерти. В письмах изложены сведения о жизни митрополита Антония. Заслуживают внимания оценки, которые дает архимандрит Феодосий современникам — митрополиту Анастасию (Грибановскому), архиепископу Нестору (Анисимову), протоиерею Михаилу Польскому, Ю. П. Граббе, П. С. Лопухину. В письмах отражены некоторые важные события из жизни Русской Зарубежной Церкви, например Карловацкий Собор 1921 г., примирение Зарубежной Церкви с митрополитом Евлогием (Георгиевским) и митрополитом Платоном (Рождественским) в 1936 г., подготовка Второго Карловацкого Собора 1938 г. Адресат писем — архимандрит Антоний (Синькевич). В 1930-е гг. он служил в Русской духовной миссии в Иерусалиме. Впоследствии архимандрит Антоний стал архиепископом Лос-Анджелесским и Западноамериканским. Подлинники писем (автографы) хранятся в архиве Русской духовной миссии в Иерусалиме (Московского Патриархата).
Русская Зарубежная Церковь, Сербская Православная Церковь, Карловацкий Собор, Второй Всезарубежный Собор, Русская духовная миссия в Иерусалиме, митрополит Антоний (Храповицкий), митрополит Евлогий (Георгиевский), митрополит Нестор (Анисимов), митрополит
Кострюков Андрей Александрович
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. К истории взаимоотношений между Русской Зарубежной Церковью и Константинопольской Патриархией в 1920-1924 гг.
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2011.
Вып. 6 (43). С. 58-69.
Аннотация
Ключевые слова
В статье говорится о взаимоотношениях зарубежного церковного
управления c Константинопольской Патриархией. До 1923 г. эти отношения были
дружественными. Зарубежный Синод не протестовал против претензий Вселенского
престола на всемирную юрисдикцию. Со своей стороны Вселенская Патриархия
выступала против гонений на Церковь в России и поддерживала Зарубежный Синод.
Ситуация изменилась после того, как Патриарх Григорий VII стал предъявлять
иерархам РПЦЗ политические требования, подразумевавшие отказ от поминовения
Патриарха Тихона и прекращение обличения большевизма.
Русская Православная Церковь заграницей, Константинопольский Патриархат, Сербская Церковь, Патриарх Мелетий IV, Патриарх Григорий VII, «Всеправославный конгресс» 1923 г., обновленческий раскол
Кострюков Андрей Александрович
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. О некоторых причинах неудачи православия западного обряда
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2016.
Вып. 2 (69). С. 80-98.
DOI: 10.15382/sturII201669.80-98
Аннотация
Ключевые слова
Список литературы
Данные об авторе
Статья посвящена истории православия западного обряда. Движение в сторону Православной Церкви во Франции наметилось в 1930-е гг., когда в Православную Церковь перешел римо-католический священник Л. Винарт. Этот священнослужитель заинтересовался православием и увлек за собой группу духовенства. Вместе с Винартом в православие были приняты и его последователи. Эта группа использовала латинское богослужение с некоторыми изменениями. Впоследствии западный обряд распространяли два священнослужителя — архимандрит Дионисий (Шамбо) и священник Евграф Ковалевский. Часть православных западного обряда оказалась в ведении Русской Зарубежной Церкви, часть — в ведении Московского Патриархата. Однако распространение западного обряда в послевоенные годы остановилось. В статье анализируются причины неудачи этого миссионерского проекта. Среди них: отсутствие помощи со стороны Московского Патриархата, конфликты между ветвями русского православия в эмиграции. Еще одна причина — грубые ошибки, допущенные протоиереем Евграфом Ковалевским (епископом Иоанном).
Русская Православная Церковь, Русская Православная Церковь Заграницей, «Французская Православная Церковь», западный обряд в православии, святитель Иоанн (Максимович), преподобный Силуан Афонский, архимандрит Ириней (Винарт), архимандрит Дионисий (Шамбо),
1. Бурега В. Жизнь и церковная деятельность архимандрита Дионисия (Шамбо) // Церковь и время. 2006. № 3 (36). С. 116–162.
2. Жуньеви К. Попытка создания галликанской Церкви: Католическая Православная Церковь Франции (ЕСОF). Историческая справка // Альфа и Омега. 2002. № 4 (34). С. 328–345.
3. Ковалевский Е., прот. Православие во Франции // Церковная жизнь. 1962. № 1–6. С. 44–52.
4. Кострюков А. Русская Зарубежная Церковь в 1939–1964 гг.: Административное устройство и отношения с Церковью в Отечестве. М., 2015.
5. Мазырин А., диак. К истории высшего управления Русской Православной Церкви в 1935–1937 гг. // ХVI Ежегодная богословская конференция ПСТГУ: Материалы: В 2 т. М., 2006. Т. 1. С. 161–172.
6. Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе 1920–1995. М.: Русский путь;YMCAPress, 2007.
7. Пучкин Д. Латинский обряд в Православной Церкви (URL: http://www.spasi.ru/biblt/pch1.htm (дата обращения: 20.12.2015)).
8. Слесарев А. Православие западного обряда: исторический путь от церковной миссии к расколу (URL: http: //rusk.ru/st.php?idar=113631 (дата обращения 20.12.2015)).
9. Слесарев А. Старостильный раскол в истории Православной Церкви (1924–2008). М., 2009.
10. Kovalevsky M. Orthodox et Occident: Renaissance d’une eglise locale. P., 1990.
11. Sidenko A. L’archimandrite Denis Chambault: un Français au sein de l’orthodoxie occidentale. P., 2015.
2. Жуньеви К. Попытка создания галликанской Церкви: Католическая Православная Церковь Франции (ЕСОF). Историческая справка // Альфа и Омега. 2002. № 4 (34). С. 328–345.
3. Ковалевский Е., прот. Православие во Франции // Церковная жизнь. 1962. № 1–6. С. 44–52.
4. Кострюков А. Русская Зарубежная Церковь в 1939–1964 гг.: Административное устройство и отношения с Церковью в Отечестве. М., 2015.
5. Мазырин А., диак. К истории высшего управления Русской Православной Церкви в 1935–1937 гг. // ХVI Ежегодная богословская конференция ПСТГУ: Материалы: В 2 т. М., 2006. Т. 1. С. 161–172.
6. Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе 1920–1995. М.: Русский путь;YMCAPress, 2007.
7. Пучкин Д. Латинский обряд в Православной Церкви (URL: http://www.spasi.ru/biblt/pch1.htm (дата обращения: 20.12.2015)).
8. Слесарев А. Православие западного обряда: исторический путь от церковной миссии к расколу (URL: http: //rusk.ru/st.php?idar=113631 (дата обращения 20.12.2015)).
9. Слесарев А. Старостильный раскол в истории Православной Церкви (1924–2008). М., 2009.
10. Kovalevsky M. Orthodox et Occident: Renaissance d’une eglise locale. P., 1990.
11. Sidenko A. L’archimandrite Denis Chambault: un Français au sein de l’orthodoxie occidentale. P., 2015.
Кострюков Андрей Александрович
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. Дарование автокефалии Православной Церкви в Америке в свете документов церковных архивов
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2016.
Вып. 3 (70). С. 93-103.
DOI: 10.15382/sturII201670.93-103
Аннотация
Ключевые слова
Список литературы
Данные об авторе
В 1970 г. Московский Патриархат даровал автокефалию Православной Церкви в Америке. Это событие недостаточно отражено в литературе, а многие документы по этому вопросу недоступны. На основании материалов российских и зарубежных архивов показаны некоторые подробности предоставления автокефалии. В частности, Московская Патриархия долгое время отказывалась от примирения с Североамериканской митрополией на ее условиях. В конце 1960-х гг. ситуация изменилась. В Москве стали опасаться, что Североамериканская митрополия пойдет на сближение с Вселенским Патриархом Афинагором. В этих условиях московская церковная власть пошла на уступки Североамериканской митрополии. Кроме того, после хрущевских антицерковных реформ Московскому Патриархату было невыгодно содержать свои американские приходы. Руководство Русской Церкви считало, что передача этих приходов в Американскую Церковь решит многие проблемы, в том числе и финансовые.
Православная Церковь в Америке, Московский Патриархат, Патриарх Афинагор, Патриарх Алексий I, митрополит Ириней (Бекиш), митрополит Никодим (Ротов), протоиерей А. Шмеман, протопресвитер И. Мейендорф.
1. Гуревич А. Опыт создания временной самостоятельной архиепископии Православной Церкви Франции и Западной Европы: уроки истории // Проблемы истории Русского зарубежья: Материалы и исследования. М., 2008. Вып. 2. С. 135–152.
2. Жизненный путь архиепископа Вашингтонского и Аляскинского Антонина (Покровского), его личные воспоминания и переписка / Авт.-сост. архим. Павел (Фокин). М., 2007.
3. Кострюков А. Русская Зарубежная Церковь в 1925–1938 гг. Юрисдикционные конфликты и отношения с московской церковной властью. М., 2011.
4. Л. Н. Парийский о церковной ситуации в Америке в середине 1940-х гг. / Публ. А. А. Кострюкова // Вестник ПСТГУ. Сер. II: История. История Русской Православной Церкви. 2012. Вып. 6 (49). С. 65–118.
5. Русская Православная Церковь в Северной Америке. Историческая справка. Джорданвилль, 1954 (на обложке указан 1955).
6. Скурат К. История Поместных Православных Церквей. М., 1994. Ч. 2.
7. Ювеналий, митр. Человек Церкви. М., 1998.
2. Жизненный путь архиепископа Вашингтонского и Аляскинского Антонина (Покровского), его личные воспоминания и переписка / Авт.-сост. архим. Павел (Фокин). М., 2007.
3. Кострюков А. Русская Зарубежная Церковь в 1925–1938 гг. Юрисдикционные конфликты и отношения с московской церковной властью. М., 2011.
4. Л. Н. Парийский о церковной ситуации в Америке в середине 1940-х гг. / Публ. А. А. Кострюкова // Вестник ПСТГУ. Сер. II: История. История Русской Православной Церкви. 2012. Вып. 6 (49). С. 65–118.
5. Русская Православная Церковь в Северной Америке. Историческая справка. Джорданвилль, 1954 (на обложке указан 1955).
6. Скурат К. История Поместных Православных Церквей. М., 1994. Ч. 2.
7. Ювеналий, митр. Человек Церкви. М., 1998.
Кострюков Андрей Александрович
Ссылка на рецензию:
Кострюков А. А. ≪Нам не нужны ни старая, ни новая Церковь…≫
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2016.
Вып. 3 (70). С. 141-145. — Рец. на кн.: Церковные расколы в Донской области в 1920–1930-е гг.: Сборник документов и материалов / Л. В. Табунщикова, А. В. Шадрина. — Ростов-на-Дону: Антей, 2015
Ссылка на рецензию:
Кострюков А. А. "Церковь снова будет светом во тьме"
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2017.
Вып. 76. С. 141-144. — Рец. на кн.: Ершова А. А. "В тюрьме в 1920 году". Воспоминания. М.: Культурно-просветительский фонд "Преображение". Свято-Филаретовский православно-христианский институт. 2017
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. Святитель Серафим (Соболев) и «Дело князя Лобанова-Ростовского»
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2018.
Вып. 82. С. 107-134.
DOI: 10.15382/sturII201882.107-134
Аннотация
Ключевые слова
Список литературы
Данные об авторе
Архиепископ Серафим (Соболев), причисленный к лику святых в 2016 г., известен как защитник православной веры и подвижник благочестия. Настоящая публикация относится к неисследованному эпизоду из жизни этого иерарха. Во время конфликта между руководством Русской Зарубежной Церкви и главой Западноевропейской епархии митрополитом Евлогием (Георгиевским) получила распространение брошюра «Карловацкая смута». Среди различных обвинений в адрес Русской Зарубежной Церкви в брошюре содержались выпады против епископа Серафима (Соболева), в частности автор обвинял его в несправедливом отлучении от причастия князя И. Н. Лобанова-Ростовского. На основании переписки Лобанова-Ростовского, выявленной в Государственном архиве Российской Федерации, автор публикации пришел к выводу, что обвинения в адрес святителя не являются справедливыми. Поводом для конфликта стала борьба мирян за влияние на Никольском приходе в Софии. И. Н. Лобанов-Ростовский, недовольный тем, что епископ Серафим сошелся с семьей М. В. Зызыкина, вел нетактичные разговоры. Они бросали тень на самого епископа Серафима, а также на его младшего брата, иеромонаха Сергия. Результатом стало отлучение от причастия И. Н. Лобанова-Ростовского впредь до принесения покаяния. Конфликт разбирался Архиерейским Синодом Русской Зарубежной Церкви в 1925 г. Решительно поддержал епископа Серафима глава РПЦЗ митрополит Антоний (Храповицкий). Сторону епископа занял и Архиерейский Синод, признавший его действия правильными. Конфликт завершился в начале лета 1925 г. примирением епископа Серафима и князя И. Н. Лобанова-Ростовского.
святитель Серафим (Соболев), митрополит Антоний (Храповицкий), митрополит Евлогий (Георгиевский), М. В. Зызыкин, И. Н. Лобанов-Ростовский, русская эмиграция в ХХ в., Русская Православная Церковь Заграницей, Болгарская Православная Церковь, Западноевропейский экзархат приходов русской традиции, русский храм свт. Николая в Софии
- Киприан (Керн), архим. Православное пастырское служение. СПб., 1996.
- Кострюков А. Архиепископ Серафим (Соболев): Жизнь, служение, идеология. М., 2011.
- Кострюков А. Пламень огненный: Жизнь и наследие архиепископа Серафима (Соболева). М., 2015.
- Кострюков А. Русская Зарубежная Церковь в 1939–1964 гг.: Административное устройство и отношения с Церковью в Отечестве. М., 2015.
Кострюков Андрей Александрович
Ученая степень: доктор исторических наук;
Ученая степень: кандидат богословия;
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, 127051, г. Москва, Лихов пер. 6/1, комн. 219;
Должность: вед. науч. сотр. Научно-исследовательского отдела новейшей истории РПЦ; доцент кафедры общей и русской церковной истории и канонического права;
ORCID: 0000-0003-4334-1035;
Электронный адрес: a.kost@mail.ru.
Ученая степень: доктор исторических наук;
Ученая степень: кандидат богословия;
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, 127051, г. Москва, Лихов пер. 6/1, комн. 219;
Должность: вед. науч. сотр. Научно-исследовательского отдела новейшей истории РПЦ; доцент кафедры общей и русской церковной истории и канонического права;
ORCID: 0000-0003-4334-1035;
Электронный адрес: a.kost@mail.ru.
Ссылка на рецензию:
Кострюков А. А. Наступает время творческого собирания всех живых духовных сил
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2018.
Вып. 82. С. 149-152. — Рец. на кн.: Юго-Восточный Русский Церковный Собор 1919 года / Сб. документов под ред. Ю. А. Бирюковой. М.: Изд. Новоспасского монастыря, 2018.
Кострюков Андрей Александрович
Ученая степень: доктор исторических наук;
Ученая степень: кандидат богословия;
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, 127051, г. Москва, Лихов пер. 6/1, комн. 219;
Должность: вед. науч. сотр. Научно-исследовательского отдела новейшей истории РПЦ; доцент кафедры общей и русской церковной истории и канонического права;
ORCID: 0000-0003-4334-1035;
Электронный адрес: a.kost@mail.ru.
Ученая степень: доктор исторических наук;
Ученая степень: кандидат богословия;
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, 127051, г. Москва, Лихов пер. 6/1, комн. 219;
Должность: вед. науч. сотр. Научно-исследовательского отдела новейшей истории РПЦ; доцент кафедры общей и русской церковной истории и канонического права;
ORCID: 0000-0003-4334-1035;
Электронный адрес: a.kost@mail.ru.
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. "Врачу, исцелися сам" (Лук. 4, 23). Профессор С. В. Троицкий против «восточного папизма» Константинополя
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2019.
Вып. 87. С. 141-148.
DOI: 10.15382/sturII201987.141-148
Аннотация
Ключевые слова
Список литературы
Данные об авторе
Сергей Викторович Троицкий — известный богослов и канонист, доктор богословия Белградского университета. Наследие этого ученого в настоящее время востребовано, хотя многие его статьи неизвестны широким читательским кругам. Публикуемое письмо относится к важному событию в истории Церкви. В 1965 г. Константинопольский патриарх Афинагор (Спиру) исключил из своей юрисдикции Экзархат Русских православных приходов Западной Европы, которым управлял архиепископ Георгий (Тарасов). В указе патриарха Афинагора содержался совет архиепископу Георгию перейти в подчинение патриарха Московского и всея Руси Алексия I. Могло показаться, что это событие стало важной победой московской дипломатии. Однако современники, в том числе и С. В. Троицкий, обращали внимание на формулировки указа Константинопольской Патриархии. Согласно этим формулировкам Константинополь утверждал свое право на диаспору во всем мире. С. В. Троицкий в письме председателю ОВЦС митрополиту Никодиму (Ротову) указывал на несостоятельность претензий Константинопольской Церкви. Вместе с тем он говорил об опасности новой политики Фанара. Например, православным будет труднее вести диалог с англиканами и старокатоликами, которые в свое время ушли из Римской Церкви именно из-за претензий Рима на всемирную власть. Теперь такая же ситуация сложилась и в православии. С. В. Троицкий предлагал подготовить брошюру с критикой политики Константинопольской Церкви. Такая брошюра была бы востребована, так как статьи С. В. Троицкого на эту тему были рассеяны по разным зарубежным журналам и к тому времени забыты. С. В. Троицкий рассуждал также о канонических мерах, которые следовало применить к архиепископу Георгию (Тарасову), отказавшемуся присоединиться к Московскому Патриархату.
патриарх Московский Алексий I, патриарх Константинопольский Афинагор, митрополит Никодим (Ротов), архиепископ Георгий (Тарасов), архимандрит Силуан (Стрижков), С. В. Троицкий, Константинопольская Церковь, Московский Патриархат, Западноевропейский экзархат приходов русской традиции, диаспора, русская эмиграция
- Троицкий С. «Дымное надмение мира» и Церковь // Церковные ведомости. 1924. № 15–16. С. 16–17; № 17–18. С. 8–9; № 21–22. С. 6–9; № 23–24. С. 8–10.
- Троицкий С. Митрополит Сергий и примирение русской диаспоры. Сремские Карловцы, 1937.
- Троицкий С. Размежевание или раскол. Париж, 1932.
- Троицкий С. Христианская философия брака. Париж, 1933.
- Троицкий С. О границах распространения права власти Константинопольской Патриархии на «Диаспору» // ЖМП. 1947. № 11. С. 34–45.
- Троицкий С. По поводу неудачной защиты ложной теории // ЖМП. 1949. № 12. С. 29–54.
- Троицкий С. Юрисдикция Цариградского Патриарха в области диаспоры // Церковные ведомости. 1923. № 11–12. С. 7; № 17–18. С. 8–12.
Кострюков Андрей Александрович
Ученая степень: доктор исторических наук;
Ученая степень: кандидат богословия;
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, 127051, г. Москва, Лихов пер. 6/1, комн. 219;
Должность: вед. науч. сотр. Научно-исследовательского отдела новейшей истории РПЦ; доцент кафедры общей и русской церковной истории и канонического права;
ORCID: 0000-0003-4334-1035;
Электронный адрес: a.kost@mail.ru.
Ученая степень: доктор исторических наук;
Ученая степень: кандидат богословия;
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, 127051, г. Москва, Лихов пер. 6/1, комн. 219;
Должность: вед. науч. сотр. Научно-исследовательского отдела новейшей истории РПЦ; доцент кафедры общей и русской церковной истории и канонического права;
ORCID: 0000-0003-4334-1035;
Электронный адрес: a.kost@mail.ru.
Ссылка на рецензию:
Кострюков А. А. Православная Сибирь в преддверии «Хамодержавия»
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2019.
Вып. 90. С. 151-154. — Рец. на кн.: Белоус П. В. Тобольская епархия в годы Первой мировой войны (1914 – 1918). Тюмень: Издательство Тюменского государственного университета. 2018. – 288 с.
Кострюков Андрей Александрович
Ученая степень: доктор исторических наук;
Ученая степень: кандидат богословия;
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, 127051, г. Москва, Лихов пер. 6/1, комн. 219;
Должность: вед. науч. сотр. Научно-исследовательского отдела новейшей истории РПЦ; доцент кафедры общей и русской церковной истории и канонического права;
ORCID: 0000-0003-4334-1035;
Электронный адрес: a.kost@mail.ru.
Ученая степень: доктор исторических наук;
Ученая степень: кандидат богословия;
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, 127051, г. Москва, Лихов пер. 6/1, комн. 219;
Должность: вед. науч. сотр. Научно-исследовательского отдела новейшей истории РПЦ; доцент кафедры общей и русской церковной истории и канонического права;
ORCID: 0000-0003-4334-1035;
Электронный адрес: a.kost@mail.ru.
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. К вопросу о взаимоотношениях Сербской и Русской Зарубежной Церквей в 1960 – 1980-е гг.
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2020.
Вып. 92. С. 144-157.
DOI: 10.15382/sturII202092.144-157
Аннотация
Ключевые слова
Список литературы
Данные об авторе
Статья посвящена проблемам взаимоотношений между Сербской Церковью и Русской Православной Церковью Заграницей (РПЦЗ). В 1920–1930-е гг. Сербская Церковь оказала русским беженцам поддержку и обеспечила Русской Зарубежной Церкви канонический статус. Добрые отношения между Церквами продолжались и впоследствии. Однако в 1960–1980-е гг. в Русской Зарубежной Церкви приобрела большое влияние партия «ревнителей», обвинявших православный мир в отступничестве и выступавших за окончательный разрыв с Поместными Церквами, в том числе и с Сербской Церковью. При этом было немало священнослужителей, которые дорожили связями с мировым православием. С противостоянием двух партий связано отношение РПЦЗ к епископу Дионисию (Миливоевичу), который отделился от Сербской Церкви в 1963 г. и организовал так называемую «Свободную сербскую православную церковь». Поначалу РПЦЗ была готова полностью поддержать новый раскол, однако уже в 1967 г. осудила это разделение. Тем не менее и впоследствии представители РПЦЗ, в том числе и митрополит Филарет (Вознесенский), допускали резкие высказывания против законной Сербской Церкви. Со своей стороны, Сербская Церковь избегала конфликта с РПЦЗ и по-прежнему защищала ее. В начале 1970-х гг. Московская Патриархия готовилась к осуждению Русской Зарубежной Церкви. Вопрос обсуждался на Поместном Соборе 1971 г., и от прещений было решено отказаться. Против осуждения РПЦЗ выступил и представитель Сербской Церкви, присутствовавший на Соборе. Поддержка со стороны Сербской Церкви имела место и впоследствии, в том числе и в 1990-е гг., когда отношения между Московским Патриархатом и Русской Зарубежной Церковью были особенно сложными.
Русская Православная Церковь Заграницей, Московский Патриархат, Сербская Православная Церковь, Поместный Собор 1971 г., «Сербская свободная православная церковь», митрополит Филарет (Вознесенский), митрополит Никодим (Ротов), епископ Дионисий (Миливоевич)
- Косик В. Русская Церковь в Югославии (20–40-е гг. ХХ века). М., 2000.
- Косик В. Хорватская Православная Церковь (от организации до ликвидации) (1942–1945). Взгляд из ХХI века. М., 2012.
- Кострюков А. Русская Зарубежная Церковь в первой половине 1920-х годов. Организация церковного управления в эмиграции и его отношения с Московской Патриархией при жизни Патриарха Тихона. М., 2007.
- Кострюков А. Русская Зарубежная Церковь в 1925–1938 гг. Юрисдикционные конфликты и отношения с московской церковной властью. М., 2011.
- Кострюков А. Русская Зарубежная Церковь в 1939–1964 гг. Административное устройство и отношения с Церковью в Отечестве. М., 2018.
- Псарев А. Развитие мировоззрения Русской Зарубежной Церкви в отношении Поместных Церквей и инославия // Деяния IV Всезарубежного Собора Русской Православной Церкви Заграницей. М., 2012. С. 180–205.
- Столп огненный. Митрополит Нью-Йоркский и Восточно-Американский Филарет (Вознесенский) и Русская Зарубежная Церковь (1964–1985) / cост. и коммент. монахини Кассии (Т. А. Сениной). СПб., 2007.
- Шкаровский М. История русской церковной эмиграции. СПб., 2009.
- Шкаровский М. Православные Церкви Юго-Восточной Европы между двумя мировыми войнами. М., 2019.
Кострюков Андрей Александрович
Ученая степень: доктор исторических наук;
Ученая степень: кандидат богословия;
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, 127051, г. Москва, Лихов пер. 6/1, комн. 219;
Должность: вед. науч. сотр. Научно-исследовательского отдела новейшей истории РПЦ; доцент кафедры общей и русской церковной истории и канонического права;
ORCID: 0000-0003-4334-1035;
Электронный адрес: a.kost@mail.ru.
Ученая степень: доктор исторических наук;
Ученая степень: кандидат богословия;
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, 127051, г. Москва, Лихов пер. 6/1, комн. 219;
Должность: вед. науч. сотр. Научно-исследовательского отдела новейшей истории РПЦ; доцент кафедры общей и русской церковной истории и канонического права;
ORCID: 0000-0003-4334-1035;
Электронный адрес: a.kost@mail.ru.
Ссылка на рецензию:
Кострюков А. А. Как не потеряться в «джунглях зилотства»?
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2020.
Вып. 94. С. 173-176. — Рец. на кн.: Бочков П., свящ. Обзор неканонических православных юрисдикций ХХ–ХХI вв. СПб: Свое издательство. 2018. Т. 1–4. Изд. 2-е, испр. и доп.
Кострюков Андрей Александрович
Ученая степень: доктор исторических наук;
Ученая степень: кандидат богословия;
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, 127051, г. Москва, Лихов пер. 6/1, комн. 219;
Должность: вед. науч. сотр. Научно-исследовательского отдела новейшей истории РПЦ; доцент кафедры общей и русской церковной истории и канонического права;
ORCID: 0000-0003-4334-1035;
Электронный адрес: a.kost@mail.ru.
Ученая степень: доктор исторических наук;
Ученая степень: кандидат богословия;
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, 127051, г. Москва, Лихов пер. 6/1, комн. 219;
Должность: вед. науч. сотр. Научно-исследовательского отдела новейшей истории РПЦ; доцент кафедры общей и русской церковной истории и канонического права;
ORCID: 0000-0003-4334-1035;
Электронный адрес: a.kost@mail.ru.
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. Позиция Русской Зарубежной Церкви по вопросу о благодатности Московской Патриархии при митрополите Филарете (Вознесенском)
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2021.
Вып. 98. С. 130-142.
DOI: 10.15382/sturII202198.130-142
Аннотация
Ключевые слова
Список литературы
Данные об авторе
Статья посвящена отношению Русской Православной Церкви заграницей (РПЦЗ) к Московской Патриархии при митрополите Филарете (Вознесенском). В годы его управления Русской Зарубежной Церковью критика действий Московской Патриархии усилилась. Поводом для критики была вынужденная поддержка последней коммунистического государства, а также участие в экуменическом движении. Митрополит Филарет, поначалу высказывавшийся сдержанно, постепенно менял риторику. Отчасти резкость митрополита объясняется влиянием на него радикалов — протопресвитера Георгия Граббе (впоследствии епископа Григория) и архимандрита Пантелеимона (Метропулоса). Со стороны Соборов и Архиерейского Синода РПЦЗ также следовали резкие высказывания. В частности, говорилось о том, что Московская Патриархия не может считаться преемницей Святейшего Патриарха Тихона, а ее распоряжения — незаконны. Предпринимались попытки объявить Московскую Патриархию безблагодатной. Такое мнение высказывалось самим первоиерархом РПЦЗ митрополитом Филаретом (Вознесенским), а также секретарем Архиерейского Синода протопресвитером Георгием Граббе. Они считали, что благодать клирик Московской Патриархии может получить только в момент присоединения к Русской Зарубежной Церкви. Несмотря на такое мнение, официально Русская Православная Церковь заграницей не объявила Московскую Патриархию безблагодатной. Немалая часть РПЦЗ отзывалась о ней с уважением и была готова к диалогу.
Московская Патриархия, Русская Православная Церковь заграницей, Третий Всезарубежный Собор, благодать, таинства, митрополит Филарет (Вознесенский), архиепископ Аверкий (Таушев), архиепископ Антоний (Бартошевич), протопресвитер Георгий Граббе, архимандрит Пантелеимон (Метропулос), А. И. Солженицын
- Анашкин Д. К вопросу об особенностях богослужебной жизни Русской Зарубежной Церкви в 1946–2000 гг. // ХХVII Ежегодная богословская конференция ПСТГУ. М., 2017. С. 164–172.
- Артемов Н., прот. Собеседования представителей клира двух германских епархий (МП и РПЦЗ) 1993–1997 гг. как начало восстановления единства Русской Церкви // XVIII Ежегодная богословская конференция ПСТГУ. М., 2008. Т. 1. С. 302–324.
- Борисов А., свящ. Побелевшие нивы. Размышления о Русской Православной Церкви. М., 1994.
- Бочков П., свящ. Обзор неканонических православных юрисдикций ХХ–ХХI вв. Т. 1– 4. СПб., 2018.
- Корнилов А. Монах от Оптины до Платины. Жизнь епископа Сеаттлийского Нектария (Концевича). Н. Новгород, 2008.
- Маковецкий А., прот. Белая Церковь: Вдали от атеистического террора. СПб., 2009. Попов А. Российское православное зарубежье. М., 2005.
- Псарев А. Развитие мировоззрения Русской Зарубежной Церкви в отношении Поместных Церквей и инославия // Деяния IV Всезарубежного Собора Русской Православной Церкви Заграницей. М., 2012. С. 180–205.
- Русская Православная Церковь за границей: 1918–1968. Т. 1–2 / под ред. А. Соллогуба. Нью-Йорк, 1968.
- Слесарев А. Старостильный раскол в истории Православной Церкви (1924–2008). М., 2009.
- Столп огненный. Митрополит Нью-Йоркский и Восточно-Американский Филарет (Вознесенский) и Русская Зарубежная Церковь (1964–1985) / сост. и коммент. монахини Кассии (Т. А. Сениной). СПб., 2007.
Кострюков Андрей Александрович
Ученая степень: доктор исторических наук;
Ученая степень: кандидат богословия;
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, 127051, г. Москва, Лихов пер. 6/1, комн. 219;
Должность: вед. науч. сотр. Научно-исследовательского отдела новейшей истории РПЦ; доцент кафедры общей и русской церковной истории и канонического права;
ORCID: 0000-0003-4334-1035;
Электронный адрес: a.kost@mail.ru.
Ученая степень: доктор исторических наук;
Ученая степень: кандидат богословия;
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, 127051, г. Москва, Лихов пер. 6/1, комн. 219;
Должность: вед. науч. сотр. Научно-исследовательского отдела новейшей истории РПЦ; доцент кафедры общей и русской церковной истории и канонического права;
ORCID: 0000-0003-4334-1035;
Электронный адрес: a.kost@mail.ru.
Ссылка на рецензию:
Кострюков А. А. Капля в океане скорби
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2021.
Вып. 99. С. 165-168. — Рец. на кн.: Пученков А., Калиновский В. Духовный форпост России. Православное духовенство Крыма в 1914–1920 годах. СПб.: Владимир Даль, 2020.
Кострюков Андрей Александрович
Ученая степень: доктор исторических наук;
Ученая степень: кандидат богословия;
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, 127051, г. Москва, Лихов пер. 6/1, комн. 219;
Должность: вед. науч. сотр. Научно-исследовательского отдела новейшей истории РПЦ; доцент кафедры общей и русской церковной истории и канонического права;
ORCID: 0000-0003-4334-1035;
Электронный адрес: a.kost@mail.ru.
Ученая степень: доктор исторических наук;
Ученая степень: кандидат богословия;
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, 127051, г. Москва, Лихов пер. 6/1, комн. 219;
Должность: вед. науч. сотр. Научно-исследовательского отдела новейшей истории РПЦ; доцент кафедры общей и русской церковной истории и канонического права;
ORCID: 0000-0003-4334-1035;
Электронный адрес: a.kost@mail.ru.
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. «Остаюсь искренним другом Русской Православной Зарубежной Церкви»: письма иеромонаха Василия (Родзянко) протопресвитеру Георгию Граббе
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2022.
Вып. 104. С. 161-184.
DOI: 10.15382/sturII2022104.161-184
Аннотация
Ключевые слова
Список литературы
Данные об авторе
В публикации вводятся в научный оборот письма протоиерея Владимира Родзянко (иеромонаха Василия) протопресвитеру Георгию Граббе. Автор и адресат хорошо известны. Первый из них — будущий епископ и многолетний ведущий православных передач на радио «Би-би-си». Второй также впоследствии стал епископом, долгие годы был секретарем Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви и оказывал на ее политику огромное влияние. Письма написаны в начале 1979 г. в момент серьезных изменений в жизни их автора. Первое из писем автор подготовил, будучи протоиереем Владимиром, второе — вскоре после монашеского пострига, уже будучи иеромонахом Василием. Поводом для появления писем стали выпады руководства Русской Зарубежной Церкви против Московского Патриархата, а также распространившаяся в Русской Зарубежной Церкви идея о полном отсутствии благодати у сообществ, не принадлежащих к Православной Церкви. Такая идея была высказана протопресвитером Г. Граббе в статье «Акривия и икономия». Такой подход усугублялся тем, что руководство Русской Зарубежной Церкви считало отпавшими от православия и клириков Московской Патриархии. Следствием этого стало мнение об их безблагодатности. Иеромонах Василий (Родзянко) считал, что такое мнение ошибочно и опасно. Ссылаясь на ряд исторических прецедентов и мнение святителя Иоанна (Максимовича), автор писем доказывал, что православная вера и евхаристия выше юрисдикционных разногласий, что временные разделения на благодать не влияют. Автор писем настаивал, что клириков Московского Патриархата, ведущих проповедь и сопротивляющихся богоборческой власти необходимо поддерживать. В письмах содержатся интересные факты, касающиеся отношений Русской Зарубежной и Сербской Церквей в 1920 — 1940-е гг., изложены малоизвестные подробности конфликта между Русской Зарубежной Церковью и другими ветвями русской церковной эмиграции.
Русская Православная Церковь Заграницей, Сербская Православная Церковь, Московский Патриархат, митрополит Филарет (Вознесенский), святитель Иоанн (Максимович), епископ Василий (Родзянко), епископ Григорий (Граббе)
- Антоний (Храповицкий), митр. Пастырское богословие. Свято-Успенский Псково- Печерский монастырь, 1994.
- Карташов А. Вселенские Соборы. СПб.: Библиополис, 2002.
- Кострюков А. Русская Зарубежная Церковь в 1925–1939 гг. Юрисдикционные конфликты и отношения с московской церковной властью. М.: ПСТГУ, 2012.
Кострюков Андрей Александрович
Ученая степень: доктор исторических наук;
Ученая степень: кандидат богословия;
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, 127051, г. Москва, Лихов пер. 6/1, комн. 219;
Должность: вед. науч. сотр. Научно-исследовательского отдела новейшей истории РПЦ; доцент кафедры общей и русской церковной истории и канонического права;
ORCID: 0000-0003-4334-1035;
Электронный адрес: a.kost@mail.ru.
Ученая степень: доктор исторических наук;
Ученая степень: кандидат богословия;
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, 127051, г. Москва, Лихов пер. 6/1, комн. 219;
Должность: вед. науч. сотр. Научно-исследовательского отдела новейшей истории РПЦ; доцент кафедры общей и русской церковной истории и канонического права;
ORCID: 0000-0003-4334-1035;
Электронный адрес: a.kost@mail.ru.
Ссылка на рецензию:
Кострюков А. А. Новое исследование по истории расколов
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2022.
Вып. 105. С. 163-166. — Рец. на кн.: Бочков П., свящ. Обзор неканонических православных юрисдикций ХХ–ХХI вв. Т. 5: Дисциплинарно-психологические расколы. СПб.: Свое издательство, 2020.
Кострюков Андрей Александрович
Ученая степень: доктор исторических наук;
Ученая степень: кандидат богословия;
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, 127051, г. Москва, Лихов пер. 6/1, комн. 219;
Должность: вед. науч. сотр. Научно-исследовательского отдела новейшей истории РПЦ; доцент кафедры общей и русской церковной истории и канонического права;
ORCID: 0000-0003-4334-1035;
Электронный адрес: a.kost@mail.ru.
Ученая степень: доктор исторических наук;
Ученая степень: кандидат богословия;
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, 127051, г. Москва, Лихов пер. 6/1, комн. 219;
Должность: вед. науч. сотр. Научно-исследовательского отдела новейшей истории РПЦ; доцент кафедры общей и русской церковной истории и канонического права;
ORCID: 0000-0003-4334-1035;
Электронный адрес: a.kost@mail.ru.
Ссылка на рецензию:
Кострюков А. А. «Необычный» архиерей
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2022.
Вып. 108. С. 165-169. — Рец. на кн.: Дмитриенко А. Г. За святую правду любви и братства. Епископ-катехизатор Макарий (Опоцкий) 1872–1941: Биография. Проповеди. Письма. Литургическое наследие. Воспоминания. М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт. 2021.
Кострюков Андрей Александрович
Ученая степень: доктор исторических наук;
Ученая степень: кандидат богословия;
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, 127051, г. Москва, Лихов пер. 6/1, комн. 219;
Должность: вед. науч. сотр. Научно-исследовательского отдела новейшей истории РПЦ; доцент кафедры общей и русской церковной истории и канонического права;
ORCID: 0000-0003-4334-1035;
Электронный адрес: a.kost@mail.ru.
Ученая степень: доктор исторических наук;
Ученая степень: кандидат богословия;
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, 127051, г. Москва, Лихов пер. 6/1, комн. 219;
Должность: вед. науч. сотр. Научно-исследовательского отдела новейшей истории РПЦ; доцент кафедры общей и русской церковной истории и канонического права;
ORCID: 0000-0003-4334-1035;
Электронный адрес: a.kost@mail.ru.
Ссылка на статью:
Кострюков А. А. «Продолжается земная жизнь, полная неимоверных трудов...»: письма митрополита Литовского и Виленского Елевферия (Богоявленского) митрополиту Сергию (Страгородскому)
// Вестник ПСТГУ.
Серия II:
История. История Русской Православной Церкви.
2023.
Вып. 111. С. 164-187.
DOI: 10.15382/sturII2023111.164-187
Аннотация
Ключевые слова
Список литературы
Данные об авторе
Благодарности
В публикации вводятся в научный оборот четыре письма митрополита Литовского и Виленского Елевферия (Богоявленского) заместителю патриаршего местоблюстителя митрополиту Сергию (Страгородскому). Письма датируются 1934 годом. Автор писем не только возглавлял Литовскую епархию, но и с 1930 г. управлял немногочисленными приходами Московской Патриархии в Западной Европе. Митрополит Елевферий сообщал о важных событиях и проблемах, возникших на вверенных ему приходах. Одной из них было разделение на Трехсвятительском подворье в Париже, вызванное неверной приходской политикой архиепископа Вениамина (Федченкова). Другой проблемой было назначение на Трехсвятительское подворье в Париже нового настоятеля. В качестве такового некоторое время рассматривался апологет Московской Патриархии И.А. Стратонов. митрополит Елевферий сообщал о ситуации в Русской Зарубежной Церкви и о покровительстве ей со стороны патриарха Сербского Варнавы. Его политику автор писем считал неправильной и неканоничной. Вместе с тем митрополит рассказал о примирении между главой Русской Зарубежной Церкви митрополитом Антонием (Храповицким) и главой Западноевропейского русского экзархата митрополитом Евлогием (Георгиевским). В письмах отражены и другие события. Среди них миссия иеромонаха Димитрия (Бальфура) среди англикан, последние дни протоиерея Сергия Соколовского - героя Первой мировой войны, примкнувшего к обновленческому расколу и перешедшего в католичество, о попытках публицистки М.А. Каллаш издать брошюру против Русской Зарубежной Церкви и др. Многие оценки митрополита Елевферия предвзяты, однако в целом письма являются важным источником по истории русского православия в эмиграции.
Московская Патриархия, Сербская Православная Церковь, Русская Православная Церковь заграницей, Литовская епархия, Патриарх Варнава (Росич), митрополит Сергий (Страгородский), митрополит Антоний (Храповицкий), митрополит Елевферий (Богоявленский), митрополит Евлогий (Георгиевский), митрополит Вениамин (Федченков), иеромонах Димитрий (Бальфур), И.А. Стратонов
- Кострюков А. Русская Зарубежная Церковь в 1925–1938 гг.: Юрисдикционные конфликты и отношения с Московской церковной властью. М.: Изд-во ПСТГУ, 2011.
- Мазырин А., иерей. Высшие иерархи о преемстве власти в Русской Православной Церкви в 1920–1930-х годах. М., 2006.
- Соловьев И., иерей. Раскольническая деятельность «обновленцев» в Русском зарубежье // ХVIII Ежегодная богословская конференция ПСТГУ: Материалы: в 2 т. М., 2008. Т. 1. С. 273–281.
Кострюков Андрей Александрович
Ученая степень: доктор исторических наук;
Ученая степень: кандидат богословия;
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, 127051, г. Москва, Лихов пер. 6/1, комн. 219;
Должность: вед. науч. сотр. Научно-исследовательского отдела новейшей истории РПЦ; доцент кафедры общей и русской церковной истории и канонического права;
ORCID: 0000-0003-4334-1035;
Электронный адрес: a.kost@mail.ru.
Ученая степень: доктор исторических наук;
Ученая степень: кандидат богословия;
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, 127051, г. Москва, Лихов пер. 6/1, комн. 219;
Должность: вед. науч. сотр. Научно-исследовательского отдела новейшей истории РПЦ; доцент кафедры общей и русской церковной истории и канонического права;
ORCID: 0000-0003-4334-1035;
Электронный адрес: a.kost@mail.ru.
Публикация подготовлена в рамках проекта «Развитие взаимоотношений Русской Православной Церкви с другими Поместными Церквами в 1917–1945 гг. в свете изменений политической обстановки и особенностей экклезиологических воззрений ведущих церковных деятелей того времени» при поддержке ПСТГУ и Фонда «Живая традиция».