Аксенов Алексей Валерьевич

В статье рассматривается, каким образом тема художественного творчества в его эстетическом и нравственном аспектах воплощена в ранних новеллах Н. Готорна (1804–1864). По мнению автора статьи, это происходит в рамках романтической идейно-художественной парадигмы, в которую вносит коррективы обостренный морализм, заданный пуританским наследием Новой Англии. Так, в новелле «Пророческие портреты» (1837) затронута тема нравственной опасности проникновения в глубины чужих сердец и запечатления их средствами искусства. Изображенное в новелле «Мастер красоты» (1844) противостояние художника и социума отражает универсальную оппозицию идеального и материального, с которой связаны другие дихотомии, характерные для романтизма, — времени и вечности, рассудка и воображения, механизма и организма. В этом контексте художник — носитель трансцендентального воображения — приобретает особую миссию хранителя и глашатая Истины. Вместе с тем, романтический эстетизм, составляющий, на первый взгляд, идейную основу новеллы, подвергается в ней подспудной критике на уровне образности и повествовательных стратегий. Автор статьи приходит к выводу о том, что противоречие между романтическим эстетизмом и пуританской этикой общественных и семейных добродетелей не разрешается в новеллах; присутствуя здесь имплицитно, оно обостряется и находит разрешение в позднейших романах Готорна.

Натаниэль Готорн, новеллы, пуританизм, романтизм, творчество, искусство, художник, воображение, эстетизм, этика, мораль, повествовательные стратегии

Аксенов Алексей Валерьевич

В статье рассматривается феноменологическое направление западного литературоведения на примере главных представителей констанцской школы (Х.-Р. Яусс, В. Изер), а также идейно созвучное им наследие М. М. Бахтина. Заявленная цель данной статьи — поиск продуктивной методологии в современном литературоведении — достигается посредством критического обсуждения ключевых теоретических постулатов указанных авторов в более широком контексте отечественной и зарубежной литературоведческой традиции.

феноменологическая критика, рецептивная теория, Х.-Р. Яусс, В. Изер, М. М. Бахтин, «стратегии текста», «горизонт ожиданий», интерпретация, восприятие, понимание, смысл, художественное произведение

1. Varakina E. R. Problemy teorii literatury: Ucheb.-metod. posobie (Problems of Literature Theory: Textbook), Moscow, 2011.
2. Bahtin M. M. 1986 “Otvet na vopros redakcii «Novogo mira»” (Answer on Question of Redaction of “Novyj Mir”), in Bahtin M. M. Jestetika slovesnogo tvorchestva, Moscow, 1986, p. 349.
3. Averincev S. S. 1969 “Pohval'noe slovo filologii” (Praise to Philology), in Junost', 1969, vol. 1. S. 100.
4. Gadamer H.-G. Istina i metod (Truth and Method), Moscow, 1988.
5. Kozlov A. S. Literaturovedenie Anglii i SShA XX veka (Literature Studies in England and USA in XX Century), Moscow, 2004.
6. Kaller D. Teorija literatury: Kratkoe vvedenie (Literature Theory: Short Introduction), Moscow, 2006.
7. Pashar'jan N. T. 2001 “XVII vek kak «jepoha protivorechija»: paradoksy literaturnoj celostnosti” (XVII Century as “Time of Contradiction”: Paradox of Literature’s Integrity), in Andreeva L. G. (ed.) Zarubezhnaja literatura vtorogo tysjacheletija 1000–2000, Moscow, 2001.
8. Aksenov A. V. Proza N. Gotorna: chtenie kak akt nravstvennoj refleksii: Dis. ... kand. filol. nauk (Prose of N. Gotorn: Reading as an Act of Moral Reflexion: Dissertation), Moscow, 2005.
9. Jauss H.-R. 1995 “Istorija literatury kak provokacija literaturovedenija” (History of Literature as Provocation of Literature Studies), in Novoe literaturnoe obozrenie, 1995, vol. 12.
10. Boneckaja N. K. M. 1995 “Bahtin i idei germenevtiki” (Bahtin and Ideas of Hermeneutics), in Isupov K. G. (ed.) Bahtinologija: Issledovanija, perevody, publikacii, Saint-Petersburg, 1995.
11. Bahtin M. M. Jestetika slovesnogo tvorchestva (Esthetics of Word Creation), Moscow, 1979.
12. Esaulov I. A. Kategorija sobornosti v russkoj literature (Category of Catholity in Russian Literature), Petrozavodsk, 1995.
13. Bahtin M. M. Voprosy literatury i jestetiki (Questions of Literature and Esthetics), Moscow, 1975.
14. Mahlina V. L. (ed.) Bahtin M. M. i perspektivy gumanitarnyh nauk: Materialy nauchnoj konferencii (M., RGGU, 1–3 fevralja 1993 g.) (Bahtin M. M. and Perspectives of Humanitarian Sciences: Materials of Scientific Conference) (Moscow, RGGU, 1–3 February 1993), Vitebsk, 1994.
15. Bahtin M. M. Sobranie sochinenij (Collection of Works), Moscow, 1996, vol. 5.
16. Potebnja A. A. Iz zapisok po teorii slovesnosti (From Notices for Philology Theory), Har'kov, 1905.
17. Skaftymov A. P. 1923 “K voprosu o sootnoshenii teoreticheskogo i istoricheskogo rassmotrenija v istorii literatury (1923)” (To Question about Correlation of Theoretical and Historical Consideration in History of Literature (1923)), in Uchenye zapiski Saratovskogo gosudarstvennogo universiteta im. N. G. Chernyshevskogo. Slovesno-istoricheskoe otdelenie pedagogicheskogo fakul'teta, Saratov, 1923. vol. 1/3, pp. 57–60.
18. Gornfel'd A. G. 1916 “O tolkovanii hudozhestvennogo proizvedenija“ (About Interpretation of a Fiction Work), in Voprosy teorii i psihologii tvorchestva, Har'kov, 1916, vol. 7.
19. Nikolaev P. A., Jesalnek A. Ja. (eds.) Vvedenie v literaturovedenie: Hrestomatija (Introduction to Literature Studies: a Reader), Moscow, 2006.
20. Jauss H.-R. 1997 “K probleme dialogicheskogo ponimanija” (To Problem of Dialog Understanding), in Bahtinskij sbornik-III, Moscow, 1997.
21. Bahtin M. M. Problemy pojetiki Dostoevskogo (Problems of Poetics of Dostoevskij), Moscow, 1979.
22. Halizev V. E. 1996 “Cennostnaja orientacija M. M. Bahtina i ego duhovnaja drama” (Value Organization of M. M. Bahtin and His Spiritual Drama), in Vestnik Moskovskogo universiteta: Filologija, Moscow, 1996, vol. 6.
23. Kosikov G. K. 1997 “Ot «vnenahodimosti» k «buntu»” (From “Out-Findness” to “Revolt”), in Dialog. Karnaval. Hronotop, Vitebsk, 1997, vol. 1/18. pp. 8–20.
24. Kosikov G. K. 2009 “«Chelovek buntujushhij» i «chelovek chuvstvitel'nyj» (M. M. Bahtin i R. Bart)” (“Revolting Man” and “Feeling Man” (M. M. Bahtin and R. Bart)), in Liki vremeni: Sb. statej, Moscow, 2009.
25. Bak D. P. 2007 “Literaturovidenie Sergeja Bocharova” (Literature Studies of Sergej Bocharov), in Pohvala filologii, Moscow, 2007, p. 39.
26. Bloom’s How to Write About William Shakespeare, New York, 2008.
27. Iser W. Der Akt des Lesens: Theorie ästhetischer Wirkung, 1976.
28. Iser W. The Act of Reading: A Theory of Aesthetic Response, Baltimore, London, 1978.

Аксенов Алексей Валерьевич

В статье делается попытка на основании дневниковых записей Н. Готорна и других источников охарактеризовать мировоззрение писателя, что может способствовать более глубокому восприятию его художественного наследия. В результате анализа источников автор приходит к выводу, что мировосприятие Готорна было религиозным, и религиозность эта в целом лежит в русле традиционного христианства. Но Готорн не принадлежал к религиозной общине, поэтому его вера имеет скорее эмоционально-интуитивный характер, нежели догматический и институциональный. Это создает напряжение в жизни и творчестве Готорна между верой в минимальный набор догматических истин и романтической сакрализацией человеческих чувств, обожествлением внутреннего мира человека.

Натаниель Готорн, религия, вера, пуританизм, романтизм, христианство, американская литература

1. Мелвилл Г. Готорн и его «Мхи Старой усадьбы» // Эстетика американского романтизма / Сост. А. Н. Николюкин. М., 1977.
2. Waggoner H. H. 1964 “Art and Belief”, in Pearce R. H. (ed.) Hawthorne Centenary Essays, Ohio State University Press, 1964.

Аксенов Алексей Валерьевич