Вестник ПСТГУ . Серия I: Богословие. Философия

Во второй части своей статьи автор исследует вопрос о том, как, начиная с IV в., учение об «умопостигаемой триаде» было заимствовано из позднеантичной философии целым рядом христианских богословов. Эта триада использовалась главным образом для построения тринитарного учения и доказательства как единосущия и тождества, так и различия между ипостасями Св. Троицы, а также для учения о Боге как Первоначале и Первоисточнике бытия, жизни и мышления в тварных сущих, отражающих или причастных этим Божественным совершенствам. «Умопостигаемая триада» у христианских авторов нашла свое применение и в вопросах самопознания, для уяснения первичной самодостоверности сознания и связанной с этим структуры души, а также служила целям доказательств существования Бога и стратифицирования тварных сущих по принципу их подобия Богу в обладании тремя базовыми характеристиками: бытием, жизнью и мышлением.

позднеантичная философия, патристика, богословие, христианство

Фокин Алексей Русланович

В системе иудео-эллинистической пайдейи притчи сохраняли свою традиционно высокую для восточного образования роль, как видно из 2-й книги Ездры, «Письма Аристея» и других источников. При том, что притчи включались в состав Священного Писания, отношение к ним как преимущественно к устному жанру обуславливало бóльшую вариативность, чем та, что допускалась для других каналов передачи Слова. Греческий перевод книги Притчей Соломона предоставляет нам уникальный материал, сохраняющий следы живой работы над притчей, которая имела, по мнению автора, главным образом характер образовательного процесса.

притча, Септуагинта, пайдейя, интерпретация, герменевтика

Вевюрко Илья Сергеевич

Статья посвящена тексту одного из ключевых произведений, написанных в жанре антилатинской полемики, Посланию Фотия патриарха Константинопольского к предстоятелям Восточных Церквей. Автор подробно разбирает все пункты Энциклики Фотия, показывает ее основные тенденции и историческую подоплеку. Анализ документа завершается выявлением определенной традиции, которая сложилась в результате обращения к нему более поздних полемистов с Римской Церковью.

Энциклика, патриарх Фотий, папа Николай I, антилатинская полемика, опресноки, пост в субботу, целибат, разделение Церквей

Хайнталер Т.

Статья посвящена философскому измерению работы «Священное» Рудольфа Отто. Автора интересует трансформация кантовской философии у Я. Ф. Фриза и последующее преломление кантианства и фризианства в «Священном» Отто. Предметом исследования также является философско-феноменологическое прочтение дескриптивных разделов «Священного», открывающих моменты нуминозного.

Р. Отто, Я. Ф. Фриз, И. Кант, М. Шелер, феноменология религии, священное, нуминозное

Пылаев Максим Александрович

В статье рассматриваются представления советского философа Николая Трубникова о пространстве в связи с категорией смысла или цели человеческого бытия. Автор делает попытку систематического осмысления некоторых экзистенциальных тем в философии Трубникова через рассмотрение их в контексте пространственной проблематики. Делается вывод об оригинальности и значимости концепции философа.

Трубников, пространство, человеческое бытие, смысл, цель, смерть, Зефи

Глинчикова Елена Викторовна

Статья посвящена рассмотрению жизненного пути и научного наследия французского библеиста Ришара Симона (1638–1712). Непонятый в свое время, Симон в своих трудах предложил такой подход к изучению Св. Писания, который предполагает строгое разграничение сфер применения критики, понимаемой как историко-филологический анализ, и богословского истолкования, которое должно согласовываться с Преданием Церкви. Критика и богословское истолкование могут и должны мирно сосуществовать, и именно их совместное и согласованное применение обеспечивает библейским исследованиям, с одной стороны, церковность, а с другой — высокий научный уровень.

Р. Симон, Ж.-Б. Боссюэ, критика, богословское истолкование, богодухновенность, традиция, предание, образ и подобие Божие, Comma Johanneum, предубеждение, Правило веры

Райзер М.

Впервые в литературе проводится научный анализ уникального рукописного текста митрополита Рязанского и Муромского, местоблюстителя Патриаршего престола преосвященного Стефана Яворского. В вводной статье рассматриваются взаимоотношения между тремя выдающимися иерархами-богословами Русской Православной Церкви Стефаном (Яворским), Феофилактом (Лопатинским) и Феофаном (Прокоповичем), анализируются их богословские разногласия и приоткрываются новые страницы в истории русского полемического богословия первой пол. XVIII в.

Петр Великий, митрополит Стефан Яворский, архиепископ Феофилакт Лопатинский, архиепископ Феофан Прокопович, митрополит Арсений Мациевич, Пелагий, Тридентский собор, Иерусалимский собор, Закон, Иго Господне, Камень веры, протестантизм, католичество, пелаг

Григорьев Антон Борисович

Эйделькинд Яков Давидович

Небольсин Антон Сергеевич

Неклюдов Константин Викторович

Черный Алексей Иванович

Пруцкова Елена Владимировна

Усачева Анна Вячеславовна

Носачев Павел Георгиевич

Носачев Павел Георгиевич

Воронцова Елена Владимировна