Вестник ПСТГУ . Серия I: Богословие. Философия

В статье рассматривается учение о так называемой умопостигаемой триаде категорий: бытие — жизнь — мышление в неоплатонизме и патристике. В первой части статьи рассматриваются истоки этого учения в платоновском диалоге «Софист» и 12-й книге «Метафизики» Аристотеля, а также его отражение в характерном для разных философских школ представлении об уровнях организации бытия и способностей человеческой души. Основное содержание статьи составляет реконструкция основных элементов учения об «умопостигаемой триаде» в неоплатонизме Плотина, Порфирия, Ямвлиха, Сириана и Прокла, а так же в философствующем гностицизме. В конце статьи ставится проблема использования и трансформации этого учения в патристике, о чем пойдет речь в следующей части статьи.

греческая философия, патристика, богословие, христианство

Фокин Алексей Русланович

Настоящая публикация посвящена выявлению сферы компетенции и области применения столь важного раздела богословского знания как естественная теология. В ходе исследования автор показывает, что прототип естественной теологии — естественное богопознание — является непременным фактом религиозного сознания. Достижение сформулированной цели пролегает через рассмотрение примеров критической деструкции естественной теологии с философских (Кант) и богословских (Барт) позиций. Наконец, определению внутренней природы естественной теологии и тем самым обнаружению ее компетенции и предназначения способствует обзор примеров применения эквивалентов естественной теологии в православной богословской традиции эпохи патристики.

естественная теология, естественное богопознание, естественная религия, физикотеологическое доказательство бытия Божия, трансцендентальная теология, общее и частное откровение, аналогия сущего, герменевтический круг

Михайлов Петр Борисович

Статья посвящена возникновению, развитию и современному состоянию католической миссиологии как автономной отрасли богословия. Автор рассматривает исторические этапы формирования католического богословия миссии, сосредоточивая основное внимание на воззрениях представителей ранних миссиологических школ, которые подготовили почву для богословского синтеза в области христианской миссии в контексте екклезиологической реформы Второго Ватиканского собора (1962–1965) и для последующей миссиологической рефлексии в документах Апостольского Престола. В статье рассмотрены попытки дефиниции современной миссиологии как науки, при этом подчеркивается ее экспериментальный характер и вариативность. Автор особым образом останавливается на выявлении основных причин современного кризиса миссиологии и проблемах ее интерпретации в системе высшего образования Римско-Католической Церкви.

евангелизация, инкультурация, межрелигиозный диалог, местная церковь, миссиология, миссия, община, Римско-Католическая Церковь Второй Ватиканский собор

Максимов А.С

Учение славянофилов о соборности Церкви является своего рода «визитной карточкой» русской богословской мысли. В своем законченном виде оно, как правило, связывается с критикой Синодальной традиции. Однако внимательное исследование генезиса идей первых славянофилов приводит к выводу о том, что именно синодальная реформа создала одну из важных экклесиологических предпосылок для возникновения славянофильских представлений о соборности.

Синодальная реформа, славянофилы, соборность, Паскаль, святитель Филарет, Хомяков, Самарин, восстановление патриаршества

Хондзинский Павел Владимирович, протоиерей

В статье дается обзор возможных истоков образа Богородицы в романе Ф. М. Достоевского «Бесы». Этот обзор служит отправной точкой анализа ряда богослужебных текстов, в которых Богородица связывается с Раем и Землей.

Достоевский, о. Павел Флоренский, язычество, Рай, Земля

Паршин Алексей Николаевич

Проблема объективности в науке о религии рассматривается в статье как в перспективе истории науки, так и по существу. Обосновывая невозможность полностью беспредпосылочного и в этом смысле объективного религиоведческого знания, автор считает, что идея теистического либо атеистического религиоведения посягает на саму суть науки как познавательной деятельности, нацеленной на достижение интерсубъективно контролируемой истины. При этом мировоззренческим предпосылкам исследователя должна быть приписана прежде всего эвристическая функция. Природа гуманитарного знания накладывает на работающих в нем ученых особо строгие методологические обязательства. Важное значение придается идее единства человеческой природы и общей для всех людей структуры разума как основания для общего, интерсубъективного понимания мира.

беспредпосылочность, объективность, интерсубъективность, религиоведение, философия и методология науки

Бронк А.

Статья содержит обзор исследований священника Павла Флоренского в области психологии религии. С этой точки зрения рассмотрены как ранние, так и поздние работы отца Павла, а также привлечены опубликованные материалы из его записных книжек и писем. Особое внимание уделяется сопоставлению концепций Флоренского и К. Г. Юнга. Отмечен большой вклад Флоренского в развитие религиоведения в России и важность его идей для формирования психологии религии как науки.

бессознательное, душа, психоанализ, психология религии, религиозный культ, религиозное переживание, священник Павел Флоренский, сознание, Фрейд, Юнг

Павлюченков Николай Николаевич

Хангиреев Илья Александрович

Ткаченко Александр Анатольевич

Баранкова Галина Серафимовна

Забаев Иван Владимирович

Мякшин Василий Александрович

Шилов Евгений Вадимович, священник