Вестник ПСТГУ . Серия I: Богословие. Философия

Статья посвящена церковно-юридической компиляции, известной как «Собрание канонов» Ансельма Луканского. «Собрание канонов» представляет собой сборник канонических текстов, заимствованных из «Псевдо-Исидоровых декреталий» и из других памятников церковного права Западной Церкви. Исследование рукописной традиции памятника, начатое в начале XX в. Ф. Танером, ставит перед учеными проблему выявления его исходного архетипа. Автор представленной статьи стремится выявить этот архетип на основании изучения редакции Bb «Собрания канонов», опираясь при этом на результаты исследований П. Ландау, Ж. Франсена, Л. Фоулер-Магерль и К. Кашинг.

Ансельм Луканский, «Собрание канонов», папа Григорий VII, «Квеснеллово собрание канонов».

Митрофанов Андрей Юрьевич

Крупнейший богословский авторитет Западной Церкви блаженный Августин в Средние века был малоизвестен в Византии, тем более на Руси. Первые переводы его произведений на славянский язык появляются, очевидно, не ранее XVI в. В Синодальный период русскими патрологами было немало сделано для изучения трудов блж. Августина, однако и по сей день остается не решенным вопрос о том, оказали ли его идеи какое-либо влияние на саму русскую богословскую традицию. Настоящая статья ставит своей целью выявить возможные пути трансляции августинизма в русскую традицию в XVIII в.

Августин, августинизм, XVIII век, Феофан Прокопович, свт. Тихон Задонский, Арндт, «антропологический минимализм».

Хондзинский Павел Владимирович, священник

Научное изучение религии в дореволюционной России неразрывно связано с системой Духовных академий: Московской, Санкт-Петербургской, Киевской, Казанской. Статья посвящена становлению исторического подхода к этому изучению, в том числе в связи с его отношением к подходам философскому и богословскому. Значительную роль в его развитии сыграла рецепция отечественными авторами идей Фр. М. Мюллера. Автор анализирует этапные работы О. М. Новицкого, И. А. Чистовича, епископа Хрисанфа (Ретивцева), исследования профессоров МДА: В. Д. Кудрявцева-Платонова, А. И. Введенского, С. С. Глаголева. В заключение указывается место духовно-академической традиции в становлении отечественного религиоведения.

история религии, философия религии, первобытный монотеизм, эволюционизм, естественная религия, религия откровения, Фр. М. Мюллер, О. М. Новицкий, И. А. Чистович, епископ Хрисанф (Ретивцев), В. Д. Кудрявцев-Платонов, А. И. Введенский, С. С. Глаголев.

Антонов Константин Михайлович

Противоречивость существующих оценок религиозно-философского наследия священника Павла Флоренского делает актуальным обращение к истории возникновения и развития этих оценок. Данная статья посвящена рассмотрению дискуссии, возникшей по поводу этого наследия в русской мысли первой половины XX века в ее антропологической составляющей. Цель данного обзора — привлечь внимание к учению о человеке П. Флоренского, которое к настоящему времени еще не получило достаточного освещения в аналитической литературе.

Флоренский, антропология.

Павлюченков Николай Николаевич

Статья рассматривает рукописную традицию «Толкования на пророка Исайю», его язык, стиль, богословские взгляды, методы экзегезы и филологического ана- лиза, внутренние данные текста о времени и месте его создания, свидетельства современников и потомков, а также критическое изучение этого произведения со времени Реформации. На основании проведенного исследования делается вывод о достоверности авторства, указываемого рукописной традицией.

авторство, подлинность, свт. Василий Великий, «Толкование на пророка Исайю», святоотеческая литература, рукописи.

Липатов Н.А.

Флоренский, Ельчанинов.

Давыденков Олег Викторович, протоиерей

Небольсин Антон Сергеевич

Смирнов Михаил Юрьевич

Бокхем Р.