/
Search results


Черный А. И. [Review] // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2012. Вып. 4 (42). С. 132-135. — Rev. op.: Katholische Theologie im Bologna-Prozess: Gesetze, Dokumente, Berichte / H. Hallermann, Hrsg. Paderborn; München; Wien; Zürich: Schöningh Paderborn, 2011. 574 S.
PDF
Черный А. И. [Review] // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2013. Вып. 3 (47). С. 148-153. — Rev. op.: Berufschancen fur Theologinnen und Theologen / P. Becker, G. Pelzer, Hrsg. Herder, 2012
PDF
Черный А. И. Богословие церковного служения и штатные должности для мирян в Католической Церкви Германии после Второго Ватиканского собора // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2013. Вып. 5 (49). С. 26-40.
PDF
During an ongoing reform of parish staff led by the Church authorities of the Russian Orthodox Church, new positions in parishes are establishing, that of religious educator (catechist), social worker and youth worker. The principal object of this activation of parish life through structural changes is transforming parishes into missionary centers. Nevertheless, not always and not everywhere this initiative is welcomed enthusiastically or results in intensification of social, missionary and youth activities. In fact, many parishes followed the requisitions only nominally. In that context, it is only logical to consider the experience of the Catholic Church, where laypersons over half a century are holding established positions in parishes, including posts with the same responsibilities. However, if in the Russian Church the attempts to involve laypersons in parish work and emerge their role are not only conditioned but also motivated mostly by purely practical reasons, the idea of Church ministry of laypersons in the Catholic Church is based on profound theological foundations. The author sets forth premises of establishment of the parish positions for laypeople in the Catholic Church, introduced mainly at Vatican II. For this, he considers the change in expressing the idea of hierarchical structure of the Church, the council’s teaching on Church ministry and relationship between priests and laity. As an example of the practical realization of these theological premises, the author cites the German Catholic Church, where due to limited number of priests lay activity in parishes is widely spread and is quite versatile
Second Vatican Council, ecclesiology, Catholic Church, priesthood, lay people, parish, Church ministry, catechumenate, mission, youth work
1. Dzheroza L. Kanonicheskoe pravo v Katolicheskoj Cerkvi (Canon Law in Roman-Catholic Church). Moscow, 1995.
2. Doklad Svjatejshego Patriarha Kirilla na Eparhial'nom sobranii g. Moskvy 23 dekabrja 2009 g. (Report of Patriarch Cyril at Eparchial Meeting), http://www.patriarchia.ru/db/text/969773.html (16.09.2013).
3. Ioann Pavel II. Christifi deles Laici: O prizvanii i missii mirjan v Cerkvi i v mire (John Paul II. Christifi deles Laici: On Vocation and Laic Mission in the Church and World), Moscow, 1995.
4. Malinovskij N., prot. Ocherk pravoslavnogo dogmaticheskogo bogoslovija (Essay of Orthodox Dogmatic Theology), Moscow, 2003.
5. Arens A. Die Entwicklung des Priesterbildes in den kirchenamtlichen Dokumenten von der Enzyklika «Menti Nostrae» Papst Pius XII. (1950) bis zur Gemeinsamen Synode der Bistumer in der Bundesrepublik Deutschland (1975). Arens А. (ed.) Pastorale Bildung, Trier, 1976.
6. Blank J. Kirchliches Amt und Priesterbegriff. Henrich F. (ed.) Weltpriester nach dem Konzil. München, 1969.
7. Geistliche Leitung in den katholischen Jugendverbanden. Die deutschen Bischofe, 1997.
8. Geistliche Verbandsleitung in den katholischen Jugendverbanden. Die deutschen Bischofe. Erklarung vom 22. Januar, Bonn, 2007, p. 18.
9. Hallermann H. Prasenz der Kirche an der Hochschule, München, 1996.
10. Rohrbasser A. (ed.) Heilslehre der Kirche. Dokumente von Pius IX. bis Pius XII., Freiburg, 1953.
11. Hernoga J. Priestertum: Zur Nachkonziliaren Amtstheologie im deutschen Sprachraum, Frankfurt am Main, 1997.
12. Kasper W. 1969. Neue Akzente im dogmatischen Verstandnis des Priesterlichen Dienstes, Concilium, vol. 5, pp. 164–170.
13. Klostermann F., Rahner K., Schild H. Lexikon der Pastoraltheologie, Freiburg im Breisgau, 1972.
14. Lehmann K. Das Priesterliche Amt im priesterlichen Volk. Gemeinde des Herrn № 83. Deutscher Katholikentag, Trier, 1970.
15. Lehmann K. 1970. Zur Theologie der Gemeindeleitung. Pastoraltheologische Informationen, pp. 2–31.
16. Leitlinien zur Jugendpastoral. Pastoralkomission der deutschen Bischofskonferenz. 20. Sept. 1991.
17. Pius X. Rundschreiben «Haerent animo», 1908. Heilslehre der Kirche. Dokumente von Pius IX. bis Pius XII., Freiburg,1953, pp. 780.
18. Die deutschen Bischofe, 2011, vol. 96, pp. 11.
19. Becker P., Pelzer G. Berufschancen fur Theologinnen und Theologen, Freiburg i. B., 2012.
20. Rees W. 2008. Mitverantwortung von Laien und Leitung einer Pfarrgemeinde. Kirchenrechtliche Anmerkungen in Zeiten eines akuten Priestermangel. Meier D., Platen P., Reinhardt H. E. F., Sanders F. (ed) Munsterischer Kommentar zum Codex Iuris Canonici. Essen, vol. 55.
21. Riedel-Spangenberger I. Sendung in der Kirche, Paderborn, 1991.
22. Schmitz H. 1985. Officium animarum curam secumferenz. Zum Begriff des seelsorgerischen Amtes. Ministerium Iustitiae. FS für H. Heinemann zur Vollendung des 60. Lebensjahres, pp. 128–130.
23. Die deutschen Bischofe, Bonn, 1970, vol. 3, pp. 29–32.
24. Schuller Th. 2002. Geistliche Leitung in kirchlichen Vereinigungen. Neue partikularkirchliche Entwiklungen im Bereich der Deutschen Bischofskonferenz und in einzelnen deutschen Bistumern. Althaus R. u. a. (ed.) Aktuelle Beitrage zum Kirchenrecht, Frankfurt, pp. 269–295.
25. Zottl A., Schneider W. Wege der Pastoraltheologie. 20 Jahrhundert, Eichstatt, 1988.
26. Die deutschen Bischofe. Hirtenschreiben und Erklarungen, Bonn, 1977, vol. 11.
Черный А. И. [Review] // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2014. Вып. 4 (54). С. 129-133. — Rev. op.: Die Rolle der Theologie in Universitat, Gesellschaft und Kirche // Veroff entlichung der Wissenschaftlichen Gesellschaft fur Theologie / J. Schroter, Hrsg. Evangelische Verlagsanstalt, 2012
PDF
Chernyi Aleksei, диакон
Черный А. И. [Review] // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2016. Вып. 2 (64). С. 116-119. — Rev. op.: Das II. Vatikanische Konzil und die Wissenschaft Theologie / A. Kreutzer, W. Gunther, Hrsg. Peter Lang, 2014
PDF
Chernyi Aleksei, диакон
Черный А. И. [Review] // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2016. Вып. 2 (64). С. 119-124. — Rev. op.: Zulehner P. M. Mitgift. Autobiografi sches anderer Art. Patmos, 2014
PDF
Chernyi Aleksei, диакон
Черный А. И. Понятие «кризиса священства» в католическом богословии XX века // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2016. Вып. 6 (68). С. 112-127. DOI: 10.15382/sturI201668.112-127
Modern problems of the priesthood, its theological foundation, historical origins and position in modern world became in the 20th century the subject of examination for the most famous Catholic theologians. At the same time the fi gure of priest is mostly refl ected in their works through the concept of ‘crisis’. However, the concept of ‘crisis of the priesthood’ was never systematically conceptualized, and its presence in the theological discourse looks like an axiom that needs no evidence. In literature it generally comes to description of the separate crisis phenomena. In most cases the authors note the downsize of priests, priestly identity crisis in modern world, the loss of the meaning of celibacy, the emerging of ‘pastoral’ and secular professions, providing competition to priests, loss of traditional functions of religion in modern society, and consequently the priests are suff ering primarily, as religions representatives. But on closer examination it turns out that these phenomena are not new for the Catholic Church and might have various and even contradictory interpretations. This article analyzes the main symptoms of the crisis described in Catholic literature, and suggests that the crisis of the priesthood is not a given, but some form of understanding the reality. This rhetoric allows to refl ect upon the current situation as a challenge which requires the mobilization of the forces of the church and an adequate theological response that can aff ect social reality.
theology of the priesthood, crisis, the Catholic Church, the philosophy of the crisis, the Second Vatican Council, the church ministry, postmodern society, religion

1. Grents S., Olson R. Bogoslovie i bogoslovy XX veka / O. Rozenberg, per. Cherkassy, 2011.
2. Emel'ianov N. N., prot. Problema izmeneniia chislennosti sviashchennikov v SShA i Anglii vo vtoroi polovine XX veka, in Vestnik Pravoslavnogo Sviato-Tikhonovskogo gumanitarnogo universiteta. Seriia I: Bogoslovie. Filosofiia. Religiovedenie. 2016. Vol. 3 (65). P. 89–111.
3. Istoriia II Vatikanskogo sobora. Moscow, 2009.
4. Sidorina T. Iu. Filosofiia krizisa. Moscow, 2003.
5. Khondzinskii P., prot. Prikhodskoe dukhovenstvo kontsa XIX — nachala XX veka v russkoi dukhovnoi traditsii: Doklad na ezhegodnoi nauchno-bogoslovskoi konferentsii v Sankt-Peterburgskoi Dukhovnoi Akademii 30 sentiabria 2015 goda. URL: http://www.pstbi.ru/news/show/132doklad_prot_Pavel_Khondsinskiy #cite_note-15 (data dostupa: 13.10.2016).
6. Baumgartner K. Der Wandel des Priesterbildes zwischen dem Konzil von Trient und dem II. Vatikanischen Konzil. Munchen, 1978.
7. Das Zweite Vatikanische Konzil. Dokumente und Kommentare. Freiburg, 1968.
8. Der pastorale Notstand. Notwendige Reformen fur eine zukunftsfahige Kirche / O. Fuchs u. a., Hrsg. Dusseldorf, 1992.
9. Deschwanden L. v. Eine Rollenanalyse des katholischen Pfarreipriesters, in Internationales Jahrbuch fur Religionssoziologie. 1968. Bd. 4. P. 123–157.
10. Ernesti J. Priestermangel — was lehrt uns die Kirchengeschichte?, in Brixner Theologisches Forum. 2005. Bft. 4. P. 32–42.
11. Fichter J. Religion as an Occupation. A Study in the Sociology of Professions. Notre Dame, 1961.
12. Gabriel K. Christentum zwischen Tradition und Postmoderne. Freiburg i. B., 1992.
13. Greschake G. Priester sein in dieser Zeit: Theologie — Pastorale Praxis — Spiritualitat. Freiburg i.B., 2000.
14. Gruber D. Wie kann dem beklagenswerten Priestermangel abgeholfen werden? Allen Priestern und Missionsfreuden zur Beherzigung. Innsbruck, 1917.
15. Henrici P. Hat das Konzil die Priester, haben die Priester das Konzil vergessen? // Internationale Katholische Zeitschrift «Communio». 2012. Bd. 41. P. 634–640.
16. Hernoga J. Priestertum: Zur Nachkonziliaren Amtstheologie Im Deutschen Sprachraum. Frankfurt am Main, 1997.
17. Husserl E. Die Krisis der europaischen Wissenschaften und die transzendentale Phanomenologie. Belgrad, 1936.
18. Husserl E. Die Krisis des europaischen Menschentums und die Philosophie. Beltz; Athenaum, 1995.
19. Deschwanden L. v. Die Rolle des Gemeindepriesters zwischen Kirche und Gesellschaft // Religion im Umbruch. Soziologische Beitrage zur Situation von Religion und Kirche in der gegenwartigen Gesellschaft / J. Wossner, Hrsg. Stuttgart, 1972. P. 395–410.
20. Kasper W. Neue Akzente im dogmatischen Verstandnis des Priesterlichen Dienstes, in Concilium. 1969. Bd. 5. P. 164–170.
21. Kasper W. Sein und Sendung des Priesters // Zukunft aus dem Glauben. Mainz, 1978. P. 237–258.
22. Kaufmann F. X. Gesellschaftliche Entwicklungen in Europa als Herausforderung an die Katholische Universitats-Theologie, in Theologie und Glaube. 1992. Bd. 82. P. 317.
23. Kaufmann F. X. Religion und Modernitat. Sozialwissenschaftliche Perspektiven. Tubingen, 1989.
24. Klostermann F. Mussen die Priester aussterben? Uberlegungen zur Uberwindung der derzeitigen Amtskrise der katholischen Kirche. W., 1976.
25. Knobloch S. Praktische Theologie. Ein Lehrbuch fur Studium und Pastoral. Freiburg i. B., 1996.
26. Kornmann R. Gutachten uber den Priestermangel an das Ordinariat Regensburg unter dem Vorsitze des Furst Primas v. Dalberg. Landshut, 1817.
27. Koselleck R. Krise, in Geschichtliche Grundbegriff e. Historisches Lexikon zur politischsozialen Sprache in Deutschland / O. Brunner, W. Conze, R. Koselleck, Hrsg. Stuttgard, 2004. Bd. 3. P. 648.
28. Koselleck R. Kritik und Krise. Eine Studie zur Pathogenese der burgerlichen Welt. Freiburg; Munchen, 1959.
29. Kuble F. Ist der Zolibat wirklich die Ursache des Priestermangels?, in Theologisches: Katholische Monatsschrift. 2011. Bd. 41. Nr. 03/04. P. 149.
30. Lenz K. Katholische Priester in der individualisierten Gesellschaft. Konstanz, 2009.
31. Luhmann N. Funkiton der Religion. Frankfurt, 1977.
32. May G. Das Priestertum in der nachkonziliaren Kirche, in Una Voce Korrespondenz. 1993. Bd. 23. Hf 1. P. 6.
33. May G. Priestermangel, in Theologisches. 2009. Bd. 3/4. P. 98–114.
34. Muthesius E. Ursprunge des modernen Krisenbewusstseins. Munchen, 1963.
35. Neuner P. Das kirchliche Amt: Identitat im Wandel // Europa ohne Priester / Kerkhofs J., Zulehner P. M., Hrsg. Dusseldorf, 1995. P. 178.
36. Ortega y Gasset J. La esquema de las crisis y otros essayos. Revista de Occidente. Madrid, 1942.
37. Pesch W., Hunermann P., Klostermann F. Priestertum. Kirchliches Amt zwischen gestern und morgen. Aschaff enburg, 1971.
38. Schillebeeckx E. Christliche Identitat und kirchliches Amt. Pladoyer fur den Menschen in der Kirche. Dusseldorf, 1985.
39. Siefer G. Amt und Profession. Anmerkungen zum (Ver)schwinden des Klerus, in Diakonia. Internationale Zeitschrift fur die Praxis der Kirche. 1997. Bd. 28. P. 179–185.
40. Siefer G. Sterben die Priester aus? Soziologische Uberlegungen zum Funktionswandel eines Berufsstandes. Essen, 1973.
41. Simmel G. Soziologie. Untersuchungen uber die Formen der Vergesellschaftung. Frankfurt am Main, 1992.
42. Snela B. Priester / Bischof, in Neues Handbuch Theologischer Grundbegriffe / P. Eicher, Hrsg. Munchen, 1991. Bd. 4. P. 269–300.
43. Spaemann R. Die Existenz des Priesters: eine Provokation in der modernen Welt, in Internationale katholische Zeitschrift «Communio». 1980. Bd. 9. P. 481–500.
44. Valery P. La crise de l’esprit. P., 1924.
45. Welsch W. Unsere postmoderne Moderne. B., 1993.
46. Zur Ordnung der pastoralen Dienste // Die deutschen Bischofe. Hirtenschreiben und Erklarungen. Bonn, 1977.
Chernyi Aleksei, диакон
Academic Degree: Candidate of Sciences* in Theology;
Place of work: St. Tikhon’s Orthodox University for Humanities 6/1 Likhov pereulok, 127051 Moscow, Russian Federation;
Email: email: lexschwarz@gmail.com. *According to the International Standard Classification of Education (ISCED) 2011, the degree of Candidate of Sciences (Cand.Sc.) belongs to ISCED level 8 — "doctoral or equivalent", together with PhD, DPhil, D.Lit, D.Sc, LL.D, Doctorate or similar.
Исследование выполнено при поддержке Фонда развития ПСТГУ в рамках проекта «Священник перед лицом современности» (2016)
Черный А. И. [Review] // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2017. Вып. 74. С. 134-138. — Rev. op.: Gäckle V. Allgemeines Priestertum. Zur Metaphorisierung des Priestertitels im Frühjudentum und Neuen Testament. Mohr Siebeck, 2014.
PDF
Chernyi Aleksei, priest
Academic Degree: Candidate of Sciences* in Theology;
Place of work: St. Tikhon’s Orthodox University for the Humanities, 6/1 Likhov pereulok, Moscow 127051, Russian Federation;
Post: Research Fellow;
ORCID: 0000-0002-7287-0860;
Email: lexschwarz@gmail.com. *According to the International Standard Classification of Education (ISCED) 2011, the degree of Candidate of Sciences (Cand.Sc.) belongs to ISCED level 8 — "doctoral or equivalent", together with PhD, DPhil, D.Lit, D.Sc, LL.D, Doctorate or similar.
Черный А. И. "Новое богословие священства" или Богословский антиклерикализм // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2018. Вып. 80. С. 52-63. DOI: 10.15382/sturI201880.52-63
After the Second Vatican Council, priesthood came to be one of the key themes in Catholic theology of the latter half of the 20th century. This article attempts to scrutinise the specifi c rhetoric that was generated around the topic of priesthood and became wide-spread in various spheres of theological studies. With Hans Kueng’s ideas as an example, the author of this article reconstructs, fi rstly, the main theses of the “new theology of priesthood” and, secondly, the argumentation underlying them. The conclusion is that with the crisis of priesthood in the background, not only there appears the criticism of the “traditional” priest, there develops a positive theological programme which aims, on the one hand, at the return to the tradition and Christian roots and, on the other hand, aims at the compatibility with the facts of life of the present-day world. At the same time, the rhetoric in question contains as its important part trenchant criticism of not solely the traditional theology of ecclesiastical ministry, but also of established practices of pastoral service and of parish life. This criticism is aimed at the accelerated renewal of the Catholic church life and the overcoming of the crisis of the traditional religious institutes. Conservative authors regard these attempts as “theologians’ subversions” and as the work aimed at aggravating the crisis. Following the analysis carried out in the article, this phenomenon in Catholic theology is termed “theological anticlericalism”.
priest, Catholic theology, Hans Küng, clericalization, anticlericalism, Second Vatican Council, ecclesiology
  1. Arens A. (1976) “Die Entwicklung des Priesterbildes”. In: A. Arens (Hrsg). Pastorale Bildung: Erfahrungen und Impulse für Ausbildung und Fortbildung für den kirchlichen Dienst. Trier, ss. 9–12.
  2. Baumgartner K. (1978) Der Wandel des Priesterbildes zwischen dem Konzil von Trient und dem II. Vatikanischen Konzil. München.
  3. Blank J. (1969) “Kirchliches Amt und Priesterbegriff ”. In: F. Henrich (Hrsg.) Weltpriester nach dem Konzil. München.
  4. Chernyi A. (2016) “Poniatie «krizisa sviashchenstva» v katolicheskom bogoslovii XX veka” [Notion of the “Crisis of Priesthood” in Catholic Theology of the 20th Century]. Vestnik PSTGU. Ser. I: Bogoslovie. Filosofiia. Religiovedenie, vol. 6 (68), pp. 112–126 (in Russian).
  5. Greschake G. (2000) Priester sein in dieser Zeit: Theologie — Pastorale Praxis — Spiritualität. Freiburg i. B, ss. 20–25.
  6. Häring H., Nolte J. (Hrsgg.) (1971) Diskussion um Hans Küng, “Die Kirche”. Freiburg.
  7. Hernoga J. (1997) Priestertum: Zur Nachkonziliaren Amtstheologie im Deutschen Sprachraum. Frankfurt am Main.
  8. Karrer L. (1999) Die Stunde der Laien: von der Würde eines namenlosen Standes. Freiburg im Breisgau.
  9. Kasper W. (1969) “Neue Akzente im dogmatischen Verständnis des Priesterlichen Dienstes”. Concilium. Bd. 5, ss. 164–170.
  10. Kasper W. (1978) Zukunft aus dem Glauben. Mainz.
  11. Klerikalismus heute? Würzburg, 1964 (Studien und Berichte der Katholischen Akademie in Bayern; 26).
  12. Klostermann F., Rahner K., Schild H. (1972) Lexikon der Pastoraltheologie. Freiburg im Breisgau.
  13. Knobloch S. (1996) Praktische Theologie. Ein Lehrbuch für Studium und Pastoral. Freiburg i. B.
  14. Küng H. (1965) “Die charismatische Struktur der Kirche”. Concilium. Bd. 1, ss. 282–290.
  15. Küng H. (1967) Die Kirche. Freiburg.
  16. Küng H. (1970) Unfehlbar? Eine Anfrage. Zürich.
  17. Küng H. (1971) Wozu Priester? Einsiedeln.
  18. Küng G. (2012) Tserkov’ [Church]. Moscow (Russian translation).
  19. Lefebvre M. (2007) Oni predali Ego. Ot liberalizma k otstupnichestvu [They Have Betrayed Him. From Liberalism to Apostasy]. St Petersburg (Russian translation).
  20. Lehmann K. (1970) “Das Priesterliche Amt im priesterlichen Volk”. Gemeinde des Herrn № 83. Deutscher Katholikentag. Trier. S. 247.
  21. May G. (2009) “Priestermangel”. Theologisches. Bd. 3/4. Ss. 98–114.
  22. Neuner P., Zulehner P. M. (2013) Dein Reich komme. Eine praktische Lehre von der Kirche. Ostfildern.
  23. Pesch W., Hünermann P., Klostermann F. (1971) Priestertum. Kirchliches Amt zwischen gestern und morgen. Aschaffenburg.
  24. Schillebeeckx E. (1970) “Theologie des kirchlichen Amtes”. Diakonia. Bd. 1, ss. 147–161.
  25. Schillebeecks E. (1981) Das kirchliche Amt. Düsseldorf.
  26. Snela B. (1992) Priester-Bischof. Neues Handbuch theologischer Grundbegriffe. Bd. 4. München.
  27. Xaver F., Klostermann F., Rahner K., Schurr V., Weber L. M. (Hrsgg.) (1969) Handbuch der Pastoraltheologie: Praktische Theologie der Kirche in ihrer Gegenwart. Bd. 4. Freiburg.
  28. Zirker L. (1976) Leben im Dialog. Perspektiven für ein zeitgemäßes Priesterbild. Mainz.
Chernyi Aleksei, priest
Academic Degree: Candidate of Sciences* in Theology;
Place of work: St. Tikhon’s Orthodox University for the Humanities, 6/1 Likhov pereulok, Moscow 127051, Russian Federation;
Post: Research Fellow;
ORCID: 0000-0002-7287-0860;
Email: lexschwarz@gmail.com. *According to the International Standard Classification of Education (ISCED) 2011, the degree of Candidate of Sciences (Cand.Sc.) belongs to ISCED level 8 — "doctoral or equivalent", together with PhD, DPhil, D.Lit, D.Sc, LL.D, Doctorate or similar.
Черный А. И. [Review] // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2019. Вып. 86. С. 127-133. — Rev. op.: Fuchs O. “Ihr aber seid ein priesterliches Volk“: Ein Pastoraltheologischer Zwischenruf zu Firmung und Ordination. Matthias Grünewald Verlag, 2017. 272 S.
PDF
Chernyi Aleksei, priest
Academic Degree: Candidate of Sciences* in Theology;
Place of work: St. Tikhon’s Orthodox University for the Humanities; 6/1 Likhov pereulok, Moscow 127051, Russian Federation;
Post: Research Fellow;
ORCID: 0000-0002-7287-0860;
Email: lexschwarz@gmail.com. *According to the International Standard Classification of Education (ISCED) 2011, the degree of Candidate of Sciences (Cand.Sc.) belongs to ISCED level 8 — "doctoral or equivalent", together with PhD, DPhil, D.Lit, D.Sc, LL.D, Doctorate or similar.
The material was prepared in the framework of the project "Theology of the Priesthood of German-speaking authors of the XX century" of the Ecclesiastical Institutions Research Laboratory, PSTGU.
Черный А. И. «Мы здесь Церковь»! Противопоставление понятий «институт» и «харизма» в немецком католическом движении обновления второй половины XX в. // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2020. Вып. 90. С. 28-46. DOI: 10.15382/sturI202090.28-46
The article attempts to identify the key sources of anti-institutional discourse in the theological discourse of the Catholic Church in Germany after the Second Vatican Council and to analyse the use of the concepts of “charisma” and “institution”. The ideas of the Freckenhorst group, the most infl uential group of Catholic priests who advocated church reforms, are considered as an example of this theological argument. This intellectual community played a very special role in the Catholic renewal and impacted signifi cantly the regulation of the church life in Germany. The article analyses the works of three members of the group, i.e. Walter Kasper, Gotthold Hazenhüttl and Norbert Greinacher. At the heart of the church structure itself, they place charisma as an individual ministerial vocation of each member of the Christian community. The institutions of the Church were interpreted almost exclusively in a negative way. The article shows that the “student revolution” of 1968, “the theology of liberation”, but especially the Frankfurt School infl uenced the theology of this group. The criticism of modern society and political systems by the thinkers of Frankfurt School lies in the basis of the critical argumentation of Freckenhorst group. It is used in their criticism of the Catholic Church and its power institutions, considered, however, as an ideal of the New Testament. Therefore, the anti-institutional pathos has no convincing ecclesiastical or theological grounds. The author of the article notes that Christian priest has a particular role within the anti-institutional discourse. On the one hand, he is fully involved in the life of the community, on the other, he is a representative of the hierarchy. Hence, in the theology of Freckenhorster group, he either functions as a representative of the people, or as a representative of the “authoritarian” institution of the Church. This allows us to speak about the exceptional potential of the priest, both within the modern ecclesiology and in the modern social thought in the context of the revision of the traditional power relations.
Second Vatican Council, Catholic Church, Catholic Renovation, Frankfurt School, charisma, institution, ecclesiology
  1. Arens A. (1976) “Die Entwicklung des Priesterbildes in den kirchlichen Dokumenten von der Enzyklika „Menti Nostrae“ Papst Pius XII. (1950) bis zur Gemeinsamen Synode der Bistümer in der Bundesrepublik Deutschland (1975)“, in A. Arens (ed.) Pastorale Bildung: Erfahrungen und Impulse für Ausbildung und Fortbildung für den kirchlichen Dienst, Trier, p. 7–35.
  2. Blank J. (1970) Das Evangelium als Garantie der Freiheit. Würzburg.
  3. Brittain Ch. (2012) “The Frankfurt School on Religion”. Religion Compass, 6/3, p. 204–212.
  4. Dols C., Ziemann B. (2015) “Progressive Participation and Transnational Activism in the Catholic Church after Vatican II: The Dutch and West German Examples”. Journal of Contemporary History, 50 (3), p. 465–485.
  5. Fouilloux E. (1992) “«Fille aînée de l’Église» ou «pays de mission»? (1926–1958)”, in Rémond R. (ed.) Société sécularisée et renouveaux religieux (XXe siècle), Paris, p. 131–252.
  6. Fromm E. (1990) Escape from freedom. Moscow (Russian translation).
  7. Fromm E. (1992) Die Seele des Menschen. Moscow (Russian translation).
  8. Frymer B. (2020) “Frankfurter school and Education”, in Steinberg S. R., Down B. (eds) The SAGE Handbook of Critical Pedagogies, London, p. 94–103.
  9. Fuchs O. (1986) Prophetische Kraft der Jugend? Zum theologischen und ekklesiologischen Ort einer Altersgruppe im Horizont des Evangeliums. Freiburg.
  10. Fuchs O. (2017) “Ihr aber seid ein priesterliches Volk”: Ein Pastoraltheologischer Zwischenruf zu Firmung und Ordination. Mainz.
  11. Gemeinsame Synode der Bistümer in der Bundesrepublik Deutschland (1976). Freiburg.
  12. Greinacher N. (1971) “Herrschaftsfreie Gemeinde”. Concilium, p. 181–190.
  13. Greinacher R. (2010) Von der Wirklichkeit zur Utopie: Der Weg eines Theologen. Frankfurt am Main.
  14. Grenz S., Olson R. (2011) 20th-century Theology. Cherkasy (Russian translation).
  15. Großbölting Th. (1997) Wie ist Christsein heute möglich? Suchbewegungen des nachkonziliaren Katholizismus im Spiegel des Freckenhorster Kreises. Altenberge.
  16. Hasenhü ttl G. (1969) Charisma. Ordnungsprinzip der Kirche. Freiburg im Breisgau.
  17. Hasenhüttl G. (1970) “Konfessionelle Momente in der Gottesfrage”. Concilium, p. 273–277.
  18. Hasenhüttl G. (1974) “Kirche und Institution”. Concilium, p. 7–11.
  19. Herzog D. (2006) “The Death of God in West Germany. Between Secularization, Postfascism and the Rise of Liberation Theology”, in M. Geyer, L. Hölscher (eds) Die Gegenwart Gottes in der modernen Gesellschaft. Transzendenz und religiöse Vergemeinschaftung in Deutschland, Göttingen, p. 431–466.
  20. Holzbrecher S. (2014) “Der Aktionskreis Halle. Eine katholische Reformbewegung in der DDR zwischen Staat und Kirche”, in A. Merk, G. Wassilowski, G. Wurst (eds) Reformen in der Kirche. Historische Perspektiven, Freiburg im Breisgau, p. 292–311.
  21. Horn G.-R. (2008) Western European Liberation Theology. The First Wave, 1924–1959. Oxford.
  22. Karrer L. (1999) Die Stunde der Laien: von der Würde eines namenlosen Standes. Freiburg im Breisgau; Basel; Wien.
  23. Käsemann E. (1968) Exegetische Versuche und Besinnungen. Göttingen.
  24. Kasper W. (1969) “Die Funktion des Priesters in der Kirche”. Geist und Leben, 42, 1969, p. 102–116.
  25. Kasper W. (1970) “Amt und Gemeinde (Referat am 14.2.1970)”, in Glaube und Geschichte, Mainz, p. 388–414.
  26. Kasper W. (1976) “Die pastoralen Dienste in der Gemeinde”, in Synode der Bistü mer in der BRD, Offizielle Ausgabe I, Freiburg i. Br., p. 581–596.
  27. Kasper W. (1994) Der Leitungsdienst in der Gemeinde. Referat beim Studientag der DBK in Reute. Bonn.
  28. Kasper W. (2013) “Gemeinsames und besonderes Priestertum. Vier Aufgaben für eine Erneuerung des priesterlichen Dienstes”, in G. Augustin, K. Koch (eds) Priestertum Christi und priesterlicher Dienst, Freiburg im Breisgau, p. 9–23.
  29. Kerstiens F. (2013) Umbrüche — Eine Kirchengeschichte von unten. Autobiographische Notizen. Berlin.
  30. Laeyendecker B. (1990) “Septuagint. De lotgevallen van een beweging”, in O. Schreuder, L. van Snippenburg (eds) Religie in de Nederlandse samenleving. De vergeten factor, Baarn, p. 90–117.
  31. Marcuse H. (1970) Triebstruktur und Gesellschaft. Frankfurt.
  32. Marcuse H. (2003) Eros and Civilization. One-Dimensional Man. Moscow (Russian translation).
  33. Mariante B. R. (1982) “The Frankfurt School and the Sociology of Religion: Religion a la Marx and Freud”. Humboldt Journal of Social Relations, 9, 1 (Fall/Winter 1981/82), p. 75–89.
  34. Mendieta E. (ed.) (2005) The Frankfurt School on religion: key writings by the major thinkers. Abingdon.
  35. Metz J. B. (1968) Zur Theologie der Welt. München.
  36. Metz J. B. (1970) “Braucht die Kirche eine neue Reformation? Eine römisch-katholische Antwort”. Concilium, p. 265–270.
  37. Preglau-Hämmerle S. (2012) Katholische Reformbewegung weltweit. Ein Überblick. Innsbruck- Wien.
  38. Rahner K. (1970) Freiheit und Manipulation in der Kirche. München.
  39. Reati F. (2002) God in the 20th Century — A Path to Understand God. Western Theology ofthe 20th Century. St. Petersburg (Russian translation).
  40. Siebert R. J. (2001) The Critical Theory of Religion: The Frankfurt School. Lanham.
  41. Utsch E., Klussmann C.-P. (ed.) (2010) Dem Konzil verpfl ichtet — verantwortlich in Kirche und Welt: Priester- und Solidaritätsgruppen in Deutschland (AGP) 1969–2010: eine Bilanz nach 40 Jahren. Berlin, Münster.
  42. Zulehner P. M. (1991) Pastoraltheologie. Bd. 1. Fundamentalpastoral. Kirche zwischen Auftrag und Erwartung. Düsseldorf.
Chernyi Aleksei, priest
Academic Degree: Candidate of Sciences* in Theology;
Place of work: St. Tikhon’s Orthodox University for the Humanities; 6/1 Likhov pereulok, Moscow 127051, Russian Federation;
Post: Research Fellow;
ORCID: 0000-0002-7287-0860;
Email: lexschwarz@gmail.com. *According to the International Standard Classification of Education (ISCED) 2011, the degree of Candidate of Sciences (Cand.Sc.) belongs to ISCED level 8 — "doctoral or equivalent", together with PhD, DPhil, D.Lit, D.Sc, LL.D, Doctorate or similar.
The study was carried out with a grant from the Russian Science Foundation (project No. 18-78-10089). Organization of the project - Orthodox St. Tikhon Humanitarian University.