/
Результат поиска


Василенко Л. И. «Мистическая интуиция» Владимира Соловьева // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2006. Вып. 15. С. 130-141.
PDF
Одной из основных задач Вл. Соловьева было установить начала цельного знания. Это был синтетический проект «полной истины» о мире, долженствующий соединить научное, метафизическое и религиозное знание. Для этой цели Соловьев предлагал проникнуть в глубину реальности с помощью «мистической интуиции». Эту интуицию он трактовал как особый род веры. Тем не менее, мы не можем согласиться с тем, что эта вера идентична религиозной вере. Однако последняя может помочь сформировать и очистить «мистическую интуицию», а также помочь разуму расширить горизонт видения и понимания.
Василенко Леонид Иванович
Маршева Л. И. О лингводидактических основах преподавания церковнославянского языка // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2006. Вып. 1. С. 5-9.
PDF
Содержащиеся в статье наблюдения представляют собой обобщения преподавательского опыта автора. Их появление вызвано методологической несогласованностью, которая характерна для нынешнего состояния «школьного» подхода к изучению церковнославянского языка, и являют попытку предложить принципиальные ориентиры, в отношении которых могло бы наблюдаться дидактическое единство.
Маршева Лариса Ивановна
Лыткина О. И. Суффиксы и префиксы с модификационными словообразовательными значениями в русском и английском языках // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2006. Вып. 1. С. 39-47.
PDF
В обзорной статье, имеющей по преимуществу прикладное значение, сопоставляются суффиксальные и префиксальные образования с модификационными словообразовательными значениями в русском и английском языках.
Лыткина Оксана Ивановна
Алексеева С. И. Проекты реформы Святейшего Синода второй половины XIX века // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2005. Вып. 18. С. 5-23.
PDF
Впервые в литературе предпринимается попытка обобщить выявленные автором и другими исследователями проекты реформы Синода второй половины XIX в. И показать их место в общей программе реформ самодержавия. Наряду с опубликованными источниками в статье использованы материалы Российского государственного исторического архива (РГИА) и Отдела рукописей Российской национальной библиотеки.
Алексеева Светлана Ивановна
Соловьева Ю. И. Традиции семейного чтения как фактор духовного развития ребенка // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2005. Вып. 1. С. 66-74.
PDF
В статье рассматривается значение традиции семейного чтения в духовном становлении личности ребенка и то влияние, какое оно оказывает на сближение членов семьи. К сожалению, констатирует автор, традиции семейного чтения, хранимые многими поколениями наших предков, сегодня почти забыты или разрушены. Лишь в немногих современных семьях они продолжают жить.
Соловьева Юлия Ивановна
Горбич О. И. Художественные произведения как основа учебного диалога и духовно-нравственного воспитания школьников // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2005. Вып. 1. С. 89-102.
PDF
В наше время происходит активный поиск средств углубления и расширения образовательного пространства. И здесь на первое место выходят проблемы ценностной, духовной ориентации учащихся. В статье рассматривается проблема совершенствования духовной культуры человека через формирование его отношения к родному языку, литературе. Дается также разработка урока по картине художника И.Н. Крамского «Христос в пустыне».
Горбич Ольга Ивановна
Василенко Л. И. О познавательном значении религиозного опыта // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2006. Вып. 16. С. 23-44.
PDF
В статье предлагается исторический обзор основных концепций и проблем, связанных с понятием «религиозный опыт». Автор рассматривает учения Ф. Шлейермахера, Р. Отто, А. Бергсона, Вл. Соловьева и ряда других богословов, философов и религиоведов, обращавшихся к рассмотрению данной проблематики. Анализируя и оценивая их с православных позиций, автор в заключение формулирует свою точку зрения на предмет.
Василенко Леонид Иванович
Маршева Л. И. Семантизация церковно-славянской лексики как методологическая проблема // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2006. Вып. 2. С. 7-11.
PDF
Статья посвящена рассмотрению основных способов семантизации церковнославянской лексики, из которых наиболее эффективным автор считает буквальный дословный перевод с детальными морфологическими и синтаксическими комментариями.
Маршева Лариса Ивановна
Соловьева Ю. И. Пути оптимизации процесса становления читательской деятельности младших школьников в условиях активного воздействия средств массовой коммуникации // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2006. Вып. 3. С. 125-135.
PDF
Автор рассматривает актуальную для современной школы проблему воздействия средств массовой коммуникации на формирующуюся личность ребенка, становление его общекультурного уровня и читательских интересов. Как один из возможных путей оптимизации процесса развития читательской деятельности младшего школьника в современных условиях представлена программа комплексного формирования читательской и аудиовизуальной культуры младшего школьника «Я – читатель и зритель».
Соловьева Юлия Ивановна
Горбич О. И. Современные вузовские педагогические технологии на уроке руссого языка в средней школе // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2006. Вып. 3. С. 136-146.
PDF
Автор рассматривает систему школьного обучения, традиционно считающуюся вузовской: уроки-лекции, уроки-семинары, уроки-практикумы, уроки-зачеты и др., которые проводятся преимущественно в старших классах. Это особые формы учебной работы в школе, которые отличаются от традиционных и дают возможность преподавателю в полной мере реализовывать проблемный подход к изложению материала, способствуют развитию интеллектуальных способностей учащихся, формированию навыка работы с литературой, совершенствованию коммуникативно-речевых качеств личности.
Горбич Ольга Ивановна
Лиман С. И., Сорочан С. Б. История изучения Византии в южных губерниях Российской империи (1804-1874 гг.) // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2006. Вып. 21. С. 7-52.
PDF
В статье рассматривается период зарождения и становления в украинских землях Российской империи научной византинистики (1804—1874 гг.) – от открытия Харьковского университета до перехода в Одесский университет крупнейшего отечественного византиниста Ф.И. Успенского. Хронологически византиноведческие исследования ученых Юга России охватывали все периоды существования Византии. Наибольший вклад в изучение истории Византии внесли Н.Н. Мурзакевич (политика Византии и Генуи в Крыму), А.П. Зернин (деятельность императоров Василия Македонянина, Константина Багрянородного и патриарха Фотия), Н.А. Лавровский (изучение русско-византийских договоров),В.С. Иконников (проблема культурного конфессионального политико-правового влияния Византии на Русь), епископ Порфирий (Успенский) (история афонских монастырей). В проблемном плане выделяются три большие группы исследований: краеведческие работы по истории тех территорий Юга России, которые входили в состав Византии; работы по истории византийско-славянских отношений; работы, посвященные внутриполитической и церковной истории Византии.
Лиман Сергей Иванович
Сорочан Сергей Борисович
Косик В. И. Российское православное зарубежье: история и источники. С приложение систематичское библиографии./ Попов А. В. М., 2005. 619 с. // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2006. Вып. 21. С. 149-152.
PDF
Косик Виктор Иванович
Косик В. И. Русские изгнанники в Болгарии в 1920-1950 годах // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2007. Вып. 1 (22). С. 21-39.
PDF
В статье на основании широкого круга литературных источников впервые воссоздается картина жизни русских эмигрантов, нашедших пристанище на болгарской земле. Центральное место в предлагаемом очерке посвящено деятелям просвещения — профессорам, учителям, — а также представителям других областей знания, их судьбам и трудам на благо принявшей их страны.
Косик Виктор Иванович
Косик В. И. Семинар в г. Смоляне (Болгария) // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2007. Вып. 1 (22). С. 143-145.
PDF
Косик Виктор Иванович
Абрамов С. И. Христианское понимание принципа субъектности в процессе духовно-нравственного воспитания личности // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2007. Вып. 1 (4). С. 127-136.
PDF
Говоря о значении православной веры в деле воспитания ребенка, автор рассматривает такое понятие в педагогике, как «принцип субъектности», то есть «развитие способности ребенка осознавать свое «я» во взаимоотношениях с Богом и миром». Осуществление процесса «самоопределения и саморазвития ребенка на основе принципа субъектности» возможно, по мнению автора, только при наличии цельной образовательной деятельности, включающей в себя педагогическую поддержку совместно со священником. Такая деятельность в наибольшей степени осуществима, утверждает С.И. Абрамов, в области дополнительного образования. Она оказалась наиболее устойчивой в период многочисленных реформаторских процессов и остается самостоятельной сферой для развития индивидуальных качеств ребенка, «соотносимых с творчеством и способностями личности».
Абрамов Сергей Иванович
Мумрикова Л. И. "Азбуки" Л. Н. Толстого // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2007. Вып. 1 (4). С. 149-160.
PDF
Учебники Л.Н.Толстого по обучению грамоте оказали в свое время заметное влияние на создание ряда русских дореволюционных азбук. Автор статьи отмечает, что «Азбуки» Толстого, помимо практической учебно-методической направленности, несли в себе и большой потенциал нравственного воспитания.
Мумрикова Лариса Ивановна
Андросова Л. И. Круглый стол "Проблемы духовно-нравственной культуры молодежи современной России" // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2007. Вып. 1 (4). С. 189-195.
PDF
Андросова Людмила Ивановна
Алексеева С. И. Материалы по истории Русской Православной Церкви в архивном наследии Т.И. Филиппова // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2007. Вып. 2 (23). С. 7-31.
PDF
Статья вводит в научный оборот материалы по истории Русской Православной Церкви из обширного архивного наследия Т.И. Филиппова – видного русского общественного деятеля, многолетнего чиновника Святейшего Синода. Автор знакомит читателей со своими архивными находками, публикует результаты исследования жизни и деятельности Т.И. Филиппова, приводит неизвестные факты его биографии. Церковно-общественные взгляды Т.И.Филиппова рассматриваются как смысловой центр его консервативной концепции. Доказывается авторство Т.И. Филиппова в отношении ряда статей, раскрываются обстоятельства их создания и публикации. Проводится атрибуция документов личного фонда Т.И. Филиппова в ГА РФ, а также ряда разделов «Сборника статей, писем и выписей» из собрания Оптиной пустыни в Отделе рукописей РГБ.
Алексеева Светлана Ивановна
Косик В. И. [Рецензия] // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2007. Вып. 3 (24). С. 169-174. — Рец. на кн.: Аблова Н.Е. КВЖД и российская эмиграция в Китае: Международные и политические аспекты истории (первая половина XX века). М.: Русская панорама, 2005. 430 с.
PDF
Косик Виктор Иванович
Петракова Т. И. Святоотеческое учение и проблемы современной педагогики // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2007. Вып. 2 (5). С. 7-22.
PDF
В статье рассматриваются проблемы современной педагогики в свете святоотеческого учения, которое очень много может дать для дальнейшего развития теории и практики образования. Основанное на личном духовном опыте, а потому имеющее индивидуальный подход, рассчитанное на любой возраст – физический и духовный, обращенное к целостному человеку – его разуму, воле, чувствам, к его уму, сердцу и душе, оно покоится на абсолютных истинах и не подвержено идеологическим колебаниям.
Петракова Татьяна Ивановна
Абрамов С. И. Исследование влияния православно-ориентированной педагогики на процесс личностного развития младшего школьника // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2007. Вып. 2 (5). С. 155-164.
PDF
Сопоставляя цели и задачи православного и нерелигиозного воспитания, автор ищет сферу их пересечения. Статья отвечает на вопросы – противоречит ли светская секулярная педагогика идеям педагогики православной и нужно ли православному педагогу развивать индивидуальность ребенка. Автором интерпретируются результаты проведенного им экспериментального исследования личностного развития младших школьников и сопоставляются с аналогичными данными, описанными исследователями ранее. Для исследования были выбраны два третьих класса городских общеобразовательных школ и два класса православной гимназии. Цель исследования – выяснить, существуют ли различия в личностном развитии детей, обучающихся в условиях городских общеобразовательных школ и православных гимназий.
Абрамов Сергей Иванович
Петракова Т. И., Никитченков А. Ю. Взаимообусловленность православной и светской педагогики в поиске путей духовно-нравственного воспитания детей // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2007. Вып. 3 (6). С. 200-203. — Рец. на кн.: Дивногорцева С.Ю. Духовно-нравственное воспитание в теории и опыте православной педагогической культуры. Монография. М., 2007.
PDF
Петракова Татьяна Ивановна
Никитченков Алексей Юрьевич
Скоробогатова Т. И., Шкуратова Т. А. Этническая картина мира и этноидиоматика (на материале английского и французского языков) // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2007. Вып. 3 (9). С. 97-114.
PDF
Рефлексы лингвокультурного взаимодействия народов представляют собой своеобразные сегменты этнической картины мира, которая находит свое выражение, прежде всего, в этнонимической лексике. Этноним в языковом сознании вызывает определенный набор ценностных характеристик, определенную модель действий, некие правила построения отношений, концепт, стереотип, или точнее мифологему. В статье отстаивается идея о том, что в любом языке происходит формирование и поступательное развитие этно-коннотаций, при этом наиболее ярко их значение — и зачастую, как показало исследование, пейоративной природы — проявляется в этнофразеологизмах. Авторы обосновывают оригинальную классификацию фразеологических единиц, в состав которых входят этнонимы, а также анализируют ряд факторов лингвистической и экстралингвистической природы, которые способствуют возникновению и закреплению стереотипных представлений, связанных с носителями различных культур.
Скоробогатова Таисия Ивановна
Шкуратова Татьяна Александровна
Маршева Л. И. [Рецензия] // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2007. Вып. 3 (9). С. 167-169. — Рец. на кн.: Ширшов И. А. Толковый словообразовательный словарь русского языка. — М.: АСТ, 2004. — 1024 с.
PDF
Маршева Лариса Ивановна
Коцюба В. И. Антропологические проблемы в наследии святителя Иннокентия Херсонского // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2007. Вып. 4 (20). С. 67-86.
PDF
В статье рассматривается изложение основных тем христианской антропологии в наследии известного православного иерарха и знаменитого проповедника XIX в. архиепископа Херсонского Иннокентия (Борисова). Учение о предназначении человека, о поврежденности душевных способностей после грехопадения, о проявлениях и последствиях греха в человеческой жизни, о путях и признаках восстановления человека.
Коцюба Вячеслав Иванович
Маршева Л. И. Вариативность географических названий как структурно-функциональный ресурс липецких говоров // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2007. Вып. 4 (10). С. 22-49.
PDF
В исследовании проанализированы истоки и современное состояние топонимической вариантности липецких диалектов, определены перспективы ее дальнейшего изучения и осуществлена таксономическая классификация формальных изменений в области топонимии. При рассмотрении вариантов среди топонимов и микротопонимов особое внимание было уделено тем разновидностям, появление и существование которых обусловлено динамическим характером общей диалектной системы. Только с его учетом становится понятным, что модификации языковых единиц, обнаруживаемые в современных говорах, соотносятся не только синхронически, но и диахронически. Совокупность варьирующих элементов составляет значительный пласт системы географических названий, в контексте которой номинационно-мотивационные и структурно-словообразовательные особенности проявляют себя с наибольшей отчетливостью.
Маршева Лариса Ивановна
Косик В. И. [Рецензия] // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2007. Вып. 4 (25). С. 185-189. — Рец. на кн.: Е.П. Серапионова. Карел Крамарж и Россия. 1890 – 1937 годы. М., 2006. 510 с.
PDF
Косик Виктор Иванович
Косик В. И. Макарьевские чтения. К пятилетию проведения и издания "Материалов" // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2007. Вып. 4 (25). С. 190-195.
PDF
Косик Виктор Иванович
Гайденко П. И. К вопросу о подлинности Устава князя Владимира "О десятинах, судах и людях церковных" // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2008. Вып. 1 (26). С. 7-16.
PDF
Статья посвящена проблеме достоверности письменных источников по истории древнейшего периода деятельности Русской Церкви. В качестве объекта исследования рассматривается Устав князя Владимира Святославича. Данный памятник исследуется автором в контексте церковно-государственных отношений в Киевской Руси. Сопоставляя реалии жизни восточнославянского общества в конце X – начале XI в. и положения (статьи) легендарного Устава, автор рассматривает не только проблему достоверности дошедших до нас списков этого Устава, но и возможность использования этих списков для изучения и описания деятельности Церкви и государства в Древней Руси.
Иеромонах Петр (Гайденко П. И.)
Шевченко Т. И. К вопросу о юрисдикции Финляндской Православной Церкви // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2008. Вып. 1 (26). С. 42-69.
PDF
В 1923 г. Финляндская Православная Церковь самочинно перешла под омофор Константинопольского патриарха. В связи с этим Русская Православная Церковь разорвала с ней каноническое общение, которое было восстановлено в 1957 г. Обстоятельства перехода, как правило, извинялись сложностями исторического периода. В данной статье предпринят экскурс в историю государственных и церковных отношений между Россией и Финляндией в XIX–XX вв., описаны основные события, сопровождавшие отход Православной Церкви в Финляндии от Московского Патриархата, а также приведены некоторые документы того периода.
Шевченко Татьяна Ивановна
Косик В. И. Судьба Космета (история и современность) // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2008. Вып. 1 (26). С. 70-90.
PDF
В статье исследуется процесс албанизации сербских областей Косово и Метохии и анализируются события сербской истории почти за 100 лет, которые привели к провозглашению 17 февраля 2008 г. в одностороннем порядке независимости государства Косово.
Косик Виктор Иванович
Косик В. И. [Рецензия] // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2008. Вып. 1 (26). С. 137-138. — Рец. на кн.: Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Централной Европе; 1920–1995: Биографический справочник. М.; Париж: «Русский путь»; «YMCA-Press», 2007. 573 с.
PDF
Косик Виктор Иванович
Косик В. И. [Рецензия] // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2008. Вып. 1 (26). С. 139-142. — Рец. на кн.: Puškadija-Ribkin T. Emigranti iz Rusije u znanstvenom i kulturnom životu Zagreba. Zagreb, 2006. 304 s. (Пушкадия-Рыбкин Т. Эмигранты из России в научной и культурной жизни Загреба. Загреб, 2006. 304 с.)
PDF
Косик Виктор Иванович
Абрамов С. И. Значение эстетической деятельности в духовно-нравственном воспитании детей // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2008. Вып. 1 (8). С. 7-15.
PDF
Автор статьи считает, что эстетическая деятельность имеет большое значение в деле воспитания подрастающего поколения и входит важнейшей составляющей в процесс духовно-нравственного становления личности. При этом она не может не опираться на принятые во всем христианском мире культурные ценности. Обращаясь к эстетическим категориям, С.И. Абрамов рассматривает такое понятие, как «красота» с позиции западноевропейского, религиозно-мистического духа и с позиции православного богословия.
Абрамов Сергей Иванович
Петракова Т. И. Некоторые моменты антропологического характера в процессе духовно-нравственного воспитания в условиях общеобразовательной школы // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2008. Вып. 1 (8). С. 75-83.
PDF
В статье автор указывает, что процесс духовно-нравственного воспитания может быть полноценно описан при опоре на методологию антропологического подхода, который предусматривает выделение системообразующих внутренних характеристик личности, определяющих ее сущностную природу и качественное своеобразие. С помощью антропологического подхода удается преодолеть понимание сущности человека как «продукта среды», когда его бытие ограничивается социально-биологическими рамками и отрицается его главная «метафизическая» составляющая – душа. Некоторые положения христианской антропологии легли в основу личностного подхода в процессе духовно-нравственного воспитания, имеющего наибольшее значение в субъект-субъектной образовательной парадигме.
Петракова Татьяна Ивановна
Петракова Т. И. [Рецензия] // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2008. Вып. 1 (8). С. 154-157. — Рец. на кн.: Мороз А., Берсенева Т.А. Уроки добротолюбия: учебное пособие для среднего школьного возраста (гриф «Допущено Министерством образования Российской Федерации»). М., 2007. 162 с.
PDF
Петракова Татьяна Ивановна
Маршева Л. И. Научная студенческая конференция по топонимии // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2008. Вып. 2 (12). С. 145-147.
PDF
Маршева Лариса Ивановна
Ахтырская В. Н., Зиновьева А. Ю., Иванова Е. Л., Толмачёв В. М. "Оливовая роща" Р. М. Рильке: четыре разбора // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2008. Вып. 3 (13). С. 7-39.
PDF
Настоящая подборка статей продолжает проект, заявленный во 2-м номере «Вестника» ПСГУ (сер. «Филология») за 2008 год, и представляет собой анализ стихотворения Р. М. Рильке, вынесенного в заглавие.
Ахтырская Вера Николаевна
Зиновьева Александра Юрьевна
Иванова Екатерина Львовна
Толмачёв Василий Михайлович
Алексеева С. И. "Ржевский мещанин во дворянстве": история семьи Тертия Ивановича Филиппова (по данным отечественных архивов) // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2008. Вып. 2 (27). С. 7-27.
PDF
Статья вводит в научный оборот новые материалы по истории семьи Т. И. Филиппова - ржевского уроженца, видного русского консерватора, многолетнего чиновника Синода и Государственного контроля, достигшего в конце карьеры министерского поста. Автор убежден, что смысловой центр консервативной концепции Т. И. Филиппова во многом был предопределен его семейной традцией.
Алексеева Светлана Ивановна
Шевченко Т. И. Валаамское охранительство: финляндский период // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2008. Вып. 3 (28). С. 76-101.
PDF
В 1925 г. братия Спасо-Преображенского Валаамского монастыря раскололась на «старостильников» и «новостильников». Причиной этому послужило введение нового, григорианского, календаря в Финляндской Православной Церкви. В частности, русским монахам церковными и гражданскими властями Финляндии навязывалась григорианская Пасхалия. Введение ее в Финляндской Церкви было проведено с благословения Константинопольской Патриархии. Часть Валаамского братства не признала ни финляндского гражданства, ни «новой» Пасхалии. «Календарный раскол» в Валаамском монастыре сохранялся до 1945 г., пока монастырь не был принят в каноническое послушание Московской Патриархии, продлившееся до 1957 г.
Шевченко Татьяна Ивановна
Лифинцева Н. И. К. Д. Ушинский о формах взаимного соотнесения и гармонии веры и научного знания в образовании // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2008. Вып. 2 (9). С. 29-38.
PDF
Сегодня в философии и истории науки, при всем многообразии позиций и учений, утвердилось понимание того, что наука принципиально не может обойтись без веры. Вера и знание не только не взаимоисключают, но предполагают друг друга. В научном познании вера играет важную роль не только в процессе выдвижения парадигм, теорий, гипотез, но и в ходе их принятия научным сообществом. Автор утверждает, что вера, как фундаментальная установка доверия, «встроена» в нашу познавательную деятельность, является ее необходимым компонентом и делает возможным сам процесс познания. Современная научная психология признает, что вера конституирует человеческую идентичность, образует само ядро личности, выступает своеобразным конструктом, системой отсчета и оценки личностью мира и определяет всю психологическую организацию человека, его внутренний мир, структурирует и трансформирует его картину мира. Если нерелигиозная вера (научная, обыденная) определяет и обусловливает текущие деятельности, то религиозная вера по своей сути «восходит» и определяет связь с «предельными» вопросами жизни и смерти человека, завершает и удерживает духовную сферу человека как вершину его облика. Научное образование призвано сформировать научную картину мира у школьников, что является основной целью обучения в современной школе. Однако известно, что научное понимание мира не является изолированным от других способов его познания, которые во многих случаях оказываются приоритетными. К тому же наука никогда не могла дать окончательного ответа на вопрос, как устроен мир. Религиозное познание, религиозные искания относительно человека, его природы и смыслов существования часто оказываются глубже и тоньше, нежели научные подходы и конструкции. Не случайно проблемы веры, религиозного сознания чрезвычайно важны были для крупнейших ученых мира, в том числе психологов и педагогов, что определяло не только их личную жизнь, но и построение научных концепций.
Лифинцева Нина Ивановна
Петракова Т. И. Цель и объект духовно-нравственного воспитания. Заметки о религиозном образовании // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2008. Вып. 2 (9). С. 40-57.
PDF
В статье рассматриваются наиболее важные на сегодняшний день задачи воспитания ребенка в аспекте духовно-нравственного формирования его личности. Автор дает краткие характеристики исходных, ключевых понятий, заложенных в основание христианской педагогики, и с этой точки зрения рассматривает такие понятия, как «добро» и «зло», проблемы воспитания нравственного идеала, воспитание совести, воли, ума, воспитание у ребенка правильного отношения к себе и другим людям, а главное – воспитание у него чувства, которое можно охарактеризовать, как чувство «сыновства».
Петракова Татьяна Ивановна
Петракова Т. И. Совместная деятельность органов управления образованием и религиозных организаций по духовно-нравственному образованию и воспитанию, изучению истории и культуры религий // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2008. Вып. 4 (11). С. 17-82.
PDF
Уже не первый год Министерство образования и науки Российской Федерации проводит мониторинг состояния изучения исторических и культурных основ традиционных религий в общеобразовательных учреждениях во всех российских регионах. Информация, присланная органами управления образованием субъектов РФ, отражает их взаимодействие с традиционными религиозными организациями по духовно-нравственному образованию и воспитанию, формированию у школьников основ традиционной культуры. Эта информация (а в целом ряде регионов накоплен содержательный, уникальный опыт работы в этом направлении) легла в основу представленного материала. В дальнейшем планируется продолжить обобщение опыта работы регионов по духовно-нравственному образованию на основе новых данных, поступающих от региональных органов управления образованием. Глубокое осмысление того, что происходит в этой сфере, поможет государству, прежде всего Министерству образования и науки РФ, увидеть тенденции в этой области, дать необходимые рекомендации для разрешения тех проблем, которые наметились на этом направлении, хотя к настоящему времени определенная, вполне сформированная ситуация с преподаванием истории и культуры традиционных религий в различных формах курсов религиозной культуры и философского религиоведения в России уже сложилась.
Петракова Татьяна Ивановна
Ковалева И. И. "Судьба этой регистрации такова..." // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2009. Вып. 1 (30). С. 73-78.
PDF
Публикуемый документ — отчет советского чиновника о несостоявшейся перерегистрации религиозных обществ, предпринятой в 1923 г. с целью легализации обновленцев.
православие, обновленчество, регистрация, приходская община
Ковалева Ирина Ивановна
Мумрикова Л. И. Православная основа как фундаментальная основа для создания учебной литературы в истории российской государственности // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2009. Вып. 1 (12). С. 33-40.
PDF
В статье прослеживается исторический путь возникновения и развития отечественной учебной литературы, основанной на православии. Многие столетия, по словам профессора МГУ А. В. Павловской, «чтение книг было по сути эквивалентно образованию: книга была и первым учебником, и способом самоусовершенствования, и образователем ума, и воспитателем сердца. Она одна воплощала в себе всю суть первоначального представления об образовании». Чтение книг являлось не только способом получения образования, но и средством духовного развития. Так продолжалось вплоть до 1917 г., когда централизованное обучение детей православию было запрещено. После изменений, произошедших в нашей жизни в 80–90-е гг. ХХ в., состоялось вполне закономерное возвращение к духовным истокам. Тогда появляются учебные пособия, основанные на православной культуре. И такие учебники сегодня используются не только в православных гимназиях, но и в ряде светских общеобразовательных школ, подчеркивает автор статьи.
православная культура, духовно-нравственное воспитание, духовная литература, богослужебные книги, житийная литература, книга как духовный наставник, детская учебная книга.
Мумрикова Лариса Ивановна
Магомедова Д. М., Ивинский Д. П., Кормилов С. И., Ранчин А. М., Толмачёв В. М. "Незнакомка" А. А. Блока: пять разборов // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2009. Вып. 2 (16). С. 36-108.
PDF
Настоящая подборка статей продолжает проект, заявленный в № 2 Вестника ПСТГУ (сер. Филология) за 2008 год, и представляет собой анализ стихотворения А. А. Блока, вынесенного в заглавие.
Магомедова Дина Махмудовна
Ивинский Дмитрий Павлович
Кормилов Сергей Иванович
Ранчин Андрей Михайлович
Толмачёв Василий Михайлович
Маршева Л. И., Мнацаканян К. А., Фридман И. А. Секции филологического факультета на XIX Ежегодной богословской конференции ПСТГУ // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2009. Вып. 2 (16). С. 143-149.
PDF
Маршева Лариса Ивановна
Мнацаканян Каринэ Артемьевна
Фридман Иосиф Александрович
Гайденко П. И. Христианская Церковь в Киевской Руси: история изучения. Становление церковной историографии // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2009. Вып. 2 (31). С. 7-19.
PDF
Статья посвящена вопросам историографического наследия, созданного представителями церковной научной среды. Автор пытается преодолеть укоренившиеся стереотипы в отношении церковной исторической мысли, связанные с недостаточной разработанностью и систематизацией исторических трудов, посвященных проблемам истории Русской Церкви. Автор на примере того, как рассматривалась и излагалась представителями церковной науки XVIII в. история киевского периода Русской Церкви, стремится дать обзор церковной исторической мысли, ставит проблему специального изучения феноменов церковной научной школы и церковной историографии.
Киевская Русь, Русская Православная Церковь, Домонгольский период Русской Церкви, церковная историография, церковно-историческая научная школа, церковная историография XVIII в.
Иеромонах Петр (Гайденко П. И.)
Шевченко Т. И. Глубоковский Н. Н. "Война и мир" в Финляндской Православной Церкви // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2009. Вып. 2 (31). С. 99-119.
PDF
Читателю предлагается труд заслуженного профессора, доктора богословия Николая Никаноровича Глубоковского «”Война и мир” в Финляндской Православной Церкви», изданный в Софии в типографии «Художник» в 1929 г. Это комментарий на книгу будущего настоятеля Валаамского монастыря, в то время иеромонаха Харитона (Дунаева)1 «Введение нового стиля в Финляндской Православной Церкви и причины нестроений в монастырях: по документам и записям инока», изданную в Аренсбурге в 1927 г.
Финляндская Православная Церковь, календарная реформа, григорианский календарь, юрисдикция, Московский Патриархат, Константинопольский Патриархат
Шевченко Татьяна Ивановна
Петракова Т. И. Проблема стандартов общего образования, или Быть или не быть в российской школе православной культуре // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2009. Вып. 2 (13). С. 8-27.
PDF
Статья представляет собой развернутый обзор выступлений (с добавлением авторского комментария) на круглом столе, прошедшем в рамках XVII Международных Рождественских образовательных чтений в Российской академии образования в феврале 2009 г. и посвященном актуальной проблеме, — обсуждению нового государственного стандарта общего образования. Публикация содержит итоги обсуждения данного вопроса в епархиях Русской Православной Церкви, прошедшего по инициативе Святейшего Патриарха Алексия II.
федеральный государственный стандарт общего образования, церковно-общественное обсуждение, интересы православного сообщества, курс «Основы православной культуры», образовательные потребности, приобщение детей к культуре православия.
Петракова Татьяна Ивановна
Абрамов С. И. Роль педагогической деятельности духовно-просветительского центра малого города в развитии личности старшего школьника // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2009. Вып. 2 (13). С. 46-56.
PDF
В статье автор обращается к изучению роли православного духовно-просветительского центра (ДПЦ) в процессе духовно-нравственного воспитания старшего школьника. Была исследована эффективность такой работы в условиях малого города. Полученные результаты проведенной автором научно-исследовательской работы показали, что школьник, посещающий занятия ДПЦ, имеет более благоприятные условия для развития личности, чем его сверстник, посещающий занятия светского учреждения дополнительного образования. Что говорит о необходимости включения ДПЦ в современный процесс духовно-нравственного воспитания в условиях малого города.
духовно-нравственное воспитание, старший школьник, условия малого города, православный духовно-просветительский центр, ценностные ориентации старшего школьника, личностный рост.
Абрамов Сергей Иванович
Ходаковская О. И. Дело жизни епископа Киприана (Шнитникова) // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2009. Вып. 4 (33). С. 26-50.
PDF
Статья повествует о епископе-миссионере Киприане (Шнитникове), чьи труды связаны с Карелией, где было сильным в начале ХХ в. лютеранское влияние, и который вошел в историографию с именем апостола Карелии. Карельская миссия подготовила создание Сердобольской епископии, объединившей православную Финляндскую Карелию, на правах викариатства. Особый интерес представляют малоизвестные обстоятельства долголетних дружеских отношений епископа Киприана с будущим Патриархом Московским и всея Руси Сергием (Страгородским), по рекомендации которого началось миссионерское служение иеромонаха Киприана и кому он остался верен до своей ранней кончины.
Карельская миссия, Сердобольское викариатство, Финляндская Карелия, Выборгская губерния, Карельское Православное братство, лютеранские миссионеры.
Ходаковская Ольга Ивановна
Кривошеева Н. А., Королева Т. И. Роль епископа Мануила (Лемешевского) в разгроме обновленчества в Петрограде // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2009. Вып. 4 (33). С. 101-143.
PDF
В публикации описывается период пребывания епископа Мануила (Лемешевского) на Петроградской кафедре в 1923–924 гг. и рассматривается его роль в разгроме обновленческого движения в Русской Православной Церкви, приводятся документы из следственного дела 1924 г., по которому привлекался и епископ Мануил.
Патриарх, Русская Православная Церковь, cоветская власть, ВЧК, НКЮ, разведка
Кривошеева Наталия Александровна
Королева Татьяна Ивановна
Шевченко Т. И. Защита кандидатской диссертации игумена Митрофана (Баданина) // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2009. Вып. 4 (33). С. 156-158.
PDF
Шевченко Татьяна Ивановна
Абрамов С. И. Агиография и фольколор как средство духовно-нравственного воспитания школьников // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2009. Вып. 4 (15). С. 62-70.
PDF
Сегодня, когда все более ширится сотрудничество Русской Православной Церкви с государственной школой и появление священника в светском учебном заведении уже не является событием из ряда вон выходящим, возникает вопрос о взаимодействии принципов, методов, форм и средств светского и религиозного подхода к педагогической деятельности, направленной на духовно-нравственное воспитание школьников. Одним из таких средств является воспитание на материалах святоотеческой литературы.
агиография, церковно-житийная литература, фольклор, святоотеческая литература, православное воспитание, духовно-нравственное воспитание, взаимодействие светского и религиозного подходов к педагогической деятельности.
Абрамов Сергей Иванович
Маршева Л. И. Конференция памяти профессора Казанской духовной академии А. В. Попова (1856-1909) (Издательский отдел Московской Патриархии, 24 ноября) // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2010. Вып. 1 (19). С. 109-123.
PDF
Маршева Лариса Ивановна
Абрамов С. И. К вопросу о духовности в патриотическом воспитании // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2010. Вып. 1 (16). С. 85-93.
PDF
Патриотическое воспитание —вопрос первостепенной важности. Без этого базиса невозможно становление полноценной личности. В данной статье рассматривается роль духовности в процессе воспитания. Автор на примере стихотворений русских поэтов показывает, что духовность —это, в первую очередь, вера в Бога и любовь к своей Родине, без которых невозможна реализация лучших качеств во всех сферах жизни человека.
воспитание, патриотическое воспитание, духовно-нравственное воспитание, духовность, русская поэзия, первообраз.
Абрамов Сергей Иванович
Петракова Т. И. [Рецензия] // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2010. Вып. 1 (16). С. 161-164. — Рец. на кн.: прот. В. Дорофеев, О. Л. Янушкявичене "Основы православной культуры" для 1-4 классов
PDF
Петракова Татьяна Ивановна
Шевченко Т. И. Первый Собор автономной Финляндской Православной Церкви и политическая атмосфера на Карельском перешейке в 1920-е гг. // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2010. Вып. 2 (35). С. 93-114.
PDF
В центр интересов современных церковных историков все чаще стала попадать Финляндская Православная Церковь. Споры вызывает начало самостоятельной жизни этой Церкви, перешедшей в 1920-е гг., вопреки воле Русской Православной Церкви, в юрисдикцию Константинопольского Патриархата, а также печально известная календарная реформа, приведшая к тому, что эта Церковь, единственная из православных, празднует Пасху по новому стилю. Одной из причин таких споров является недостаток опубликованных источников, относящихся ко времени становления Финляндской Церкви. Данная публикация — попытка восполнить этот пробел.
Финляндская Православная Церковь, автономия, новый календарный стиль, национальная церковь
Шевченко Татьяна Ивановна
Маршева Л. И. "Православный социолект (религиолект)" как способ языковой маргинализации // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2010. Вып. 2 (20). С. 74-85.
PDF
В статье вскрыта методологическая и фактологическая несостоятельность концепции православного социолекта (религиолекта). Впервые предложены отдельные принципы описания языка верующих, в том числе на основании непротиворечивого разделения разнообразных фактов церковнославянского и русского языков.
социолект, «православный социолект (религиолект)», религиозный дискурс, стиль, межъязыковая интерференция, языковой маркер, церковнославянизм
Маршева Лариса Ивановна
Коцюба В. И. Философское учение о человеке в трудах преподавателей философии Санкт-Петебургской духовной академии первой половины XIX века // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2010. Вып. 3 (31). С. 7-19.
PDF
В статье рассматривается учение о человеке, его способностях, пути к совершенству, способах и проблемах познания человека, разработанное преподавателями философии Санкт-Петербургской духовной академии первой половины XIX в.: И. Фесслером, прот. Феодором Сидонским, В. Н. Карповым. Выделяются две тенденции, ориентированные на два разных идеала Просвещения.
духовно-академическая философия, религиозная-философская антропология, разум, Просвещение, Фесслер, Сидонский, Карпов
Коцюба Вячеслав Иванович
Шевченко Т. И. Первый Собор Автономной Финляндской Православной Церкви и политическая атмосфера на Карельском перешейке в 1920-е гг. (продолжение) // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2010. Вып. 3 (36). С. 122-132.
PDF
Финляндская Православная Церковь, автономия, новый церковный календарь, национальная церковь
Шевченко Татьяна Ивановна
Шевченко Т. И. Представители ПСТГУ приняли участие в III Валаамских чтениях // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2010. Вып. 3 (36). С. 144-146.
PDF
Шевченко Татьяна Ивановна
Ковалева И. И., Кривошеева Н. А. Саратовская епархия в 1917-1930 гг. Мемориальная записка А. А. Соловьева // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2010. Вып. 4 (37). С. 88-125.
PDF
В данной публикации приводится хранящаяся в архиве М. Е. Губонина записка церковного деятеля Саратовской епархии А. А. Соловьева о тайных архиерейских хиротониях в 1923 г. и борьбе с «живоцерковниками» в Саратовской епархии в 1917–1930 гг.
Русская Православная Церковь, обновленческий раскол, «живоцерковники», тайные хиротонии, изъятие церковных ценностей, репрессии духовенства, Саратовская епархия
Ковалева Ирина Ивановна
Кривошеева Наталия Александровна
Иванова С. П. Формирование правового поведения учащихся в учебных заведениях россии во второй половине XIX – начале XX в. // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2011. Вып. 2 (21). С. 47-53.
PDF
В статье автор актуализирует роль «внутреннего распорядка» школы в формировании правового поведения учащихся во второй половине XIX – начале XX в.; раскрывает его составляющие.
Иванова Светлана Павловна
Яссман В. П., Локтев К. И. Утонченность как интегральная характеристика духовности в контексте общепсихологического и религиозного дискурса // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2011. Вып. 2 (21). С. 128-139.
PDF
В статье раскрываются вопросы, связанные с особенностями происхождения термина «духовность». Подробно изложена концепция прп. Исаака Сирина (VI–VII вв.), у которого понимание духовности выстраивается на идее «утонченности». С опорой на труды православных подвижников периода раннего христианства рассматриваются различные грани понимания идеи утонченности. Предлагается эмпирическое обоснование развиваемых положений. Выдвигается предположение, что утонченность может выступить интегральной характеристикой феномена «духовности» в современной общепсихологической парадигме, приемлемой как для психологии, так и для религии.
духовность, тонкость, утонченность, внутренний мир
Яссман Виктор Павлович
Локтев Константин Иванови
Иванов С. Н. О причинах передачи св. Патриархом Тихоном канцелярских дел группе священников в мае 1922 г. // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2011. Вып. 3 (40). С. 17-35.
PDF
Статья посвящена выяснению причин и обстоятельств передачи канцелярских дел св. Патриархом Тихоном трем священникам в мае 1922 г. Проведенный анализ позволяет предположить, что передача дел была связана со стремлением св. Патриарха не навредить своим отказом восстановлению церковного управления и желанием снять арест с канцелярии, чтобы облегчить начало работы назначенному заместителю – митрополиту Агафангелу (Преображенскому).
Русская Православная Церковь, Патриарх Тихон, Троицкое подворье, канцелярия Синода, обновленческий раскол, ВЦУ, гонения на Церковь.
Иванов Сергей Николаевич, диакон
Толмачёв В. М., Аствацатуров А. А., Половинкина О. И., Ушакова О. М. «Геронтион» Т. С. Элиота: четыре разбора // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2011. Вып. 1 (23). С. 65-78.
PDF
Настоящая подборка статей представляет собой четыре разбора стихотворения Т. С. Элиота «Геронтион» (1919) в контексте его творчества.
Толмачёв Василий Михайлович
Аствацатуров Андрей Алексеевич
Половинкина Ольга Ивановна
Ушакова Ольга Михайловна
Половинкина О. И. «Геронтион» Т. С. Элиота: четыре разбора III // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2011. Вып. 1 (23). С. 107-114.
PDF
Половинкина Ольга Ивановна
Черный А. И. [Рецензия] // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2011. Вып. 6 (38). С. 134-139. — Рец. на кн.: Katholische Theologie an der Universität. Situation und Zukunft / J. Schmiedl, J. E. Hafner, Hrsg. Ostfi ldern: Matthias-Grünewald-Verlag, 2009. 120 S.
PDF
Черный Алексей Иванович
Чернышева М. И. «Золото в лазури» (памяти М. Ф. Мурьянова) // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2011. Вып. 4 (26). С. 7-20.
PDF
Публикация представляет собой мемуарный очерк о жизни Михаила Федоровича Мурьянова и его вкладе в возрождение гимнологии в нашей стране; в ней представлен опыт постижения и дальнейшего применения необычного исследовательского метода, использованного ученым в его статьях.
гимнография, славистика, М. Ф. Мурьянов, гуманитарные науки
Чернышева Маргарита Ивановна
Лифинцева Н. И. Духовно-нравственное воспитание как основа формирования целостного образа мира развивающегося человека // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2011. Вып. 4 (23). С. 53-61.
PDF
В статье актуализируется проблема психологического содержания и механизмов духовно-нравственного воспитания личности; проблематизируется содержание понятий «целостный образ мира», «образ развития», «психологический механизм духовного воспитания»; обозначаются источники и психологическое содержание духовно-нравственного воспитания развивающегося человека в контексте педагогического учения К. Д. Ушинского.
целостный образ мира, психологический механизм воспитания, образ развития, психологическое содержание духовно-нравственного развития
Лифинцева Нина Ивановна
Посохов С. И. [Рецензия] // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2012. Вып. 1 (44). С. 135-136. — Рец. на кн.: Грачева Ю. Е. «Позвольте мне быть полезным!». Василий Назарович Каразин на государственной службе и в общественной жизни России первой трети ХІХ в. М.: Изд-во ПСТГУ. 2012. 183 с.
PDF
Посохов Сергей Иванович
Гладких З. И. Пути познания и понимания мира детства в русской педагогической антропологии // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2012. Вып. 1 (24). С. 66-79.
PDF
В развитии русской педагогической антропологии этапную роль сыграли «Детский мир» К. Д. Ушинского и «Психология детства» В. В. Зеньковского. Идеи изучения человека «во всех отношениях» и «органического синтеза», высказанные классиками педагогики, сохраняют методологическую значимость в познании и понимании мира детства. Анализ антропологического наследия убеждает в необходимости взаимодействия научного, религиозного, художественного компонентов в изучении и развитии духовного мира ребенка, в формировании гуманитарной культуры педагогов.
русская педагогическая антропология, мир детства, духовная культура, вненаучные формы познания, «синтетическое понимание детства»
Гладких Зоя Ивановна
Коцюба В. И. О некоторых аспектах жизни и философии протоиерея Ф. А. Голубинского // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2012. Вып. 2 (40). С. 32-45.
PDF
В статье рассматриваются некоторые аспекты жизни и взглядов профессора философии МДА первой половины XIX в. протоиерея Феодора Голубинского, приводятся отзывы современников о Голубинском, анализируется контекст, в котором формировались религиозно-философские взгляды Голубинского, его отношение к масонской и мистической традиции, исследуется оценка Голубинским и митрополитом Филаретом (Дроздовым) взглядов Ф. Сидонского и Н. П. Гилярова-Платонова.
история русской философии, духовно-академическая философия, Ф. А. Голубинский, Ф. Ф. Сидонский, митрополит Филарет (Дроздов), Н. П. Гиляров-Платонов
Коцюба Вячеслав Иванович
Корсаков А. И. Религия и наука в трудах основателя первого позитивизма // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2012. Вып. 2 (40). С. 80-92.
PDF
Статья посвящена позднему этапу в творчестве Огюста Конта — основателя философии позитивизма. Возникновение и тенденции развития позитивизма были обусловлены общим моментом динамики философской мысли в Европе XIX века, верой в научный метод, который является основным мотивом всякого научного творчества. По идее трех стадий интеллектуальной эволюции, которую Конт разрабатывал вслед за А. Сен-Симоном именно с того момента, когда человечество начинает расставаться со своим «детским и юношеским» религиозно-мистическим периодом, оно обретает черты зрелости и становится чем-то вроде «Бога в себе». Таким образом, позитивизм обнаруживает живой парадокс, обретая в себе религиозно-мистические черты в процессе борьбы с религиозной картиной мира. Это с особенной очевидностью проявилось в поздних произведениях Конта, где в последней редакции своего учения он утверждал, что над иерархией наук, вершиной которых он полагал социологию, находится область еще более высокая, замыкающая всю картину мира, а именно — область религии Человечества.
Огюст Конт, первый позитивизм, наука и религия
Корсаков Аркадий Иванович
Мумрикова Л. И. Образ учителя православной культуры: профессиональные, нравственные и духовные качества // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2012. Вып. 2 (25). С. 17-23.
PDF
В статье поднимается вопрос о наличии и особенностях мировоззрения, духовных и нравственных качеств, а также педагогического мастерства учителя, призванного преподавать курс «Основы православной культуры», который должен раскрыть не только образовательную, но и мировоззренческую цель предмета.
учитель, предмет «Основы православной культуры», мировоззрение, нравственные качества, духовные качества, педагогическое мастерство
Мумрикова Лариса Ивановна
Гладких З. И. Аксиологические основания развития субъекта музыкально-педагогической культуры // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2012. Вып. 3 (26). С. 90-100.
PDF
В статье рассматриваются сущностные характеристики музыкально-педагогической культуры учителя и содержание ее аксиосферы на основе диалогического сопоставления ценностей образования и искусства. Системообразующая роль аксиологического компонента в формировании музыкально-педагогической культуры учителя раскрывается посредством обращения к ценностным основаниям отечественной художественно-педагогической традиции, погружения в контекст актуальных задач духовно-нравственного развития личности.
субъект культуры, духовные ценности, аксиология образования, художественно-эстетический тезаурус личности, музыкально-педагогическая культура учителя
Гладких Зоя Ивановна
Черный А. И. [Рецензия] // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2012. Вып. 4 (42). С. 132-135. — Рец. на кн.: Katholische Theologie im Bologna-Prozess: Gesetze, Dokumente, Berichte / H. Hallermann, Hrsg. Paderborn; München; Wien; Zürich: Schöningh Paderborn, 2011. 574 S.
PDF
Черный Алексей Иванович
Шевченко Т. И. «Единство Церкви и народа: уроки прошлого и проблемы настоящего» IV Валаамские образовательные чтения в Карелии // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2012. Вып. 5 (48). С. 149-154.
PDF
Шевченко Татьяна Ивановна
Ковалева И. И., Хайлова О. И. Проповеди священномученика Фаддея, архиепископа Тверского // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2012. Вып. 6 (49). С. 47-64.
PDF
Публикуемые проповеди священномученика Фаддея (Успенского), архиепископа Тверского, сказанные в 1920-х гг. в церквах Житомира, Астрахани и, главным образом, Саратова, найдены в архивно-следственном деле мирянина А. А. Соловьева. С исторической точки зрения они позволяют осветить малоизученный период служения святителя в Саратовской епархии.
Русская Православная Церковь, Саратовская епархия, гомилетическое наследие новомучеников и исповедников Российских, священномученик Фаддей (Успенский)
Ковалева Ирина Ивановна
Хайлова Ольга Игоревна
Беленцов С. И. Духовно-нравственные основы гражданского воспитания юношества в России конца ХIХ — начала ХХ в. // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2013. Вып. 1 (28). С. 88-95.
PDF
Статья посвящена рассмотрению духовно-нравственных основ гражданского воспитания юношества в Россиии конца ХIХ — начала ХХ в.
духовно-нравственные основы, гражданское воспитание
1. Bashilov B. Istorija russkogo masonstva (History of Russian Masonry), Moscow, 1995, vol. 16–17.
2. Izgoev A. S. 1990 “Ob intelligentskoj molodezhi“ (About Intelligent Youth People), in Vehi: Sbornik statej o russkoj intelligencii, Moscow, 1990.
Беленцов Сергей Иванович
Головащенко С. И. Апологетический компонент в работах библеистов Киевской духовной академии конца ХІХ — начала ХХ в. (к проблеме сопоставления богословского и научного дискурсов // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2013. Вып. 3 (47). С. 60-74.
PDF
Статья посвящена проблеме соотношения научного и богословского компонентов в исследованиях ряда известных библеистов Киевской Духовной академии конца 1800-х — начала 1900-х гг. — преподавателей и исследователей Священного Писания: Ф. Я. Покровского, В. П. Рыбинского, Д. И. Богдашевского, свящ. А. А. Глаголева. Впервые введены в научный оборот и проанализированы несколько до сих пор малоизученных произведений киевских библеистов; специально определены духовный, интеллектуальный, идеологический контексты и значение их появления. На конкретных примерах проанализирована смысловая структура и зафиксированы эвристически ценные моменты полемики между православными библеистами и представителями «отрицательной» критики Библии по ключевым вопросам понимания, исследования и изложения библейской истории, а также оценки догматического и нравственного значения Писания. Показано, что в отечественной религиозно-культурной ситуации киевскими авторами предлагалось апологетическое решение проблемы сопоставления богословского и научного дискурсов на путях супранатуралистического истолкования истории и прочтения Библии как Священного Писания Церкви. Этим определялись и научные исследования, и школьное преподавание Библии, и изложение ее для религиозно-морального просвещения. В то же время намечались пути достижения синергийного синтеза научных и богословских исследовательских практик. Постановка православной библейской апологетики в наитеснейшую связь с научным мышлением и исследованием, поиски адекватного, эффективного взаимодействия науки и богословия на библейской почве стали признаками становления перспективной герменевтической стратегии, актуальной для эволюции православной библеистики в ХХ в. Реализован опыт обнаружения и реконструкции киевской библейской апологетики конца ХІХ — начала ХХ в. именно как традиции, формировавшейся на основе транслируемой во времени (посредством связи «учительства-ученичества» прежде всего) преемственности вероисповедных позиций, методологических и герменевтических программ, исследовательских и учебно-преподавательских практик. Раскрыто своеобразие этой апологетики в связи со спецификой общероссийского и киевского культурно-конфессионального контекста. Максимальная включенность проанализированных сюжетов в сферу тогдашнего духовного образования и просвещения и сейчас позволяет проецировать киевский опыт библейской апологетики на решение богословских, учебно-дидактических, идейно-просветительских задач
библейские исследования, Киевская Духовная академия, богословие и наука, библейская история, библейская религия, библейская апологетика
1. Bogdashevskij D. I. 1909. Istoricheskij harakter knigi Dejanij Apostol'skih (Historical Nature of the Book of the Acts). Trudy KDA, vol. 3.11, pp. 381–425.
2. Bogdashevskij D. I. 1900. O Evangel'skih chudesah (Zametka protiv racionalistov i, v chastnosti, protiv grafa L. Tolstogo) (On Gospel Miracles (A Note against Rationalists and particularly against L. Tolstoy)). Trudy KDA, vol. 8, pp. 473–493.
3. Bogdashevskij D. I. 1902. O Evangelijah i evangel'skoj istorii (protiv sovremennogo racionalizma). Publichnoe chtenie (About the Gospel and Gospel History (Against Modern Racionalism). Public Reading). Trudy KDA, vol. 2, pp. 269–302.
4. Glagolev A. A. 1909. Vethij Zavet i ego neprehodjashhee znachenie v hristianskoj Cerkvi (Po povodu drevnih i sovremennyh literaturnyh i obshhestvennyh techenij protiv obshheprinjatogo znachenija i upotreblenija hristianami vethozavetnyh svjashhennyh pisanij) (Old Testament and Its Everlasting Significance in the Christian Church (On the Ancient and Modern Literary and Public Movements, against Standart Meaning and Usage of Old Testament by the Christians)). Trudy KDA, vol. 3.11, pp. 353–380; vol. 3.12, pp. 517–550.
5. Glagolev A. A. 1902. Непреходящее значение Ветхого Завета. Библиологическая заметка на: Die bleibende Bedeutung des Alten Testaments, von Emil Kautzsch, Tübingen und Leipzig, 1902. § 38 (Everlasting Significance of the Old Testament. Bibliographical Note on: Die bleibende Bedeutung des Alten Testaments, von Emil Kautzsch, Tübingen und Leipzig, 1902. § 38). Trudy KDA, vol. 3.11, pp. 491–504.
6. Glagolev A. A. 1906. Sed'moj vsemirnyj sionistskij kongress v evrejstve (VIIth World Zionistic Congress). Trudy KDA, vol. 1.2, pp. 328–341.
7. Glagolev A. A. 1905. Sionistskoe dvizhenie v sovremennom evrejstve i otnoshenie jetogo dvizhenija ko vsemirno-istoricheskoj zadache biblejskogo Izrailja (Zionistic Movement in the Contemporary Jewry and its Attitude to the World-Historic Task of the Biblical Israel). Trudy KDA, vol. 1.4, pp. 513–565.
8. Golovashhenko S. I. 2012. Vikladannja bіblіologіchnih disciplіn v Kiїvs'kіj Duhovnіj Akademії XIX — pochatku XX st.: struktura і zmіst (The Teaching of Bible Disciplines in Kiev Theological Academy in XIX-XX c.: The Structure and Content) Magіsterіum, vol. 47, pp. 60–67.
9. Golovashhenko S. I. 2011. Issledovanie Svjashhennogo Pisanija v Kievskoj Duhovnoj Akademii v 1861–1914 godah: osnovnye temy i problem (The Bible Research in Kiev Theological Academy in 1861-1914: Basic Subjects and Problems). Trudy KDA, vol. 14. pp. 40–54.
10. Golovashhenko S. I. 2007. Recepcia europejskiej krytyki biblij nej w Akademii Kij owskiej. Wymiar hermeneutyczny i ideologiczny. ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofow Krajow Słowiańskich, vol. 7, pp. 191–200.
11. Luzin M. Biblejskaja nauka (Biblical studies). Tula, 1898, vol. 1.
12. Men’ A. 1987. K istorii russkoj pravoslavnoj bibleistiki (For the History of Russian Orthodox Bible Studies). Bogoslovskie trudy, vol. 28, pp. 272–289.
13. Nikol’skij M. V. 1875. Nasha biblejskaja nauka (Our Bible Theology). Pravoslavnoe obozrenie, vol. 2.2, pp. 84–196.
14. Pokrovskij F. Ja. 1890. Po povodu vozrazhenij sovremennoj kritiki protiv sushhestvovanija Moiseeva zakona ranee drevnejshih prorokov-pisatelej (Rech', proiznesennaja na godichnom akte Kievskoj Duhovnoj Akademii 15 oktjabrja 1889 g.) (On Objection of Modern Critics and against Existence of Moses’ Law earlier than The most Ancient Prophets (The Speech said at the Annual Act of Kiew Theological Academy 15 October 1889)). Trudy KDA, vol. 1.1, pp. 61–98.
15. Pokrovskij F. Ja. 1894. Uchebnik biblejskoj istorii Vethogo Zaveta, doktora Avgusta Kelera, ord. profesora Bogoslovija v Jerljangene. T. 1; Jerljangen, 1875. T. 2; Jerljangen, 1884. T. 3; Jerljangen, 1893 (The Textbook of Scriptural History of the Old Testament by Dr. A. Keler. 1875–1893. T. 1–3). Trudy KDA, vol. 2.8, pp. 630–663; vol. 3.9, pp. 146–170.
16. Rybinskij V. P. 1908. Biblejskaja vethozavetnaja kritika (Biblical Critics of the Old Testament). Trudy KDA, vol. 3.12, pp. 575–613.
17. Rybinskij V. P. 1903. Vavilon i Biblija (po povodu rechi Delicha «Babel und Bibel») (Babylon and Bible (Concerning Delič’s Speech «Babylon and Bible»)). Trudy KDA, vol. 5, pp. 113–144.
18. Suhova N. Ju. 2006. Nesostojavshajasja duhovno-uchebnaja reforma 1890-h godov (Abandoned Theological-School Reform in 1890-s). Bulletin of St Tikhon’s University II, vol. 3 (20), pp. 7–26.
19. Troickij N. I. 1877. Russkaja biblejskaja nauka i ee sovremennye zadachi (Russian Bible Theology and its Contemporary Problems). Chtenija v Obshhestve ljubitelej duhovnogo prosveshhenija, vol. 10, pp. 351–412.


Головащенко Сергей Иванович
Черный А. И. [Рецензия] // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2013. Вып. 3 (47). С. 148-153. — Рец. на кн.: Berufschancen fur Theologinnen und Theologen / P. Becker, G. Pelzer, Hrsg. Herder, 2012
PDF
Черный Алексей Иванович
Ковалева И. И., Хайлова О. И. Проповеди cвященномученика Фаддея, архиепископа Тверского (Окончание) // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2013. Вып. 2 (51). С. 97-133.
PDF
Публикуемые проповеди священномученика Фаддея (Успенского), архиепископа Тверского, сказанные в 1920-х гг. в церквах Житомира, Астрахани и главным образом Саратова, найдены в архивно-следственном деле мирянина А. А. Соловьева. С исторической точки зрения они позволяют осветить малоизученный период служения святителя в Саратовской епархии.
Русская Православная Церковь, Саратовская епархия, гомилетическое наследие новомучеников и исповедников Российских, священномученик Фаддей (Успенский)
Ковалева Ирина Ивановна
Хайлова Ольга Игоревна
Макаров М. И. Провиденциалистская идея воспитания в отечественной педагогической мысли XI — нач. ХХI в // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2013. Вып. 2 (29). С. 99-105.
PDF
В статье рассматриваются истоки и особенности развития провиденциалистской идеи воспитания в отечественной педагогической мысли XI — нач. ХХI вв. Автор исследует провиденциалистскую идею воспитания, с одной стороны, как явление, связанное с представлениями о христианстве, с другой — как сформировавшееся явление педагогической мысли, связанное с мировыми общественными и духовными процессами. Особое внимание в статье обращается на взаимосвязь и соответствие педагогических построений и провиденциалистских положений. Автор приходит к выводу, что в результате глубокого и широкого развития провиденциалистской идеи воспитания в отечественной педагогической мысли сформировалась концепция провиденциально ориентированного воспитания.
провиденциалистская идея воспитания, отечественная педагогическая мысль, концепция провиденциально ориентированного воспитания

Макаров Михаил Иванович
Катцер Н., Бакиров В. С., Борисов Н. С., Сухова Н. Ю., Савчук В. С., Иванов А. Е., Петров Ф. А. Круглый Стол, посвященный выходу в свет книги // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2013. Вып. 4 (53). С. 141-157. — Рец. на кн.: «Университет в Российской империи XVIII — первой половины XIX века» / Под общ. ред. А. Ю. Андреева и С. И. Посохова. М.: РОССПЭН, 2012
PDF
Катцер Николаус
Бакиров Виль Савбанович
Борисов Николай Сергеевич
Сухова Наталия Юрьевна
Савчук Варфоломей Степанович
Иванов Анатолий Евгеньевич
Петров Федор Александрович
Рузаева Е. И. К вопросу о работе Тверского мастера Гаврилы Макова в Успенском Свенском Монастыре в Брянске // Вестник ПСТГУ. Серия V: Вопросы истории и теории христианского искусства. 2010. Вып. 2 (2). С. 47-54.
PDF
Статья посвящена проблеме атрибуции трапезной Успенского Свенского монастыря XVI в. с церковью Антония и Феодосия Печерских. Сохранившийся фрагмент рукописи монастырского летописца содержит интересные сведения о средневековом строительном процессе и позволяет сделать вывод о том, что строительством трапезной руководил тверской мастер Гаврила Дмитриев, сын Маков.
Успенский Свенский Монастырь, Трапезная с церковью Антония с Феодосия Печерских, мастер Гаврила Маков из Твери
Рузаева Екатерина Ивановна
Маршева Л. И. Защиты диссертаций на кафедре теории и история языка филологического факультета ПСТГУ (2012–2013 г.) // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2013. Вып. 4 (34). С. 145-146.
PDF
Маршева Лариса Ивановна
Маршева Л. И., Родина М. А. Монографические исследования русских говоров: история и современность // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2013. Вып. 4 (34). С. 147-151.
PDF
Маршева Лариса Ивановна
Родина Маргарита Александровна
Черный А. И. Богословие церковного служения и штатные должности для мирян в Католической Церкви Германии после Второго Ватиканского собора // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2013. Вып. 5 (49). С. 26-40.
PDF
Уже несколько лет в Русской Православной Церкви по инициативе священноначалия происходит введение штатных должностей для мирян: катехизатора, социального работника и молодежного работника. При успешном осуществлении активизации приходской жизни приходы должны претерпеть серьезные структурные изменения и стать полноценными миссионерскими центрами. Однако до сегодняшнего дня далеко не везде введение названных должностей для мирян было встречено с воодушевлением и привело к активизации социальной, миссионерской и молодежной работы. Многие приходы ограничиваются исключительно формальным исполнением новых требований. В этой связи интересно принять во внимание опыт Католической Церкви, где миряне уже около полувека занимают на приходах штатные должности, в том числе подразумевающие задачи катехизатора, социального и молодежного работника. Однако, если в Русской Православной Церкви попытки активизации приходской деятельности путем вовлечения в приходскую работу мирян не только обусловлены, но и мотивируются по большей части чисто практическими соображениями, то у католиков церковное служение мирян имеет под собой серьезные богословские основания. В данной статье излагаются богословские предпосылки введения штатных приходских должностей для мирян в Католической Церкви, соответствующие решениям Второго Ватиканского собора. Рассматривается смещение акцентов в представлении об иерархическом устройстве Католической Церкви, учение собора о церковном служении, соотношение священников и мирян, и другие вопросы. В качестве примера реализации этих предпосылок на практике приводится опыт Католической Церкви Германии, в которой, в силу острой нехватки священников, деятельность мирян на приходах в качестве штатных сотрудников имеет наиболее широкое распространение и вариативность.
Второй Ватиканский собор, экклезиология, Католическая Церковь, священство, миряне, приход, церковное служение, катехизация, миссия, молодежная работа.
1. Dzheroza L. Kanonicheskoe pravo v Katolicheskoj Cerkvi (Canon Law in Roman-Catholic Church). Moscow, 1995.
2. Doklad Svjatejshego Patriarha Kirilla na Eparhial'nom sobranii g. Moskvy 23 dekabrja 2009 g. (Report of Patriarch Cyril at Eparchial Meeting), http://www.patriarchia.ru/db/text/969773.html (16.09.2013).
3. Ioann Pavel II. Christifi deles Laici: O prizvanii i missii mirjan v Cerkvi i v mire (John Paul II. Christifi deles Laici: On Vocation and Laic Mission in the Church and World), Moscow, 1995.
4. Malinovskij N., prot. Ocherk pravoslavnogo dogmaticheskogo bogoslovija (Essay of Orthodox Dogmatic Theology), Moscow, 2003.
5. Arens A. Die Entwicklung des Priesterbildes in den kirchenamtlichen Dokumenten von der Enzyklika «Menti Nostrae» Papst Pius XII. (1950) bis zur Gemeinsamen Synode der Bistumer in der Bundesrepublik Deutschland (1975). Arens А. (ed.) Pastorale Bildung, Trier, 1976.
6. Blank J. Kirchliches Amt und Priesterbegriff. Henrich F. (ed.) Weltpriester nach dem Konzil. München, 1969.
7. Geistliche Leitung in den katholischen Jugendverbanden. Die deutschen Bischofe, 1997.
8. Geistliche Verbandsleitung in den katholischen Jugendverbanden. Die deutschen Bischofe. Erklarung vom 22. Januar, Bonn, 2007, p. 18.
9. Hallermann H. Prasenz der Kirche an der Hochschule, München, 1996.
10. Rohrbasser A. (ed.) Heilslehre der Kirche. Dokumente von Pius IX. bis Pius XII., Freiburg, 1953.
11. Hernoga J. Priestertum: Zur Nachkonziliaren Amtstheologie im deutschen Sprachraum, Frankfurt am Main, 1997.
12. Kasper W. 1969. Neue Akzente im dogmatischen Verstandnis des Priesterlichen Dienstes, Concilium, vol. 5, pp. 164–170.
13. Klostermann F., Rahner K., Schild H. Lexikon der Pastoraltheologie, Freiburg im Breisgau, 1972.
14. Lehmann K. Das Priesterliche Amt im priesterlichen Volk. Gemeinde des Herrn № 83. Deutscher Katholikentag, Trier, 1970.
15. Lehmann K. 1970. Zur Theologie der Gemeindeleitung. Pastoraltheologische Informationen, pp. 2–31.
16. Leitlinien zur Jugendpastoral. Pastoralkomission der deutschen Bischofskonferenz. 20. Sept. 1991.
17. Pius X. Rundschreiben «Haerent animo», 1908. Heilslehre der Kirche. Dokumente von Pius IX. bis Pius XII., Freiburg,1953, pp. 780.
18. Die deutschen Bischofe, 2011, vol. 96, pp. 11.
19. Becker P., Pelzer G. Berufschancen fur Theologinnen und Theologen, Freiburg i. B., 2012.
20. Rees W. 2008. Mitverantwortung von Laien und Leitung einer Pfarrgemeinde. Kirchenrechtliche Anmerkungen in Zeiten eines akuten Priestermangel. Meier D., Platen P., Reinhardt H. E. F., Sanders F. (ed) Munsterischer Kommentar zum Codex Iuris Canonici. Essen, vol. 55.
21. Riedel-Spangenberger I. Sendung in der Kirche, Paderborn, 1991.
22. Schmitz H. 1985. Officium animarum curam secumferenz. Zum Begriff des seelsorgerischen Amtes. Ministerium Iustitiae. FS für H. Heinemann zur Vollendung des 60. Lebensjahres, pp. 128–130.
23. Die deutschen Bischofe, Bonn, 1970, vol. 3, pp. 29–32.
24. Schuller Th. 2002. Geistliche Leitung in kirchlichen Vereinigungen. Neue partikularkirchliche Entwiklungen im Bereich der Deutschen Bischofskonferenz und in einzelnen deutschen Bistumern. Althaus R. u. a. (ed.) Aktuelle Beitrage zum Kirchenrecht, Frankfurt, pp. 269–295.
25. Zottl A., Schneider W. Wege der Pastoraltheologie. 20 Jahrhundert, Eichstatt, 1988.
26. Die deutschen Bischofe. Hirtenschreiben und Erklarungen, Bonn, 1977, vol. 11.
Черный Алексей Иванович
Коцюба В. И. Лекции протоиерея Феодора Голубинского как предмет историко-философского анализа // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2013. Вып. 5 (49). С. 43-59.
PDF
В статье дается историко-философский и богословский комментарий к ряду мест из лекций по метафизике и умозрительному (естественному) богословию профессора философии Московской духовной академии первой половины XIX в. прот. Ф. А. Голубинского, еще при жизни снискавшего славу выдающегося православного философа в духовноакадемической среде. В частности, рассматривается понимание прот. Ф. А. Голубинским метафизики, задач философии, соотношения божественного провидения и свободы человека, отношение Голубинского к учению св. Григория Паламы. В статье обсуждаются критические замечания проф. МДА Н. К. Гаврюшина к лекциям Голубинского. На основе анализа конспектов лекций и архивного наследия Ф. А. Голубинского, контекста его высказываний автор приходит к выводу, что положительная оценка философии и православных убеждений Ф. А Голубинского, которая имела место у современников отца Феодора и у историков философии (Шпета, Зеньковского и др.), является вполне обоснованной. В оценке вольфианства и П. Бейля по вопросу о свободе воли взгляды Голубинского соответствуют святоотеческим и в богословских вопросах, освещаемых в лекциях, в том числе при рассмотрении учения святителя Григория Паламы, совпадают с позицией паламитского богословия. Специальное внимание в статье уделяется вопросу о соотношении христианской веры и свободы философского мышления, затронутому Н. К. Гаврюшиным в связи с оценкой лекций Голубинского. В статье при обсуждении данной темы анализируются понятие «свободы мышления», взгляды Голубинского на разделение компетенций богословия и философии и на отношение философии к христианству, рассматривается вопрос, в каком смысле Ф. Голубинский может быть отнесен к сторонникам положения «философия — служанка богословия», привлекаются высказывания святителя Феофана Затворника о том, как христианская вера призвана соотноситься с наукой и относиться к свободе мышления.
Духовные академии, Ф. А. Голубинский, богословие, христианская философия, свобода, божественный промысел, Григорий Палама, Фаворский свет, метафизика, вольфианство
1. Abramov A. I. 2005. Russkoe duhovno-akademicheskoe filosofstvovanie kak fenomen russkoj filosofskoj kul'tury. Sbornik nauchnyh trudov po istorii russkoj filosofii, pp. 31–117.
2. Bejl' P. Istoricheskij i kriticheskij slovar': V 2 t. (Historical and Critical Dictionary in 2 vol.), Moscow, 1968.
3. Gavrjushin N. K. «Stolp Cerkvi»: protoierej F. A. Golubinskij i ego shkola. M. A. Kolerov, N. S. Plotnikov (ed.) Issledovanija po istorii russkoj mysli: Ezhegodnik za 2008–2009 god, Moscow, 2012, pp. 7–51.
4. Glagolev S. S. Prot. F. A. Golubinskij (Ego zhizn' i dejatel'nost') (Archpriest F. Golubinsky. His Life and Work), Sergiev Posad, 1898.
5. Golubinskij F. A. Lekcii po filosofii, umozritel'nomu bogosloviju i umozritel'noj filosofii (Lectures on Philosophy, Speculative Theology and Philosophy), Saint-Petersbourg, 2006.
6. Zen'kovskij V. V. Istorija russkoj filosofii (History of Russian Philosophy), Leningrad, 1991.
7. Iberveg F., Gejnc M. G. Istorija novoj filosofii (History of New Philosophy), Saint-Petersbourg, 1890.
8. Makarij (Bulgakov), mitr. Pravoslavno-dogmaticheskoe bogoslovie (Orthodox Dogmatic Theology), Moscow, 1999.
9. Machkarina O. D. 2011. Problema sub’ektivnosti v filosofii F. A. Golubinskogo: kriticheskoe vosprijatie idej I. Kanta. Vestnik MGTU, vol. 1 (41), pp. 161–169.
10. Prp. Iustin (Popovich). Sobranie tvorenij (Collected Works), Moscow, 2006, vol. 2.
11. Roman'ko Ju. I. Religiozno-filosofskaja sistema F. A. Golubinskogo (F Golubinsky’s Religious-Philosophical System), Blagoveshhensk, 2012.
12. Filaret (Drozdov), mitr. Tvorenija. Slova i rechi (Writings: Words and Orations), Moscow, 2007, vol. 5.
13. U Troicy v Akademii 1814–1914: Jubilejnyj sbornik istoricheskih materialov. Izdanie byvshih vospitannikov Duhovnoj akademii (By Trinity in Academy 1814-1914: Anniversary Collection of Historical Materials. Edition of Alumnis of Theological Academy), Moscow, 1914.
14. Frolovskij G., prot. Puti russkogo bogoslovija (The Ways of Russian Theology), Kiew, 1991.
15. Shpet G. G. Sochinenija (Writings), Moscow, 1989.
Коцюба Вячеслав Иванович
Гориславец А. И. Формирование традиционных нравственных ценностей учащихся общеобразовательной инклюзивной школы // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2013. Вып. 3 (30). С. 22-27.
PDF
В статье рассматривается проблема организации нравственного воспитания школьников на основе традиционных ценностей в условиях инклюзивной школы. Автор показывает, что в последнее время одной из важнейших тенденций и проблем общества становится проблема обучения детей с особыми образовательными потребностями. Мировой опыт свидетельствует, что наиболее оптимально решение этой проблемы в условиях создания инклюзивной системы образования. В свою очередь, организация инклюзивной системы образования требует создания целого ряда социально-педагогических условий. Важнейшим из них является организация жизненной системы нравственного воспитания, которая направлена на формирование духовно-нравственных качеств у всех субъектов образования: учеников, учителей, родителей. Опираясь на теоретические наработки как зарубежных, так и российских ученых, собственный педагогический опыт, автор показывает, что решить задачу создания системы духовно-нравственного воспитания наиболее успешно можно на основе использования традиционных духовно-нравственных ценностей. В статье также обосновываются условия, при которых процесс духовно-нравственного воспитания на основе традиционных ценностей будет успешным, — это использование деятельностного подхода как теоретико-методологической основы данного процесса; взаимодополняемость традиционных и инновационных форм воспитательной работы; осуществление комплексной педагогической программы духовно-нравственного воспитания субъектов инклюзивного образовательного пространства.
воспитание, образование человека, духовно-нравственная культура, парадигмы воспитания, цели воспитания, ценности воспитания, дефекты воспитания, стратегия, средства
Aljohina S. V. (ed.) Inkljuzivnoe obrazovanie (Inclusive education), Moscow, 2010.
2. Hunkaj Chzhan. Tradicionnie cennosti duhovnoj zhizni sovremennoj molodjozhi Rossii i Kitaja (The traditional values of the spiritual life of modern youth of Russia and China), Saint-Petersburg, 2007.
3. Iventev S. I. 2010, in Sistema cennostej sovremennogo obshestva, pp. 76-89.
4. Na puti k inkljuzivnoj shkole (On the way to inclusive school), USAID, 2007.
5. Nikolaev R. M. Tradicionnie cennosti kak konceptualnaja osnova kulturnoj identichnosti (Traditional values as the conceptual basis of cultural identity), Ekaterinburg, 2011.
Иеромонах Михей (Гориславец А. И.)
Лифинцева Н. И. Святоотеческое наследие как источник формирования смыслового пространства современной педагогики // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2013. Вып. 3 (30). С. 69-83.
PDF
В статье актуализируется проблема источников формирования и развития профессионально-педагогического сознания, его смыслового содержания. Автор обосновывает актуальность обращения современной педагогики к христианско-антропологическому святоотеческому наследию, опыту духовного становления человека, поскольку именно святоотеческое учение содержит и понимание, и пророческое отношение к будущему. В статье рассматриваются феномены, составляющие содержание и механизмы рождения и преобразования души развивающегося человека, его духовного «пробуждения» в процессе воспитания. Рассматривается роль воспитания в условиях утверждения постмодернистских ценностей, «коммерциализации» образования; отмечаются последствия превращения знания и образования в товар для психологического и духовного здоровья развивающегося человека. На основании методологии целостного, системно-деятельностного подхода к развитию человека, его личностному, духовному восхождению автор делает вывод о том, что современная педагогическая практика и педагогика как наука и искусство воспитания и образования человека должны быть «освещены» культурными (человеческими) смыслами и в идеале ориентированы на «предельные» (высшие) смыслы человеческого бытия. Анализ духовных источников показывает, что без Божественного просвещения человеческое знание ничего более, как рационализм; наука не только может, но и должна быть использована в духовной жизни, если способствует одухотворению человека. В статье подчеркивается, что актуальной проблемой современной педагогики является разработка адекватной концепции духовно-нравственного воспитания и развития человека, его внутреннего образования, образования души, духовного преобразования.
смысловое пространство педагогики, педагогическое сознание, воспитание, образование человека, психологическое здоровье, человек «обыденный», образованность, образовательные услуги
1. Antony Surozhskij. Duhovnaya zhizn (Spiritual Life), Kiev, 2008.
2. Archimandrit Ioann (Maslov). Simfoniya. Po tvoreniyam Svyatitelya Tihona Zadonskogo (The Concordance. After Works by Tihon Zadonskiy), Moscow, 1996.
3. Bachtin M. M. Estetika slovesnogo tvorcestva (The Aesthtics of Verbal Creative Work), Moscow, 1986.
4. Bim-Bad B. M. Put k spaseniyu: pedagogicheskaya anropologiya I. Kanta (The Way to Salvation: Pedagogical Anthropology of I. Kant), Moscow, 1994.
5. Ilin I.A. Put k ochevidnosti (The Way to Evidence), Moscow, 1993, vol. 2.
6. Leontev D. A. 2011, in Voprosy psichologii (The Issues of Psychologi), vol. 1, pp. 10-12.
7. Mamardaschvili M.K. Kak ya ponimayu filosofiyu (How I Understand Philosophy), Moscow, 1990.
8. Porfirij Kavsokalivit. Tsvetoslov sovetov (The Antologion of Advices), Moscow, 2008.
9. Puzypej A. A. Psychologiya. Psychotechnika. Psychagogika (Psychology. Psychotechnics. Psychogogy), Moscow, 2005.
10. Uschinskij K. D. Pedagogicheskie sochineniya (Selected Pedagogical Works), Moscow, 1950, vol. 10.
11. Zenkovskij V. V. 2003, in Voprosy filosofii, vol. 12.
12. Zinchenko V. P. Zhivoe znanie: psichologicheskay pedagogika (The Live Knowledge: Psychological Pedagogics), Samara, 1996.
Лифинцева Нина Ивановна
Шевченко Т. И. К истории закрытия в Москве в 1920-е гг.подворья Спасо-Преображенского Валаамского монастыря // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2013. Вып. 6 (55). С. 31-71.
PDF
Статья охватывает послереволюционный период жизни подворья Валаамского монастыря в Москве. Автор описывает политическую обстановку, сопровождавшую переговоры сотрудников Наркомюста и Моссовета по вопросу ликвидации церкви и часовни подворья, анализирует документы по данному вопросу и переписку приходского совета с настоятелем монастыря на Валааме, проясняет некоторые факты из жизни подворья и его насельников. Анализируются источники нескольких архивов — отечественных (ГА РФ, ЦИАМ, ЦГАМО) и находящихся в Финляндии (Архив Нововалаамского монастыря). В статье проводятся параллели между событиями, упоминаемыми в разных письмах и документах, выясняется двусмысленность роли, которую играли некоторые насельники подворья, ранее считавшиеся защитниками православия и борцами против обновленчества, автор проливает свет на то, почему подворье так долго оставалось действующим, когда многие церкви и монастыри в Москве были уже закрыты, и показывает, что заступничество правительства Финляндии не играло большой роли в защите подворья. В приложении даются документы, освещающие события, связанные с закрытием подворья Спасо-Преображенского Валаамского монастыря в г. Москве, информирующие о некоторых особенностях внутренней жизни подворья и его насельников. Документы относятся к периоду 1918–1923 гг. Особенно интересны ранее не публиковавшиеся источники, как, например, переписка сотрудников Наркомюста и Моссовета о судьбе подворья, текст «охранной грамоты» Финляндской миссии, письмо одного из насельников подворья к валаамскому настоятелю, в котором автор клевещет на начальника Московского подворья. Автор публикует также письмо председателя приходского совета подворья к Валаамскому настоятелю с опровержением клеветы; письма настоятеля о переезде братии из Москвы на Валаам в Финляндию.
гонения против Русской Православной Церкви, Валаамское подворье в Москве, закрытие храмов и монастырей, Валаамский монастырь, обновленчество, репрессии
1. Kovaleva I. I. (publ.) «Sud'ba jetoj registracii takova…» (Destiny of This Registration is…), in Vestnik PSTGU:II (Istorija. Istorija Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi), 2009, vol. 1, pp. 73–78.
2. Pokrovskij N. N., Petrov S. G. (eds.). Arhivy Kremlja: V 2 t. Kn. 1: Politbjuro i Cerkov' 1922 –1925 gg. (Archives of Kremlin. Vol. 1: Politburo and Church in 1922–1925) M.: ROSSMPJeN; Novosibirsk: Sibirskij hronograf, 1997.
3. Damaskin (Orlovskij), ierom. Mucheniki, ispovedniki i podvizhniki blagochestija Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi XX stoletija: Zhizneopisanija i materialy k nim (Martyrs, Confessors and Devotees of Russian Orthodox Church of XX Century: Vitas and Materials for Them). Tver': Bulat, 1999. T. 3.
4. Aleksandr Mazyrin diak, Goncharov V. A., Uspenskij I. V. (eds.) Izjatie cerkovnyh cennostej v Moskve v 1922 g.: Sb. dokumentov iz fonda Revvoensoveta Respubliki (Impressment of Church Values in Moscow in 1922: Collection of Documents from the Fund of Revvoensovet of the Republic). M.: PSTGU, 2006.
5. Kashevarov A. N. (2002) “Vysshee cerkovnoe upravlenie v 1918–1922 gg.” (Highest Church Administration in 1918–1922), in Istorija Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi v XX veke (1917–1933 gg.). Materialy konferencii v g. Sjentendre (Vengrija) 13–16 nojabrja 2001. Petrozavodsk: Izdanie obiteli prp. Iova Pochaevskogo v Mjunhene, 2002, pp. 16–69.
6. Kashevarov A. N. Pravoslavnaja Rossijskaja Cerkov' i sovetskoe gosudarstvo (1917–1922) (Russian Orthodox Church and Soviet State (1917–1922)). M., 2005.
7. Petrov S. G. (2002) „Osvobozhdenie Patriarha Tihona iz-pod aresta: istochnikovedcheskoe izuchenie «pokajannyh» dokumentov“ (Liberation of Patriarch Tikhon from Arrest: Source Study of „Repentance“ Documents), in Istorija Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi v XX veke (1917–1933 gg.). Materialy konferencii v g. Sjentendre (Vengrija) 13–16 nojabrja 2001. Petrozavodsk, 2002, pp. 213–237.
8. Solov'ev Il'ja, svjashh. „Dokumenty o poslednem periode zhizni i dejatel'nosti Patriarha Tihona (Bellavina)” (Documents about the Last Period of Life and Work of Patriarch Tikhon (Bellavin)), in Cerkov' i Vremja, 2009, vol. 3, pp. 245–247.
9. Hariton (Dunaev), ierom. Vvedenie novogo stilja v Finljandskoj Pravoslavnoj Cerkvi i prichiny nestroenij v monastyrjah (Leading of the New Style in Finnish Orthodox Church and Reasons of Problems in Monasteries). Arensburg, 1927.
10. Shevchenko T. I. Igumen Hariton. M., 2011.

Шевченко Татьяна Ивановна
Беленцов С. И. Юношеское самоуправление: укрепление дисциплины или формирование сознательности (исторический аспект) // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2013. Вып. 4 (31). С. 40-49.
PDF
Статья посвящена рассмотрению проблемы становления юношеского самоуправления в контексте времени.Ее методологическую базу составили принципы историзма, предусматривающего рассмотрение историко-педагогических фактов и явлений в конкретных исторических условиях и с учетом уровня социально-экономического, культурного и политического развития общества; системности, предполагающей изучение социальных и образовательных институтов, структур в их взаимодействии и взаимовлиянии; междисциплинарности, обусловливающей применение концепций смежных наук. Автор рассматривает основные этапы самоуправления юношества.XVI в. — начало формирования самоуправления связывается с именем Валентина Тро-цендорфа, немецкого педагога, который организовал школьную республику. В XVIII в. швейцарский педагог Мартин Планта основал в Швейцарии семинарию, в которой на общих собраниях выбирались основные органы школьной власти. В 1774 г. в Дессау Иоганн Бернхард Базедов разработал воспитательный проект «Филантропин». В 1784 г. Христиан Готгильф Зальцман, один из последователей Базедова, открыл в Шнеп-фентале школу, где также вводились элементы самоуправления. Новшеством в его школе явилась оплата труда учеников, занимавших школьные должности.В XIX в. интересные мысли о развитии ученического самоуправления высказывали французский философ, социолог Шарль Фурье, немецкий философ и общественный деятель Иоганн Готлиб Фихте.Достаточно широко был известен опыт организации самоуправления в американских школах — «система школьных городов» (school-city-sistem).В XX в. элементы самоуправления вводились в школах Швейцарии, Франции, Англии, Соединенных Штатах Америки. В России принципы самоуправления также не вызывали отрицания.
гражданственность, юношеское самоуправление, добровольное исполнение общественных функций, опыт самоуправления, история образования, разумная дисциплина, соблюдение прав личности, педагогический эффект введения самоуправления.
1. Belencov S. I. Vlijanie pedagogicheskih faktorov na grazhdanskuju aktivnost' shkol'nikov v Rossii vtoroj poloviny XIX — nachala XX v. Avtoref. dis. ... d-ra ped. nauk (Influence of Pedagogical Factors on Civil Activity of School Pupils in Russia of Second Half of XIX — Begin of XX Cent. Dissertation Abstract), Kursk, 2007.
2. Zorgenfrej G. G. Samoupravlenie v shkolah (Self-Government in School), Saint-Petersburg, 1912.
3. Krupskaja N. K. 1910–1911 “K voprosu o shkol'nyh sudah” (To Question of School Courts), in Svobodnoe vospitanie, 1910–1911, vol. 10.
4. Krupskaja N. K. Sobranie sochinenij (Collection of Works), Moscow, 1959, vol. 3.
5. Spasskaja K. 1917 “O samoupravlenii uchashhihsja v shkole” (About Self-Government of Pupils in School), in Psihologija i deti, 1917, vol. 5.
6. Ferster F. V. Svoboda voli i nravstvennaja otvetstvennost' (Freedom of Will and Moral Responsibility), Moscow, 1905.
7. Holl St. Social'nye instinkty u detej i uchrezhdenija dlja ih razvitija (Social Instincts by Children and Institutions for Their Development), Saint-Petersburg, 1913.
8. 1913 “Shkol'noe samoupravlenie uchashhihsja” (School Self-Government of Pupils), in Dlja narodnogo uchitelja, 1913, vol. 2.
Беленцов Сергей Иванович
Макаров М. И. Категория «добродетельная жизнь» в отечественной религиозно-педагогической литературе второй половины XI X — начала XX в. // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2013. Вып. 4 (31). С. 67-77.
PDF
Цель статьи — рассмотреть в теоретико-методологическом и историко-педагогическом ключе трактовки категории «добродетельная жизнь» в отечественной религиознопедагогической литературе второй половины XIX — начала XX в. Особое внимание в статье отводится рассмотрению роли и места христианского исповедания в деле становления человека на путь добродетельной жизни, зиждущейся на универсальных ценностях Добра, Истины и Красоты. Методологическую основу исследования составила концепция целостности всемирного историко-педагогического процесса, а также цивилизационный, антропологический, генетический, герменевтический, науковедческий и социально-конструкционистский подходы. Предлагаемые автором подходы и выводы отличаются научной новизной, которая обнаруживается в выявлении и характеристике педагогического аспекта категории «добродетельная жизнь» в отечественной религиозно-педагогической литературе второй половины XIX — начала XX в., в обосновании специфики этико-педагогического понимания данной категории с позиций онтологии, что расширяет научные представления о методологических основаниях педагогики. В статье делается вывод о том, что на содержание трактовок категории «добродетельная жизнь», представленной в отечественной религиозно-педагогической литературе второй половины XIX — начала XX в., сильное воздействие оказывала православная этическая традиция, связанная с ведением человеком социально одобряемой добродетельной жизни. Категория «добродетельная жизнь» в отечественной религиозно-педагогической литерату ре второй половины XIX — начала XX в. предстает в качестве понятия, определяющего ме рило истинности педагогических взглядов и верности воспитательной практики, поэтому данную категорию этого периода следует рассматривать как конкретное, тесно связанное с общественными и духовными процессами, явление педагогической культуры. Результаты исследования могут быть применены в области теории и истории педагогики и философии образования.
категория «добродетельная жизнь», этико-педагогические представления о добродетельной жизни, отечественная религиозно-педагогическая литература, православная этическая традиция.

Макаров Михаил Иванович
Исаев Е. И. [Рецензия] // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2013. Вып. 4 (31). С. 137-138. — Рец. на кн.: Егоров Г. В., Меланина Т. В. Личностное и профессиональное развитие взрослого человека в профессиональном образовании: теория и практика. М., 2013.
PDF

Исаев Евгений Иванович
Грезин И. И. Из истории строительства русских храмов в Швейцарии // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2014. Вып. 1 (56). С. 137-144. DOI: 10.15382/sturII201456.137-144
Статья посвящена изучению истории православных русских храмов в Швейцарии и связанной с ней истории русской колонии. Особое внимание уделяется рассмотрению обстоятельств создания Крестовоздвиженского собора в Женеве и храма св. Великомученицы Варвары в Веве, которые до нашего времени остаются единственными храмами Русской Церкви в Швейцарии, размещенными в зданиях, изначально строившихся как православные храмы1. Все другие приходские или общинные церкви, как существующие поныне, так и упраздненные, размещаются или размещались в домах, квартирах или перестроенных инославных храмах.
история Русской Православной Церкви, русские православные храмы в Швейцарии
1. Мальцев А. П. Братский ежегодник. Православные русские церкви за границею. Справочная книжка с календарем на 1906 год. Издание Берлинского Св. Князь-Владимирского Братства, состоящего под Августейшим покровительством Его Императорского Высочества Великого Князя Владимира Александровича. Петроград, 1916.
2. Alville. La vie en Suisse de S. A. I. la Grande-duchesse Anna Feodorovna née Princesse de Saxe-Cobourg-Saalfeld, Berne, Lausanne, 1943.
3. Alville. Des cours princières aux demeures helvétiques, Lausanne, 1962.
4. Grézine I. Les Orthodoxes russes en Suisse romande, Genève, 1999.
5. Lauper A., Lissovskiy B. (1995) “L’église russe de Genève”, in Pro Fribourg, 1995, vol 108.
6. Suisse Russie. Contacts et ruptures. 1813–1955. Documents tirés des Archives du Ministère des Affaires étrangères de Russie et des Archives fédérales suisses, Berne, 1994.
Грезин Иван Иванович
Абрамов С. И. Педагогические подходы к организации досуга ребенка в современном образовании // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2014. Вып. 1 (32). С. 33-44. DOI: 10.15382/sturIV201432.33-44
В данной работе на основании историко-философского подхода рассматривается понятие «досуг» и делаются следующие выводы. В античности понятие досуг было жестко связано со школой, в центре образовательной деятельности которой стояло развитие личности ученика. Такой подход разделил общество на два слоя: образованных — досужих людей и трудящихся — несвободных. Христианская педагогическая парадигма рассматривает не только досуг, но и всю жизньчеловека как путь обретения свободы во Христе, в связи с чем в патриархально-аграрный период развития отечественного общества духовная составляющая превалировала как в выборе, так и в проведении досуга. В период становления капитализма городской пролетарий обретает урезанный, спорадический досуг, духовно-нравственное содержание которого строится на утилитарных «Женевских идеях». При социалистическом обустройстве общества в Советском Союзе происходит четкое разделение свободного и рабочего времени человека, что дает основание для систематического нравственного развития личности школьника в досуговый период на основании атеистического подхода в педагогике.Во время становления общества постмодерна досуг и труд поменялись местами в сфере формирования личности человека, и перед педагогами встали вопросы дальнейшего развития досуговой педагогики в аспекте духовно-нравственного развития личности. Далее делается попытка определения ответов на эти вопросы на примере деятельности Педагогического факультета ПСТГУ в ДОСК г. Анапа.
педагогическая наука, досуг, формирование личности, духовно-нравственное воспитание, свободный выбор человека, нерабочее время, греческая система образования, православный педагогический подход, «Женевские идеи», коммунистическая педагогика, педагогика п
1. Аванесова Г. А. Культурно-досуговая деятельность: теория и практика организации: Учебное пособие для студентов вузов. М., 2006. С. 7.
2. Бросалов А. О Марксе и марксизме. А также о наших целях и нашем будущем. [Электронный ресурс.] URL: http://eot.su/smi/analitika/aktualnost-marksizma
3. Гессен С. И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию. М., 1995. [Электронный ресурс.] URL: http://nkozlov.ru/library/pd/d4447/
4. Достоевский Ф. М. Подросток. [Электронный ресурс.] URL: http://www.klassika.ru/read.html?proza/dostoevskij /podr.txt&page=45
5. Маркс К., Энгельс Ф. Полное собрание сочинений: В 50 т. 2-е изд. М., 1969. Т. 46. Ч. 2. С. 217.
6. Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение Православной веры. М., 2003. Кн. 2. С. 58–60.
7. Леонов В., прот. Основы православной антропологии: Учебное пособие. М., 2013. С. 105.
8. Маркс К. Критика Готской программы. [Электронный ресурс.] URL: http://www.hrono.ru/libris/lib_m/kritika_got.html
9. Слободчиков В. И. Решительный шаг на пути к христианской психологии. Предисловие к книге М. Н. Мироновой «К сближению психологии с христианской антропологией: трактат об умной силе души и доминанте». Калуга, 2013. С. 15.
10. Советский энциклопедический словарь. [Электронный ресурс.] URL: http://slovari.yandex.ru/
11. Сократ Платонов. После коммунизма. Книга, не предназначенная для печати. М., 1989. [Электронный ресурс.] URL: http://publ.lib.ru/ARCHIVES/P/PLATONOV_S/_Platonov_S..html
12. Толковый словарь живаго Великорускаго языка. В. И. Даля. [Электронный ресурс.] URL: http://slovari.299.ru/word.php?id=7687&sl=oj
Абрамов Сергей Иванович
Беленцов С. И. Гражданское воспитание в зарубежной реформаторской педагогике конца ХIХ — начала ХХ в // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2014. Вып. 2 (33). С. 53-64. DOI: 10.15382/sturIV201433.53-64
Статья посвящена рассмотрению идей гражданского воспитания подрастающего поколения в России конца ХIХ — начала ХХ в. в зарубежной реформаторской педагогике. Начало исследованию данной проблемы было положено в нашей работе «Проблема гражданского воспитания в русской педагогике и школе в конце ХIХ — начале ХХ века»2, продолжено — в работе «Влияние педагогических факторов на гражданскую активность школьников в России второй половины ХIХ — начала ХХ в.»3. Методологической основой служат общенаучные принципы развития, целостности, системности, детерминизма, единства исторического и логического в исследовании педагогических явлений; положения педагогической антропологии о воспитании как социокультурном феномене; культурно-исторический и антропологический подходы к изучению педагогических и социально-педагогических процессов. В конце ХIХ — начале ХХ в. русская педагогическая мысль и практика интенсивно обогащались идеями «новой» зарубежной педагогики, обращенными к цели, принципам и средствам гражданского воспитания подрастающего поколения. Работы Л. Гурлитта, Э. Демолена, Дж. Дьюи, Г. Кершенштейнера, П. Наторпа, Ф. Ферстера, А. Ферьера, Ст. Холла, Э. Эртли и др., становясь достоянием педагогической общественности России, утверждали представление о цели гражданского воспитания как о формировании в детях солидарности и взаимной ответственности, чувства законности и уважения к общественному порядку, способности жертвовать своими интересами в пользу общих, готовности служить общественным идеалам, любви к Отечеству. Обращение к идеям зарубежной «новой» педагогики показывало, что в центре воспитания, в целом работы школы должен находиться ребенок со своими особенностями внутреннего мира, неповторимостью, индивидуальностью мышления. Данный подход актуализировал задачу воспитания «нового человека»: это должна быть личность творческая,инициативная, с развитой самодеятельностью. Идеи «новой» педагогики вращались вокруг того, что человек будет своим умом, интеллектом, трудом, солидарностью с другими укреплять мощь своего государства. В целом воспитание должно приближать юношу к жизни, укреплять назначение человека в соответствии с потребностями государства. В качестве принципиальных оснований процесса гражданского воспитания рассматривались принципы веры в природные силы ребенка, единой и трудовой школы. Вслед за европейскими и американскими коллегами отечественные педагоги признавали важную роль таких средств гражданского воспитания, как совместные игры детей, творческая самодеятельность школьников, ученическое самоуправление; настаивали на их широком применении в воспитательной практике.
гражданское воспитание, реформаторская педагогика, идеи «новой» европейской и американской педагогики, принципы гражданского воспитания, средства воспитания гражданских качеств, совместная деятельность, игра, семейное воспитание, трудовое воспитание.
1. Беленцов С. И. Влияние педагогических факторов на гражданскую активность школьников в России второй половины ХIХ — начала ХХ в. Автореф. … д-ра пед. наук. Курск, 2007.
2. Беленцов С. И. Проблема гражданского воспитания в русской педагогике и школе в конце ХIХ — начале ХХ века. Автореф. … канд. пед. наук. Курск, 2000.
3. Демолен Э. Как воспитывать и устраивать наших детей / Н. С. Ланской, пер. СПб., 1895.
4. Демолен Э. Новая школа. М., 1898.
5. Золотарев С. А. Очерки по истории педагогики на Западе и в России. Вологда, 1922.
6. Ильин Н. Н. О воспитании общественности в школе. М., 1916.
7. Кершенштейнер Г. О воспитании гражданственности. Прага, 1917.
8. Кершенштейнер Г. Основные вопросы школьной организации. СПб., 1911.
9. Кершенштейнер Г. Трудовая школа. М., 1910.
10. Левитин С. А. Трудовая школа — школа будущего. М., 1916.
11. Лозинский Е. Поворотный пункт в развитии современной педагогики // Образование. 1903. № 8.
12. Наторп П. Социальная педагогика. М., 1910.
13. Румянцев Н. Е. Хроника // Вестник воспитания. 1917. № 6–7.
14. Соколов П. А. История педагогических систем. СПб., 1913.
15. Ферстер Ф. В. Школа и характер. М., 1910.
16. Холл Ст. Социальные инстинкты у детей и учреждения для их развития. СПб., 1913.
Беленцов Сергей Иванович
Иванов С. Н. Хронология обновленческого «переворота» в Русской Церкви по новым архивным документам // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2014. Вып. 3 (58). С. 24-60. DOI: 10.15382/sturII201458.24-60
В настоящей статье освещаются события, связанные с началом обновленческого раскола в Русской Православной Церкви, в частности попыткой группы лояльного советской власти духовенства захватить весной–летом 1922 г. высшую церковную власть. Публикуемые архивные документы существенно дополняют хронологию обновленческого «переворота», раскрывая обстоятельства переговоров между будущими раскольниками и представителями надзорных органов накануне встреч с Патриархом Тихоном на Троицком подворье в Москве. Результаты исследования позволяют считать научно обоснованным предположение об использовании властями приговора Московского Трибунала о расстреле 11 человек, в том числе 8 священников, для давления как на святителя Тихона, так и самих обновленцев в целях управляемого контроля последних. Научно доказанным фактом становится получение лидерами раскола, агитировавшими за добровольную сдачу богослужебных сосудов комиссиям Помгола, денежного вознаграждения от госорганов за работу по изъятию ценностей, что ранее лишь предполагалось в церковноисторических исследованиях на основании известной сметы расходов по изъятию церковных ценностей. Учитывая, что именно разногласия в духовенстве по вопросу изъятия ценностей были взяты Политбюро ЦК РКП(б) за основу при организации церковного раскола, данное обстоятельство вносит ясность в отношении настоящих мотивов громких заявлений указанных лиц о «помощи голодающим». Воссозданная в статье картина событий позволяет более корректно подойти к выводам о принятых в этот период патриарших решениях в области высшего управления.
Русская Православная Церковь, Патриарх Тихон, обновленческий раскол, Высшее Церковное Управление, Троицкое подворье, Канцелярия Синода, Государственное политическое управление, изъятие церковных ценностей, церковная революция, гонения на Церковь
1. Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917–1943. М., 1994.
2. Архивы Кремля: Политбюро и Церковь. 1922–1925 гг.: В 2 кн. М.; Новосибирск., 1997–1998.
3. Иванов С. Н. О причинах передачи св. Патриархом Тихоном канцелярских дел группе священников в мае 1922 г. // Вестник ПСТГУ. Cерия II: История. История Русской Православной Церкви. 2011. № 3 (40). С. 17–35.
4. Кузнецов А. И. Обновленческий раскол в Русской Церкви // «Обновленческий» раскол (материалы для церковно-исторической и канонической характеристики). М., 2002. С. 216.
5. Левитин-Краснов А., Шавров В. Очерки по истории русской церковной смуты. Крутицкое патриаршее подворье, Москва. Kűsnacht., 1996.
6. Одинцов М. И. «Видно не испили мы до дна всю чашу положенных нам испытаний». Письма епископа Ямбургского Алексия (Симанского) митрополиту Новгородскому Арсению (Стадницкому) 1921–1922 гг. // Исторический архив. 2000. № 1. С. 77.
7. Патриарх Тихон в 1920–1923 годах: Аналитическая записка из Гуверовского архива / Публ. Е. В. Ивановой // Журнал Московской Патриархии. 2007. № 11. С. 60–96.
8. Передача власти патриархом Тихоном // Красная газета. 1922. 20 мая. № 111. С. 3.
9. Петров С. Г. Документы делопроизводства Политбюро ЦК РКП(б) как источник по истории Русской Церкви (1921–1925 гг.). М., 2004.
Иванов Сергей Николаевич, диакон
Черный А. И. [Рецензия] // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2014. Вып. 4 (54). С. 129-133. — Рец. на кн.: Die Rolle der Theologie in Universitat, Gesellschaft und Kirche // Veroff entlichung der Wissenschaftlichen Gesellschaft fur Theologie / J. Schroter, Hrsg. Evangelische Verlagsanstalt, 2012
PDF
Черный Алексей Иванович, диакон
Непочатова М. И. Церковно-государственные отношения в Эстонии в 1944-1953 гг // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2014. Вып. 5 (60). С. 18-33. DOI: 10.15382/sturII201460.18-33
В статье анализируется динамика государственно-церковных отношений в Эстонии в первые годы после ее включения в состав СССР. В 1944 г. религиозная ситуация в республике характеризовалась отличительными особенностями. Местное население, существовавшее до присоединения Прибалтики к СССР в атмосфере религиозной свободы, представляло для союзных властей новое явление, с которым приходилось считаться. Местные уполномоченные по делам РПЦ убеждали руководство в том, что в республике необходимо действовать осторожнее с учетом местной специфики. В статье рассматриваются также типичные особенности эстонского православия. Будучи второстепенной конфессией в крае, оно испытало на себе влияние лютеранских обычаев и обрядов. Национальная неоднородность паствы и языковой барьер определяли выбор кандидатуры правящего архиерея. В целом в 1944-1947 гг. церковно-государственные отношения в рес публике были стабильными. При этом политика государства в отношении местного православия была осторожной. В 1948-1949 гг. ситуация ухудшилась как в целом по стране, так и в Эстонии. Отличие было в методах. Например, в Эстонии было решено бороться с Церковью и духовенством прежде всего посредством коллективизации, которая проводилась в Прибалтике с начала 50-х гг. Коллективизация поставила в безвыходное положение сельские приходы и их духовенство, религиозная жизнь на селе стала угасать. Однако с прибытием из центральных областей СССР русскоязычного населения церковная жизнь в городах стала более оживленной. В результате эстонское православие постепенно изменяло свой национальный состав. Общесоюзные тенденции усиления гонений начала 1950-х гг. проявились и в Эстонии. Имели место аресты духовенства, закрытие храмов, началась кампания по закрытию Пюхтицкого Успенского женского монастыря. Правящим эстонским архиереям удавалось продуманными и последовательными действиями поддерживать церковную жизнь в республике, однако с начала 1950-х гг. в отношении к Церкви на территории Эстонии стали активно проявляться общесоюзные тенденции
православие в Эстонии, православные приходы в Эстонии, Патриарх Алексий II, епископ Исидор (Богоявленский), епископ Павел (Дмитровский), епископ Роман (Танг), государственно-церковные отношения в Эстонии, православие в Прибалтике.
1. Алексий II, Патриарх. Православие в Эстонии. М., 1999.
2. Васильева О. Ю. Русская Православная Церковь в политике советского государства в 1943–1948 гг. М., 1999.
3. Зотова-Печерская Т. Когда уводят в вечность. Жизнеописание епископа Печерского Иоанна (Булина). М., 2006.
4. Николай Балашов, прот., Игорь Прекуп, прот. Проблемы православия в Эстонии. О книге архимандрита Григория Папатомаса «Несчастье быть маленькой церковью в маленькой стране». Таллин, 2013.
5. Православие в Эстонии. Исследования и документы. Т. 2. М., 2010.
6. Чумаченко Т. А. Государство, православная церковь, верующие. 1941–1961 гг. М., 1999.
7. Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве. М., 2005.
Непочатова Марина Ивановна
Косик В. И. [Рецензия] // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2014. Вып. 6 (61). С. 149-149. — Рец. на кн.: Хорхордина Т. И., Попов А. В. Архивная эвристика: Учебник. Коломна, 2014.
PDF
Косик Виктор Иванович
Иванова С. В. Образ Воскресения Христова в византийских манускриптах IX±XIV вв // Вестник ПСТГУ. Серия V: Вопросы истории и теории христианского искусства. 2014. Вып. 4 (16). С. 7-18. DOI: 10.15382/sturV201416.7-18
В статье исследуется взаимосвязь образа «Воскресение» (Анастасис) со словом. Приводятся его описания, данные византийскими писателями. Исследуется его место в рукописях. Этот образ появляется в иллюстрациях византийских манускриптов IX–XIV вв.: в служебных Евангелиях (Евангелиях-апракос), в сборниках проповедей, на полях псалтирей. Рассматривается их расположение в сборниках; прослеживается, какие стихи псалмов они иллюстрируют. Выявляются композиционные особенности иконографии «Анастасис» в миниатюрах. Данные наблюдения в очередной раз подтверждают исключительно праздничное и пасхальное значение этого образа.
икона Пасхи, образ Воскресения, византийские манускрипты, псалтири с маргинальными иллюстрациями, миниатюры, Анастасис
1. Баранов В. А. Искусство после бури — богословская интерпретация некоторых изменений в послеиконоборческой иконографии Воскресения // Золотой, серебряный, железный: мифологическая модель времени и художественная культура. Курск: Издво Курского госпедуниверситета, 2002. С. 34–49.
2. Грабар А. Император в византийском искусстве. М., 2000.
3. Иванова С. В. «Сошествие во ад» или «Воскресение»? // Культура. История. Современность. Сборник кафедры истории западноевропейской и русской культуры СПбГУ. Вып. 8. СПб.: СПбГУ, 2010. С. 36–61.
4. Иларион (Алфеев), архиепископ. Христос — победитель ада. СПб., 2009.
5. Орецкая И. А. Еще несколько замечаний по поводу византийских псалтирей IX века // Византийский временник 61 (2002). С. 151–171.
6. Орецкая И. А. Рукописи с миниатюрными фигурками // Попова О. С., Захарова А. В., Орецкая И. А. Византийские миниатюры второй половины X–XI века». М., 2012. С. 332–423.
7. Лопухин А. П. Толковая Библия. Т. I. СПб., 1904.
8. Покровский Н. В. Евангелие в памятниках иконографии. М., 2001.
9. Флоренский П. Иконостас // Богословские труды. Вып. 9. М.: Московский патриархат, 1972. С. 83–148.
10. Щепкина М. В. Миниатюры Хлудовской Псалтыри. Греческий иллюстрированный кодекс IX века. М., 1977.
11. Grabar A. Byzantine Painting, Geneva, 1953.
12. Isar N. 2003 “The Dance of Adam: Reconstructing the Byzantine Coros”, in Byzantinoslavica, 2003, vol. 61.
13. Kartsonis A. D. Anastasis: The Making of an Image, Princeton, New Jersey, 1986.
14. Loerke M.-М.-О. Höllenfahrt Christi und Anastasis. Ein Bildmotiv im Abendland und im christlichen Osten. Inaugural-Dissertation zur Erlangung der Doktorwurde der Philosophischen. Fakultat I (Philosophie, Sport, Kunstwissenschaften) der Universität Regensburg, Regensburg, 2003.
15. Anderson J. F. 1997 “Manuscripts”, in The Glory of Byzantium. Art and of Middle Byzantine Era. 843–1261. The Metropolitan Museum of Art, New York, 1997.
16. Restle M. Die Byzantinische Wandmalerei in Kleinasien, Recklingshausen, 1967, vol. 2.
17. Weitzmann K. Studies in Classical and Byzantine Manuscript Illumination, Chicago, 1971.
Иванова Светлана Валерьевна
Макий И. И. Романский портал в Эгисхейме: роль геополитического фактора в датировании памятника // Вестник ПСТГУ. Серия V: Вопросы истории и теории христианского искусства. 2014. Вып. 4 (16). С. 30-54. DOI: 10.15382/sturV201416.30-54
В данной статье рассматривается проблема датирования романского портала, расположенного во французской провинции Эльзас. Особое значение придается в процессе датирования геополитическим факторам, которые могут дополнять документальные свидетельства связанные с монументальной скульптурой этого времени. Рассмотрение памятника в свете локальных геополитических реалий помогает показать существующую датировку в ее сопоставлении с тенденциями, свойственными европейской скульптуре начала XIII в. Геополитический контекст как элемент, дополняющий стилистический анализ, дает возможность по-новому взглянуть на историческую и художественную ценность памятника.
портал, романский, скульптура, Эльзас, св. Павел, датировка.
1. Bloch H., Wentzcke P. Regesten der Bischöfe von Strassburg. Innsbruck, 1908. T. II.
2. Durliat М. L’art roman, Paris, 1982.
3. Meyer J.-P. Voûtes romanes. Architecture religieuse en Alsace de l’an mil au début du XIIIe siècle, Strasbourg, 2003.
4. Rollier-Hanselmann J. 2009 “Une image des crises et des confl its dans la chrétienté médiévale: Berzé-la-Ville, la Chapelle-des-Moines”, in Sciences Humaines Combinées [en ligne], 14 janvier 2009, vol 3: Crise(s) en thème
5. Terrier L. 2012 “La conscience du style chez les artistes des années 1200”, in Connochie-Bourgne Chr. (ed.) Les effets de style au Moyen Age, 2012.
6. Toubert H. Un art dirigé, reforme grégorienne et iconographie, Paris, 1990.
7. Will R. Repertoire de la sculpture romane de l’Alsace, Paris, Strasbourg, 1955.
8. Wilsdorf Chr. Les comptes de Ferette et leur seigneurie du debut du XIIe à 1324, Paris, 1951.
9. Wilsdorf Chr. 1982 “L’Eglise Saint-Pierre d’Eguisheim aux XIe et XIIe siècles (et ses rapports avec la Feldkirch de Wettolsheim, d’après les textes inédit)“, in Bulletin du canton de Wintzenheim, 1982, vol. 4.
Макий Ирина Ивановна
Слободчиков В. И. Становление отечественной христианской психологии: проблемы и перспективы // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2015. Вып. 1 (36). С. 87-94. DOI: 10.15382/sturIV201536.87-94
Статья посвящена проблеме места христианской психологии в системе психологического знания. Автор указывает на необходимость различения двух систем этого знания: психологии психики и психологии человека. Психология психики — это наука о процессе становления той или иной психической формы; психология человека — наука об уже установившихся психических формах, уже присутствующих в нашем сознании и «живущих по своим законам». Автор предлагает различение разных логик исследования и описания его результатов и насчитывает таковых три: первая логика работает с объектным незнанием, незнанием объекта изучения, вторая — с незнанием истории и закономерностей становления некоего феномена, третья — с незнанием смысла и назначения феномена. Он призывает исследователей и практиков переходить от первой, объектной логики, к третьей, работать на стыке не «души и тела», а «души и духа». Для этого, по мнению автора, необходимо гармонизировать христианскую, психологическую и педагогическую антропологии и, вследствие антропологической парадигмы в системах гуманитарного знания, различать три типа психологического знания: психологию психики, психологию человека и православную (христианскую) психологию — психологию пути.
личность, психическое, субъективное, духовное, духовнодушевные усилия, психология психики, психология человека, православная (христианская) психология, христианская антропология, психологическая антропология, педагогическая антропология
1. Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания. Л., 1968.
2. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1975.
3. Миракян А. И. Контуры трансцендентальной психологии. Кн. 1. М., 1999; Кн. 2. М., 2004.
4. Панов В. И. Непосредственно-чувственный уровень восприятия движения и стабильности объектов // Вопросы психологии. 1998. № 2. С. 82–107.
5. Франк С. Л. Реальность и человек. Минск, 2009.
Слободчиков Виктор Иванович
Иванова С. В. Апостольский Символ веры в книжных иллюстрациях в западноевропейском искусстве // Вестник ПСТГУ. Серия V: Вопросы истории и теории христианского искусства. 2015. Вып. 1 (17). С. 45-54. DOI: 10.15382/sturV201517.45-54
Статья посвящена изучению иллюстраций Апостостольского символа веры - его репрезентаций в миниатюрах западноевропейских рукописей IX-XV вв. и книжных гравюрах XV-XVII вв. Рассматривается преемственность между типами иллюстрирования, выделяются различные принципы представления догматов. Прежде всего, это миниатюры, иллюстрирующие Символ веры в целом (Утрехтская псалтирь и ее копия, псалтирь св. Эдвина). Затем возникает следующий тип репрезентации, когда иллюстрируется отдельный догмат. Особое место занимает Гейдельбергский блокбух, содержащий несколько листов ксилографий Кредо. Новый этап открывается с книгопечатанием и дальнейшим развитием гравюры. Создаются циклы из двенадцати образов, последовательно представляющих каждую формулу Символа. Впервые принцип соотнесения именно с отдельной формулой проявился в инкунабуле Конрада Динкмута (1485). Но если здесь оказываются на отдельном листе два образа, они не связаны между собой изобразительно, нарративный принцип превалирует над изобразительным. В более позднее время для граверов становится наиболее важным создание единого цельного художественного образа, который объединяет входящие в него иллюстрации разных догматов. Выяснение традиции репрезентации Кредо принципиально важно не только в контексте истории западноевропейского искусства, но и для истории иконографии «Символа веры» в России.
Апостольский Символ веры, Кредо, Утрехтская псалтирь, Реймский миссал, блокбух, Гейдельбергский блокбух, инкунабула, Конрад Динкмут, Библия Пискатора, Мартин де Вос, икона «Символ веры»
1. Гамлицкий А. В. Западноевропейские лицевые Библии в России XVII–XVIII. Владельцы и формы бытования // Филевские чтения. Тезисы 4-й междунар. науч. конф. по проблемам русской художественной культуры второй пол. XVII — первой пол. XVIII. М., 1995. С. 19–22.
2. Иванова С. В. Икона «Символ веры» в русском искусстве XVII в. // Вестник НовГУ (в печати).
3. Мокрецова Н. П., Романова В. Л. Французская книжная миниатюра XIII в. в советских собраниях. 1270–1300. М.: Искусство, 1983. 247 с.
4. Backhouse J. The Illuminated Page: Ten Centuries of Manuscript Painting in the British Library, London, 1997.
5. Docampo J. 2008 “Las Miniaturas del Misal de Reims”, in Misal de Reims. Libro de Estitudios, Madrid, 2008, pp. 53–142.
6. Geddes J. The St. Albans Psalter. A Book for Christina of Markyate, London, 2010.
7. Kisseleva L. 2008 “Misal de Reims, estudio codicilógico”, in Misal de Reims. Libro de Estitudios, Madrid, 2008, pp. 19–49.
8. Lexikon für Theologie und Kirche, Freiburg, 1962, vol. 4.
9. Loerke M.-М.-О. Hollenfahrt Christi und Anastasis. Ein Bildmotiv im Abendland und im christlichen Osten. Inaugural-Dissertation zur Erlangung der Doktorwurde der Philosophischen Fakultat I der Universitat Regensburg, Regensburg, 2003.
10. McKendrick S., Doyle K. Bible Manuscripts. 1400 years of Scribes and Scripture, London, 2007.
11. Simor S. B. «I Believe». Images of the Credo from Charlemagne to Luther. Dissertation. Institute of Fine Arts, New York University, 1996.
12. Solera G. 2008 “Traducción del Misal de Reims”, in Misal de Reims. Libro de Estitudios, Madrid, 2008, pp. 143–254.
Иванова Светлана Валерьевна
Иванова С. В. Образ «Сошествие во ад» в западноевропейской гравюре XV - XVII вв // Вестник ПСТГУ. Серия V: Вопросы истории и теории христианского искусства. 2015. Вып. 1 (17). С. 55-67. DOI: 10.15382/sturV201517.55-67
В статье изучается иконография образа «Сошествие во ад» в западноевропейской гравюре и книжной иллюстрации XV-XVII вв. Рассматривается развитие иконографии, связанное с авторскими вариациями, итальянскими влияниями или же новыми богословскими установками, появившимися в западнохристианском богословии. Особое значение имеет то, что данный образ появляется именно в составе циклов. Это «Страсти Христовы», «Семь добродетелей» и иллюстрации Апостольского кредо.
Сошествие во ад, западноевропейская гравюра, Мартин Шонгауэр, Альбрехт Дюрер, Питер Брейгель Старший, Лукас ван Лейден, Альбрехт Альтдорфер, Ян Саделер, Мартин дер Вос, Адриан Колларт, Апостольский Символ веры, иллюстрированные Библии, Библия Пискатора,
1. Альбрехт Дюрер. Гравюры / вступ. ст. Алена Боре. М.: Магма, 2003. 560 с., 474 ил.
2. Гамлицкий А. В. Библия Пискатора и проблема гравированных образцов в европейском искусстве XVI–XVIII столетий // Проблема копирования в европейском искусстве. Материалы науч. конф. Российской Академии художеств, 1997 г. М., 1998. С. 96–116.
3. Дворжак М. История искусства как история духа. СПб., 2001.
4. Иванова С. В. Иконография Пасхи: Сошествие во ад или Воскресение? // История и культура. Исследования. Статьи. Публикации. Воспоминания. СПб.: СПбГУ, 2010. Вып. 8 (8).С. 36–61.
5. Иванова С. В. Воскресение Христово. СПб., 2014.
6. Иванова С. В. Метаморфозы российской традиции иконографии Воскресения // Обсерватория культуры. М., 2014. Вып. 4. С. 138–141.
7. Иванова С. В. Икона «Символ веры» в русском искусстве XVII в. // Вестник НовГУ (в печати).
8. Иванова С. В. Гравюры Апостольского кредо и изменения иконографии Воскресения в России // История и культура. Исследования. Статьи. Публикации. СПб.: СПбГУ. Вып. 12 (в печати).
9. Иванова С. В. Апостольский Символ веры в книжной иллюстрации в западноевропейском искусстве // Вестник ПСТГУ. Сер. V: Вопросы истории и теории христианского искусства. М., 2015. Вып. 1 (17). С. 45–54.
10. Иларион (Алфеев), архиеп. Христос — победитель ада. Тема сошествия во ад в восточнохристианской традиции. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2001.
11. Степанов А. В. Искусство эпохи Возрождения. Нидерланды, Германия, Франция, Испания, Англия. СПб.: Азбука-классика, 2009.
12. Loerke M.-М.-О. Hollenfahrt Christi und Anastasis. Ein Bildmotiv im Abendland und im christlichen Osten. Inaugural-Dissertation zur Erlangung der Doktorwurde der Philosophischen Fakultät I der Universität Regensburg, Regensburg, 2003.
13. Mielke H. Albrecht Altdorfer: Zeichnungen, Deckfarbenmalerei, Druckgraphik, Berlin, 1988.
14. Passavant J. D. Le peintre-Graveur. Tome cinquieme, Leipsic, 1864.
15. Orenstein N. M. (ed.) Pieter Bruegel the Elder: Drawings and Prints, New York, New Haven, London, 2001.
Иванова Светлана Валерьевна
Королёва Т. И. Исповеднический путь рядового регента. Таисия Иосифовна Мищенко // Вестник ПСТГУ. Серия V: Вопросы истории и теории христианского искусства. 2015. Вып. 1 (17). С. 173-184. DOI: 10.15382/sturV201517.173-184
В наше время, когда увеличивается количество восстанавливающихся храмов и монастырей и требуется немало затрат на воссоздание их внешнего благолепия, труднейшие проблемы возрождения духовной жизни прихода, создания настоящей общины и подлинно церковного служения клира и клироса подчас отходят на второй план. В этом контексте обращение к жизни регента, около шестидесяти лет прослужившей на клиросе, не желая известности и оценки своих заслуг, не получая зарплаты, сегодня особенно важно. Важно для понимания, что служение Богу пением необходимо совершать прежде всего как молитвенное делание с благодарностью Богу за такое высокое призвание, а не только как хоровое исполнительство, выявляющее талант композитора и дирижера, и средство заявить о себе.
возрождение духовной жизни, служение Богу, церковное пение, клир, клирос, регент
1. Музыкина В. Всякое дыхание да хвалит Господа // Архангельский епархиальный вестник. URL: http://www.arhpress.ru/eparh/2003/11/11/2.shtml
Королёва Татьяна Ивановна
Косик В. И. [Рецензия] // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2015. Вып. 2 (63). С. 163-165. — Рец. на кн.: Любенова Л. По пътя на българската духовност. Т. 1. Изследвания по църковна история. София, 2014.
PDF
Косик Виктор Иванович
Шевченко Т. И. К проблеме разрыва канонического общения между Русской и Финляндской Православными Церквами // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2015. Вып. 3 (64). С. 61-76. DOI: 10.15382/sturII201564.61-76
Статья поднимает проблему взаимоотношений Русской и Финляндской Православных Церквей. После официального признания в 1957 г. Московским Патриархатом Финляндской Православной Архиепископии в юрисдикции Константинопольского Патриархата проблема финляндско-русских церковных отношений перестала быть предметом серьезных исследований, что повлекло за собой изменение в отношении к русскому периоду истории Финляндской Православной Церкви. Обращая внимание на формулировки основополагающих документов о каноническом статусе Финляндской Церкви в контексте исторических событий, автор пытается привлечь внимание к упущенным ранее вследствие идеологических и политических ограничений деталям процесса автономизации Финляндской епархии, бывшей некогда частью Русской Церкви. Автор цитирует Томос Вселенского Патриарха Мелетия (Метаксакиса) о принятии Финляндской Православной Церкви в свою юрисдикцию, Постановление Св. Синода Русской Церкви относительно этого, переписку участников событий, комментарии профессора С. В. Троицкого. В статье обращено внимание на то, что при праздновании в 2013 г. юбилея 90-летия Финляндской Архиепископии не был учтен тот факт, что автономию впервые она получила не в 1923 г. в Константинополе, а в 1921 г. благословением Святейшего Патриарха Тихона. Помимо этого, в 1957 г. из-за контроля государственных властей в Московской Патриархии не было возможности открыто обсудить проблему Финляндской Православной Церкви. Однако вычеркивать русский период истории православия в Финляндии не лучший вариант для самих финляндцев, поскольку в этом случае есть угроза потерять часть исторической памяти и ценный опыт.
Финляндская Православная Архиепископия, Константинопольский Патриархат, Московский Патриархат, история Русской Православной Церкви, каноническое признание, автономия, автокефалия, Патриарх Тихон (Беллавин), Патриарх Мелетий (Метаксакис), С. В. Троицкий
1. Ведерников А. На канонический путь! // Журнал Московской Патриархии. 1953. № 10. С. 16–20.
2. Мазырин А., свящ. Константинопольская Патриархия и обновленческий раскол // Бердянские чтения «Из варяг в греки: возвращение к истокам». III Международная научно-практическая конференция. 8–10 сентября 2009 г. Симферополь: «Н. Орiанда», 2010. С. 64–87.
3. Письма Патриарха Алексия I в Совет по делам Русской Православной Церкви при Совете народных комиссаров — Совете министров СССР. 1945–1970 гг. М.: РОССПЭН, 2009–2010. Т. 1: 1945–1953 гг. М., 2009.
4. Поместный Собор Русской Православной Церкви: 30 мая — 2 июня 1971 г.: Документы, материалы, хроника. М., 1972.
5. Русская Православная Церковь и коммунистическое государство. 1917–1941: Документы и фотоматериалы. М., 1996.
6. Харитон (Дунаев), иером. Введение нового стиля в Финляндской Православной Церкви и причины нестроений в монастырях. Аренсбург, 1927.
7. Шевченко Т. И. Валаамский монастырь и становление Финляндской Православной Церкви 1917–1957 гг. М.: ПСТГУ, 2012.
8. Шевченко Т. И. Игумен Харитон. М.: Валаамский монастырь, Изд-во «У Никитских Ворот», 2011.
9. Шевченко Т. И. К вопросу о становлении финляндской модели церковно-государственных отношений // Материалы ХХII Ежегодной Богословской конференции ПСТГУ: В 2 т. М.: ПСТГУ, 2012. Т. 1. С. 81–86.
10. Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве. М., 1999.
11. Riikonen J. Kirkko politiikan syleilyssa: Suomen ortodoksisen arkkipiispakunnan ja Moskovan patriarkaatin valinen kanoninen erimielisyys 1945–1957. Joensuu, 2007.
Шевченко Татьяна Ивановна
Тагунова И. А., Селиванова Н. Л., Исаева М. А. Теоретико-методологические ориентиры моделей воспитания в англоязычных странах // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2015. Вып. 3 (38). С. 20-36. DOI: 10.15382/sturIV201538.20-36
В статье определены и охарактеризованы фундаментальные теоретико-методологические ориентиры моделей светского воспитания в Англии, США, Канаде и Австралии. Авторы статьи к фундаментальным теоретико-методологическим ориентирам моделей светского воспитания отнесли четыре базовых направления ценностных установок, сформулированных в трудах ученых этих стран: рациональное, развивающее, интуитивное и социальное. В статье эти ценностные установки описаны в контексте работ философа Дж. Ролза («Теория справедливости»), психологов Л. Колберга («Теории развития нравственности») и М. Рокича («Концепции ценностных ориентаций личности»), а также социолога А. Вилдавски («Культурологическая и социальная теория»). В статье рассматриваются ключевые ценностные ориентиры моделей воспитания в каждой из вышеназванных работ и направлений. Авторы статьи доказывают и обосновывают тот факт, что идеи воспитания, разработанные на основе всех этих ценностных ориентиров, в целом можно объединить общим направлением в образовании — либеральным.
теория, методология, направления, ориентиры, модели воспитания, рациональные ценности, развивающие ценности, интуитивные ценности, социальные ценности
1. Балицкая И. В. Мультикультурное образование в США, Канаде и Австралии. М., 2008.
2. Вильдавски А. Теории восприятия риска: кто боится, чего и почему? // THESIS. 1994. Вып. 5. С. 268–276.
3. Гражданское образование: содержание и активные методы обучения / Н. Воскресенская, С. Шехтер, ред. При участии А. Иоффе и Ч. Уайта. М., 2004.
4. Джуринский А. Н. Воспитание в России и за рубежом (URL: http://www.prosv.ru/ebooks/dgur/index.html).
5. Манхейм К. Диагноз нашего времени. М., 2010.
6. Ролз Дж. Теория справедливости. Новосибирск, 1995.
7. Фахрутдинова А. В. Гражданское образование учащихся в англоязычных странах на рубеже ХХ–ХХI вв. Докторская диссертация. Казань, 2012.
8. Ericson E. Identity, Youth and Crisis, New York, 1968.
9. Kohlberg L. 1969 “Stage and Sequence: The Cognitive Developmental Approach to Socialization”, in Goslin D. A. (ed.) Handbook of Socialization. Theory and Research, Chicago, 1969.
10. Kohlberg L. 1963 “The Development of Children’s Orientations Toward a Moral Order”, in Vita Humana, 1963, vol. 6, pp. 11–35.
11. Kohlberg L. The Philosophy of Moral Development: Moral Stages and the Idea of Justice, San Francisco, 1981.
12. Levine P. Basic Theories of Civic Development, 2012, in http://peterlevine.ws.
13. Rokeach M. Beliefs, Attitudes and Values. A Theory of Organization and Change, San Francisco, 1972.
14. Wildavsky A. Culture and Social Theory, New Brunswick, London, 1998.
Тагунова Ирина Августовна
Селиванова Наталия Леонидовна
Исаева Марина Алексеевна
Иванов С. Н. Финансы и политика в реализации изъятых в 1922 г. церковных ценностей // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2015. Вып. 5 (66). С. 36-60. DOI: 10.15382/sturII201566.36-60
В статье анализируются финансовые и политические аспекты реализации церковных ценностей, изъятых в 1922 г. под лозунгом помощи голодающим. Предметом рассмотрения являются взаимоотношения между Наркоматом финансов и тремя организациями при ВЦИК, в распоряжении которых находились изъятые ценности. Проведенное исследование дает основание утверждать, что никаких продаж церковных ценностей за границу с целью закупки хлеба для голодающих не было, а борьба с голодом и его последствиями осуществлялась из имевшихся в государственной казне средств. Кампания по изъятию ценностей из действующих храмов в 1922 г. затянулась. Их сосредоточение в Москве заняло несколько лет. «Реализацией» ценностей власти объявили сначала предварительную и демонстративную закупку продовольствия на крайне незначительную сумму — 1 млн золотых рублей. Затем в этом качестве преподнесли продажу церковных ценностей за обесценивавшиеся советские рубли Центральной комиссией помощи голодающим при ВЦИК Наркомату финансов по договору от 29 июля 1922 г. Автором освещается история безуспешных попыток борьбы членов ЦК Помгол за получение золотых кредитов, а также указывается более точная, чем имелись до сих пор, официальная стоимость изъятых церковных ценностей. Важным выводом статьи является утверждение о двойных стандартах Наркомата финансов в оценке изъятого из храмов имущества, благодаря которым финансовое ведомство получило на «борьбе с голодом» значительную прибыль.
Изъятие церковных ценностей, Наркомат финансов, ЦК Помгол, ЦК Последгол, Особая секция КССХ, ВЦИК, голод 1921–1922 гг., реализация ценностей, кредиты, помощь голодающим.
1. Баделин В. И. Золото Церкви: Исторические очерки. Иваново, 1995.
2. Германов Л. Экспорт хлеба // Внешняя торговля. 1922. 14 августа. № 11. С. 1.
3. Горев М. Голод и церковные ценности. М., 1922.
4. Два года работы Особой секции Комитета содействия сельскому хозяйству при ВЦИК (1/Х–1923 — 17/Х–1925). М., 1925.
5. Ильин Н., Семенова Н. Проданные сокровища России. М., 2000.
6. История СССР с древнейших времен до наших дней. Серия вторая. М., 1967. Т. VIII.
7. Итоги Последгол (15/X–1922 г. — 1/VIII–1923 г.). М., 1923.
8. Кривова Н. А. Власть и Церковь в 1922–1925 гг. Политбюро и ГПУ в борьбе за церковные ценности и политическое подчинение духовенства. М., 1997.
9. Лазерсон М. Я. К вопросу о реализации художественных немузейных ценностей // Вестник финансов. 1923. 25 мая. № 20–21. С. 9–11.
10. Ларсонс М. Я. На советской службе: Записки спеца. Париж, 1930.
11. Латышев А. Г. Рассекреченный Ленин. М., 1996.
12. Мацулевич Л. Выставка церковной старины в Эрмитаже // Среди коллекционеров. 1923. № 1–2. С. 45–47.
13. Мурин Ф. Наркомфин в борьбе с голодом // Известия ВЦИК. 1922. 15 марта. № 60. С. 3.
14. Петров С. Г. Документы делопроизводства Политбюро ЦК РКП(б) как источник по истории Русской церкви (1921–1925 гг.) / Отв. ред. Н. Н. Покровский. М., 2004.
15. Покровский Н. Н. Политбюро и Церковь. 1922–1923. Три архивных дела // Новый мир. 1994. № 8.
16. Поляков В. А. Голод в Поволжье, 1919–1925 гг.: происхождение, особенности, последствия. Волгоград, 2007.
17. Потяев А. Внешняя торговля // Хозяйственные итоги 1922–1923 года и перспективы на 1923–1924 год. М., 1924. С. 130–132.
18. Речь тов. Калинина на открытии III сессии ВЦИК (12-го мая 1922 г.) // Бюллетень Центральной Комиссии помощи голодающим ВЦИК. Февраль–апрель 1922 г. № 5–7. М., 1922. С. 2.
19. Сосновский Л. «Кащей на сундуке» // Правда. 1922. 5 февраля. № 28. С. 2.
20. Турне Л. А. О судьбе русских икон, вывезенных в Швецию // Скандинавские чтения 2012 года: Этнографические и культурно-исторические аспекты. СПб., 2014. С. 290.
21. Хронологический словарь всемирной истории («Русский Webster™»). М., 2006.
Иванов Сергей Николаевич, диакон
Шевченко Т. И. Поместный Собор Православной Церкви 1917-1918 гг. о положении православных в Финляндии // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2011. Вып. 6 (43). С. 85-116.
PDF
Публикция содержит два проекта закона о Православной Церкви в Финляндии — епархиальный и представленный Собором 1917–1918 гг. Автор знакомит читателя с историческим контекстом событий, предшествовавших и сопровождавших появление законов, которые регламентировали церковно-государственные отоношения в Финляндии 1920-гг.
Финляндская Православная Церковь, Священный Собор Православной Российской Церкви 1917–1918 гг., автономия
Шевченко Татьяна Ивановна
Иванов С. Н. Церковное серебро в денежной реформе 1922-1924 гг // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2015. Вып. 6 (67). С. 38-63. DOI: 10.15382/sturII201567.38-63
В статье говорится о расходе изъятых в 1922 г. церковных ценностей на чеканку монет в связи с реформой денежного обращения. Речь идет, прежде всего, о серебре, доля которого в стоимости отобранного в действующих храмах имущества, составила 86 %. Потребность в драгметаллах, как и самой реформе денежного обращения, существовала вне зависимости от проблемы голода 1921–1922 гг. и определялась отказом большевистских вождей от курса на безденежное хозяйство в условиях послевоенной разрухи. Доказательством для главного тезиса статьи послужила внутренняя отчетность подразделений Наркомата финансов и Наркомата Рабоче-Крестьянской инспекции, из которой следовало, что уже в период проведения кампании по изъятию и доставке церковных ценностей в Государственное хранилище, последнее рассматривалось как основной источник серебра для чеканки монет на Петроградском Монетном дворе. Сведения о церковном серебре присутствовали в отчетах об отправке металла из Гохрана на Монетный двор и ведомостях количества металла, предназначенного для чеканки монет. Потребность в серебре для выполнения производственных программ по чеканке превосходила имевшиеся запасы металла, что повлекло за собой приобретение серебра на зарубежных рынках и скупку монеты царской чеканки у населения страны. Серебро в денежной реформе играло роль вспомогательного фактора для укрепления доверия к бумажной казначейской валюте.
Русская Православная Церковь, церковные ценности, церковное серебро, чеканка монет, денежная реформа, денежное обращение, Монетный двор, Государственное хранилище, Наркомат финансов
1. Белов Е. И. Судьба церковных ценностей, изъятых советской властью в 1922 году // Вестник Русского студенческого христианского движения. Париж, 1972. № 104–105. С. 325–327.
2. Васильева О. Ю., Кнышевский П. Н. Красные конкистадоры. М., 1994.
3. Винокур С. М. Денежное обращение после реформы // Вестник финансов. 1926. № 4. С. 3.
4. Глейзер М. М. Ленинградский Монетный двор // Вопросы истории. М., 1975. № 1. С. 208.
5. Голанд Ю. М. Дискуссии об экономической политике в годы денежной реформы 1921–1924. М., 2006.
6. Денежная реформа 1921–1924 гг.: создание твердой валюты: Документы и материалы / Cост. Л. Н. Доброхотов, В. Н. Колодежный, В. С. Пушкарев. М., 2008.
7. Денежное обращение и кредитная система Союза ССР за 20 лет. М., 1939.
8. Иванов С., диак. Финансы и политика в реализации изъятых в 1922 г. церковных ценностей // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. М., 2015. № 5. С. 36–60.
9. Ларсонс М. Я. На советской службе. Записки спеца. Париж, 1930.
10. Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Т. 54. М., 1975.
11. Русский рубль. Два века истории. XIX–XX вв. М., 1994.
12. Сокольников Г. Я. Финансовая политика революции: В 2 т. М., 2006.
13. Юровский Л. Н. Денежная политика советской власти (1917 –1927): Избранные статьи. М., 2008.
Иванов Сергей Николаевич, диакон
Реброва М. И. Изъятие церковных ценностей на территории современной Донецкой области // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2015. Вып. 6 (67). С. 64-77. DOI: 10.15382/sturII201567.64-77
Статья посвящена особенностям государственной кампании по изъятию церковных ценностей в Донецкой области. В статье рассматриваются этапы подготовки и реализации кампании, отношение к кампании священнослужителей и верующих и т. д. Автор показал, что кампания преподносилась местными властями как проявление волеизъявления народа. Между тем как в силу характера ее проведения она встретила сопротивление как духовенства, так и мирян. Автор полагает, что особенности проведения кампании были во многом обусловлены тем, что в промышленном Донецком регионе было мало храмов. В связи с этим в некоторых случаях изъятие церковных ценностей проводилось повторно, что порой приводило к полному опустошению церквей. Автор считает, что, возможно, по этой же причине для региона было характерно нежелание советских властей разрешать верующим выкуп церковных ценностей.
изъятие ценностей, церковное имущество, акты изъятия церковных ценностей, верующие, священники, голод 1921–1922 гг., помощь голодающим, Донецкий регион, Мариуполь, Святогорская лавра
1. Войналович В. А., Кочан Н. І. Релігійний чинник етнополітичних процесів на Донбасі: історія і сучасність. Киів, 2014.
2. Кривова Н. А. Власть и Церковь в 1922–1925 гг. Политбюро и ГПУ в борьбе за церковные ценности и политическое подчинение духовенства // Махаон. 1999. № 1.
3. Максимчук Т. А. Донбасс: три страшных времени (URLhttp://dn.archives.gov.ua/articles/stat35.htm (дата обращения 31.08.2015)).
4. Никольский В. Н. Православное духовенство Донетчины, репрессированное в 1920–1950-х гг. (в документах и материалах: монография). Донецк, 2013.
5. Никольский В. Н. Религиозные течения и группировки в Донбассе середины 1920-х гг. // Новые страницы Донбасса: ДонГУ. 1994. Кн. 3.
6. Никифоренко А. Р. Вилучення церковных цiнностей пiд час голоду 1921–1922 рр. (На матерiалах Донеччини) // Матерiали науковоi конференцii «Iсторiя науки, полiтологiя». Кн. I. Донецьк, 1997.
7. Руденко Т. По Донбассу. Дом отдыха для рабочих Донбасса // Всероссийская кочегарка. 1922. № 168.
8. Самохвалов А. К изъятию ценностей в Святогорском монастыре // Всероссийская кочегарка. 1922. № 74.
9. Самохвалов А. По святым местам // Всероссийская кочегарка. 1922. № 86.
10. Тригуб О. Розкол Російської православної церкви в Україні (1922–39рр.): між державним політичним управлінням та реформацією. Миколаїв, 2009.
11. Фесенко А. М. Конфіскація церковних цінностей на Донеччині під час голоду 1921–1923 рр. // Вісник Черкаського університету. Вип. 133–134. Серія Історичні науки / М-во освіти і науки України, Черкаський нац. ун-т ім. Б. Хмельницького. Черкаси, 2008.
12. Хюренiна I. Ю. Антирелигиозная политика советской власти и общественные настроения в Донбассе в 1920-е гг. // Новi сторiнки iсторii Донеччини. Кн. 6. Донецьк, 1998.
13. Церковное золото голодающим // Приазовская правда. 1922. № 75.
Реброва Мария Ивановна
Петрова Ю. И. Из поэтического наследия патриарха Коптской Церкви Шенуды III (предисл., пер. и примеч.: Ю. И. Петрова) // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2015. Вып. 5 (45). С. 135-141.
PDF
Петрова Юлия Ивановна
Голубева Е. В., Новиков Н. И. Развитие предпосылок экономического сознания у младших школьников из неблагополучных семей в условиях психокоррекционной работы // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2015. Вып. 4 (39). С. 95-107. DOI: 10.15382/sturIV201539.95-107
В статье рассматривается проблема развития предпосылок экономического сознания у детей из неблагополучных семей. Показано, что неблагополучная семья является фактором формирования деформации в предпосылках экономического сознания у младших школьников. У них наблюдается запаздывание в формировании основных экономических представлений, «перекос» в сторону стремления к максимизации собственной выгоды в ущерб поддержания принципа сотрудничества. В статье представлены задачи, принципы, этапы, методы и техники психокоррекционной работы с младшими школьниками по развитию у них предпосылок экономического сознания. Доказана эффективность разработанной психокоррекционной программы по следующим направлениям: она способствует расширению набора основных экономических представлений у детей, подготавливает к усвоению моральных убеждений более высокого уровня, ориентирует ребенка на сотрудничество с другими.
младший школьник, неблагополучная семья, предпосылки экономического сознания, когнитивный компонент, мотивационно-ценностный компонент, поведенческий компонент, психокоррекция
1. Голубева Е. В. Мир экономики глазами детей // Экономика в школе. 2006. № 4. С. 8–18.
2. Голубева Е. В. Модели поведения младших школьников в ситуации морального выбора // Вестник Ставропольского государственного университета. 2007. Вып. 50. С. 29–37.
3. Голубева Е. В. Уровень морального сознания современных младших школьников // Новые ценности современной России: Материалы Всероссийской научно-практической конференции студентов и аспирантов. Том II. Казань, 2006. С. 255–257.
4. Голубева Е. В., Истратова О. Н. Возрастные закономерности формирования экономического сознания у детей и подростков // Известия Южного федерального университета. 2013. № 10. С. 184–194.
5. Истратова О.Н. Практикум по детской психокоррекции: игры, упражнения, техники. Ростов н/Д, 2007.
6. Поройко Л. И. Структура школьного курса экономики и методика его преподавания // Ярославский педагогический вестник. 1997. № 1. С. 93–96.
Голубева Елена Валериевна
Новиков Николай Иванович
Косик В. И. Немного из истории русофильства и русофобства в Болгарии // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2016. Вып. 2 (69). С. 22-30. DOI: 10.15382/sturII201669.22-30
Статья посвящена известным историкам феноменам русофильства и русофобства в Болгарии в XIX столетии. На сложном историческом фоне, богатом на политические сюрпризы, эти два противоположных феномена представлены в высказываниях и стихах представителей болгарской национально мыслящей интеллигенции — П. Славейкова, Г. Раковского, З. Стоянова, Л. Каравелова, И. Вазова. Одни из них опасались превращения Болгарии в русскую провинцию, другие видели в могучей, единоверной и славянской России спасение своей родины, своего народа. Третьи видели будущее своей страны в союзе с Османской империей и создании дуалистической турецко-болгарской монархии. Наблюдалось и изменение своей позиции, как у Л. Каравелова, подчеркивавшего крепость русско-болгарской дружбы. Отмечено и отношение русской мысли через размышления Константина Николаевича Леонтьева, русского дипломата, философа и публициста, к Болгарии, к русско-болгарским отношениям, которые не представлялись ему, в отличие от многих его современников, радужными. Значительное внимание уделено «смутному» по многим параметрам времени, когда после Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. значительная часть болгарских земель получила возможность сформировать свое государство в форме фактически независимого от Османской империи Болгарского княжества, в котором процессы русофильства и русофобства не только не затихли, но и получили дальнейшее обострение, особенно после совершившегося без ведома России объединения Болгарского княжества с Южной Болгарией, не имевшей государственности. В заключение даны краткие характеристики русофильства и русофобства.
Россия, Болгария, национализм, русофильство, русофобство, политика, либерализм, вера, надежда, любовь, Любен Каравелов, Георгий Раковский, Иван Вазов.
1. Генчев Н. Франция в болгарското духовно възраждане. София, 1979.
2. Каравелов Л. Събрани съчинения. София, 1967.
3. Косев Д. Новая история Болгарии. М., 1952.
4. Леонтьев К. Н. Собр. cоч. М., 1912.
5. Славейков П. П. Избрани съчинения: В 2 кн. Кн. первая: Стихотворения (Избранное). София, 1901.
6. Тодев И. Граф Игнатиев и принципът за единство на православието // Исторически преглед. 1991. № 7. C. 77– 90.
Косик Виктор Иванович
Непочатова М. И. К истории Пюхтицкого Успенского женского монастыря в 1944–1962 гг. // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2016. Вып. 2 (69). С. 66-79. DOI: 10.15382/sturII201669.66-79
В статье рассматривается послевоенный период в истории Пюхтицкого Успенского женского монастыря. Основанный в конце XIX в. в местах многовекового почитания Успенской иконы Богородицы, он никогда не закрывался. Монастырь пережил непростые годы Первой мировой и Великой Отечественной войн, однако рассматриваемый период стал для обители беспрецедентно сложным. 1944–1955 гг. были для сестер обители годами лишений, голода, отсутствия самого необходимого. Эти сложности были сознательно спровоцированы властями. Советское руководство, стремясь поддерживать миф об отсутствии гонений на Церковь в глазах мирового сообщества, избрало поступательный путь уничтожения монастырей в СССР. Архивные документы, на базе которых построено настоящее исследование, показывают, как тяжело сказались на судьбе обители высокие налоги и нормы сельскохозяйственной продукции, которую монастырь должен был сдавать государству, отъем пахотных земель и зданий, препятствия со стороны властей приему молодых послушниц. Осложнил ситуацию и запрет со стороны властей на пребывание в монастыре богомольцев более 1–2 дней. Это лишало дополнительного дохода и помощи, столь необходимых обители. Кроме того, была инспирирована кампания по дискредитации монастыря, которая не привела к желаемому для властей результату благодаря дипломатичной позиции правящего епископа Романа (Танга) и архимандрита Пимена (Извекова), будущего Патриарха Пимена. Обители удалось выжить, несмотря на все меры воздействия со стороны властей. Совету по делам РПЦ при Совмине СССР не удалось также добиться слияния Пюхтицкого с другим женским монастырем (предполагалось слияние с Рижским или Виленским). В тяжелейшие годы правящие архиереи Роман (Танг), Иоанн (Алексеев) и игуменья Рафаила (Мигачева) всячески способствовали поддержанию обители. Монастырю оказывалась материальная помощь, были приняты десятки новых послушниц, что заметно улучшило ситуацию. Казалось, самый тяжелый период был позади. Однако с 1959 г. в СССР был взят курс на полное уничтожение монастырей. Архивные материалы позволяют судить о том, как тщательно планировались и осуществлялись мероприятия по закрытию монастырей. В 1961 г. было принято решение о закрытии Пюхтицкого монастыря. Тогда же эстонскую епархию возглавил епископ Алексий (Ридигер), будущий Патриарх Алексий II. Владыка имел опыт работы в Отделе внешних церковных сношений (ОВЦС) Московского Патриархата, и, возможно, именно этот опыт подсказал ему способ спасения обители: епископ привез в Пюхтицу несколько иностранных делегаций, появились статьи в иностранной прессе, и закрыть монастырь при таких обстоятельствах власти не посмели. Впоследствии несколько бывших сестер обители возглавили возрожденные монастыри по всей России, передав им сохраненную в Пюхтице традицию православного женского монашества.
Православие в Эстонии, Пюхтицкий Успенский женский монастырь, Патриарх Алексий II, епископ Роман (Танг), архимандрит Пимен (Извеков), игуменья Рафаила (Мигачева), закрытие монастырей в СССР.
1. Алексий II, Патр. Православие в Эстонии. М., 1999.
2. Гаврилин А. Почему не был закрыт Рижский Свято-Троицкий Сергиев монастырь? // Богословский сборник ПСТБИ. 2003. Вып. 11. С. 394–407.
3. Непочатова М. Церковно-государственные отношения в Эстонии в 1944–1953 гг. // Вестник ПСТГУ. Сер. II: История. История Русской Православной Церкви. 2014. Вып. 5 (60). С. 18–33.
4. Плюханов Б. Д. РСХД в Латвии и Эстонии. Париж, 1993.
5. Пюхтица — Святая гора. М., 2006.
6. Сорокин В., прот. Иоанн Кронштадтский и Пюхтицкий монастырь: Неизвестная переписка о. Иоанна Кронштадтского с княгиней Е. Д. Шаховской. СПб. (URL: http://www.Leushino.Ru).
7. Три судьбы / А. Трофимов, сост. М., 2008.
8. Шкаровский М. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве. М., 1999.
Непочатова Марина Ивановна
Ковалева И. И., Буйских А. Е. Представленные во ВЦИК списки церквей, религиозных общин и молитвенных зданий городов России второй половины 1920-х годов // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2016. Вып. 2 (69). С. 101-154. DOI: 10.15382/sturII201669.101-154
Подлинники публикуемых документов хранятся в Государственном архиве Российской Федерации. Они освещают сложный период в истории Русской Церкви, отражают расколы и разделения 1920-х гг., дробление религиозных общин. Нестроения в Церкви использовались богоборческой советской властью для борьбы с Церковью.
Русская Православная Церковь, списки церквей и общин, обновленчество, григорианский раскол, закрытие церквей.
Ковалева Ирина Ивановна
Буйских Алла Евгеньевна
Черный А. И. [Рецензия] // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2016. Вып. 2 (64). С. 116-119. — Рец. на кн.: Das II. Vatikanische Konzil und die Wissenschaft Theologie / A. Kreutzer, W. Gunther, Hrsg. Peter Lang, 2014
PDF
Черный Алексей Иванович, диакон
Черный А. И. [Рецензия] // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2016. Вып. 2 (64). С. 119-124. — Рец. на кн.: Zulehner P. M. Mitgift. Autobiografi sches anderer Art. Patmos, 2014
PDF
Черный Алексей Иванович, диакон
Реброва М. И. Возобновление церковной жизни в Сталинской (Донецкой) области в условиях германской оккупации (1941–1943 гг.) // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2016. Вып. 3 (70). С. 55-68. DOI: 10.15382/sturII201670.55-68
Статья посвящена деятельности религиозных объединений на территории оккупированной Сталинской области. В 1942 г. в регионе были созданы два епархиальных управления: Енакиевское возглавлялось протоиереем Арсением Кнышевым и находилось в юрисдикции митрополита Алексия (Громадского); Макеевское возглавлялось протоиереем Петром Качевским и находилось в подчинении епископа Таганрогского Иосифа (Чернова). К сентябрю 1943 г. в области были открыты 233 церкви и молитвенных дома. Автор полагает, что, несмотря на то что регион оказался включенным в военную зону, оккупантами проводилась пропаганда автокефализма. Но реальной почвы для деятельности УАПЦ в области не было. В связи с чем ради разобщения верующих захватчики могли использовать группы иоаннитов, стефановцев и секты.
рейхс-комиссариат «Украина», Украинская Автономная Православная Церковь, Украинская автокефальная православная церковь, религиозное объединение, епархиальное управление, церковь, приход, прихожане, епископ, священник, раскол, секты.
1. Донетчина в годы Великой Отечественной войны 1941–1945. Донецк, 2008.
2. Николай (Амасийский Николай Васильевич) // Лавринов В., прот. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. М., 2016.
3. Титаренко Д. М. Донбасс навеснi 1943 року, нiмецькi документи свiдчать // Новi сторiнки iсторii Донбасу: Збiрник статей. Кн. 12 / Головний редактор З. Г. Лiхолобова. ДонНУ, 2006.
4. Феодосий (Процюк), митр. Обособленческие движения в Православной Церкви на Украине (1917–1943). М.: Изд-во Крутицкого подворья, 2004.
Реброва Мария Ивановна
Варфоломеев М. И. Особенности литургических диалогов перед анафорой и Причащением в тексте литургико-канонического памятника "Завещание Господа нашего Иисуса Христа" // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2016. Вып. 4 (66). С. 9-23. DOI: 10.15382/sturI201666.9-23
В статье анализируются некоторые особенности литургических диалогов перед анафорой и Причащением в тексте «Завещания Господа нашего Иисуса Христа». Главная особенность диалога перед анафорой — наличие возгласа «Священия во святых», который может соответствовать выражению cγιασμοL tν τοTς cγίοις оригинального греческого текста. Показано, что этот возглас, напоминающий возглас «Святая святым», упоминаемый в описаниях восточных Литургий начиная с IV в., является аллюзией на трисвятую песнь текста Ис 6. 3 (Sanctus). Высказывается предположение, что он был перенесен из литургического диалога перед Причащением, где возгласа «Святая святым» нет. Основанием для такого переноса мог послужить тот факт, что редактор знал тексты анафор, в состав вступительного диалога которых входили предостережения против недостойного участия в Евхаристии, т. е. они обладали тем же смысловым значением, что и возглас «Святая святым». Показано, что такие предостережения могли появляться в составе вступительных диалогов в период I–III вв. в процессе формирования раннехристианских анафор из набора отдельных евхаристических молитв. Редактор памятника, добавив такое предостережение в состав вступительного диалога, трансформировал его в аллюзию на Sanctus. Обсуждаются мотивы, которыми он при этом мог руководствоваться. Автор выдвигает версию причины отсутствия Sanctus в тексте самой анафоры. Диалог перед Причащением текста «Завещания», кроме опущения в нем возгласа «Святая святым», примечателен также тем, что он, возможно, восходит к тексту Дидахи 10. 6 или его прототипа.
литургико-канонический памятник, Завещание Господа нашего Иисуса Христа, Testamentum Domini, Евхаристия, литургический диалог, анафора, Sanctus.
1. Bouyer L. Eucharist: Theology and Spirituality of the Eucharistic Prayer, London, 1968.
2. Bradshaw P. F., Johnson M. E., Phillips L. E. The Apostolic Tradition: A Commentary, Minneapolis (MN), 2002.
3. Bradshaw P. F. Eucharistic Origins, Eugene (OR), 2012.
4. Bradshaw P. F., Johnson M. E. The Eucharistic Liturgies: Their Evolution and Interpretation, London, 2012.
5. Cuming G. J. 1975 “Service-Endings in the Epistles”, in New Testament Studies, 1975, vol. 22, pp. 110–113.
6. Giraudo C. La struttura letteraria della preghiera eucaristica, Roma, 1989.
7. Hänggi A., Pahl I. Prex Eucharistica, Freiburg, 1998.
8. Lietzmann H. Messe und Herrenmahl: Eine Studie zur Geschichte der Liturgie, Berlin, 1955.
9. Ligier L. 1981 “L’anaphore de la Tradition apostolique dans le Testamentum Domini”, in Spinks B. D. (ed.) The Sacrifice of Praise, Roma, 1981, pp. 91–106.
10. Macomber W. F. 1975–1976 “An Anaphora Prayer Composed by Theodore of Mopsuestia”, in Parole de l’Orient, 1975–1976, vol. 6–7, pp. 341–347.
11. Mateos J. La célébration de la Parole dans la liturgie bizantine: Étude historique, Roma, 1971.
12. Mazza E. The Origins of the Eucharistic Prayer, Collegeville (MN), 1995.
13. Payne Smith R. Thesaurus Syriacus, Oxford, 1901, vol. 2.
14. Robinson J. A. 1953 “Traces of a Liturgical Sequence in 1 Cor. 16 20–24”, in Journal of Theological Studies, 1953, vol. 4, pp. 38–41.
15. Spinks B. The Sanctus in the Eucharistic Prayer, Cambridge, 1991.
16. Taft R. F. The Precommunion Rites, Roma, 2000.
17. Troupeau G. 2007 “Une version arabe de l’anaphore du «Testamentum Domini»”, in Chartouni C. (ed.) Christianisme oriental: Kérygme et histoire: Mélanges offerts au père Michel Hayek, Paris, 2007, pp. 247–256.
18. White G. 2002 “The Imagery of Angelic Praise and Heavenly Topography in the Testament of Our Lord”, in Ecclesia Orans, 2002, vol. 19, pp. 315–332.
19. Winkler G. Das Sanctus. Über den Ursprung und die Anfänge des Sanctus und sein Fortwirken, Rom, 2002.
20. Winkler G. 2009 “Über das christliche Erbe Henochs und einige Probleme des Testamentum Domini“, in Oriens Christianus, 2009, vol. 93, pp. 201–247.
21. Воронов Л., прот. Литургия по «Testamentum Domini nostri Jesu Christi» (1, 23) // Богословские труды. 1971. Т. 6. С. 207–219.
22. Желтов М., диак., Ткаченко А. А. и др. Евхаристия // Православная энциклопедия. М., 2008. Т. 17. С. 533–615.
23. Ткаченко А. А. Завет [Завещание] Господа нашего Иисуса Христа // Православная энциклопедия. М., 2008. Т. 19. С. 457–461.
Варфоломеев Максим Иванович
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, Российская Федерация, 127051 Москва, Лихов пер., д. 6, стр. 1; препод. кафедры практического богословия богословского факультета;
Электронный адрес: email: warfolomeew@gmail.com.
Морозова Е. И. Три лицевые рукописи из Иосифо-Волоколамского монастыря (ГИМ. Епарх. 81; РНБ. Q.I.19; РГБ. Ф. 113. Волок. № 79). К проблеме интерпретации "дионисиевского стиля" // Вестник ПСТГУ. Серия V: Вопросы истории и теории христианского искусства. 2016. Вып. 3 (23). С. 22-35. DOI: 10.15382/sturV201623.22-35
Среди иллюстрированных кодексов, созданных в стенах Иосифо-Волоколамского монастыря, значительный интерес представляет лицевой список Псалтири с восследованием (ГИМ. Епарх. 81). Рукопись содержит запись с указанием даты ее создания (1502 г.), имени писца (священноинока Симеона) и возможного заказчика (инока Касиана). Псалтирь украшена единственной миниатюрой-заставкой с полуфигурным изображением царя Давида (л. 1). Эта миниатюра заставляет вспомнить две другие — более известные в науке — рукописи с подобного типа иллюстрациями: Евангелие тетр (РНБ. Q.I.19) и Апостол из Волоколамского собрания РГБ (ф. 113, № 79). Миниатюры Евангелия и Апостола традиционно считаются произведениями «круга Дионисия» и, по мнению исследователей, происходят из одной мастерской. Цель настоящей статьи — определение степени стилистической идентичности миниатюр трех рукописей и возможности их происхождения из одной мастерской. Для этого был применен метод сравнительно-исторического исследования, позволивший рассмотреть исторические обстоятельства рубежа XV–XVI вв. (присутствие в Иосифовом монастыре артели художников во главе с Дионисием и связь с обителью калязинского игумена Иоасафа — владельца и вкладчика Апостола), метод формально-стилистического художественного анализа, иконографический метод, а также приемы кодикологического исследования. В результате проведенного исследования был сделан вывод о том, что Евангелие, Апостол и Псалтирь обладают кодикологическим и типологическим сходством, а их миниатюры, служащие одновременно заставками, бесспорно, принадлежат к одному направлению московского искусства рубежа XV–XVI вв.
московские иллюстрированные рукописи, московские миниатюры, Иосифо-Волоколамский монастырь, искусство круга Дионисия, «дионисиевский стиль», миниатюра-заставка
1. Деяния и послания апостолов. Греческая иллюминованная рукопись 1072 года из собрания Научной библиотеки Московского университета. Сборник статей [Исследования и реставрация одного памятника. Вып. 4] / Э. Н. Добрынина, сост. и отв. ред. М., 2004.
2. Дианова Т. В., Костюхина Л. М. Рукописные книги Иосифо-Волоколамской библиотеки (По материалам Отдела рукописей Государственного Исторического музея) // Книжные центры Древней Руси. Иосифо-Волоколамский монастырь как центр книжности. Л., 1991. С. 100–121.
3. Дионисий «живописец пресловущий». М., 2002.
4. Дмитриева Р. П. Иосифо-Волоколамский монастырь как центр книжности // Книжные центры Древней Руси. Иосифо-Волоколамский монастырь как центр книжности. Л., 1991. С. 3–15.
5. Зимин А. А. Из истории собрания рукописных книг Иосифо-Волоколамского монастыря // Государственная библиотека им. В. И. Ленина. Записки Отдела рукописей. Вып. 38. М., 1977. С. 15–29.
6. Иконы XIII–XVI веков в собрании Музея имени Андрея Рублева. М., 2007.
7. Иосиф, иером. Опись рукописей, перенесенных из библиотеки Иосифова монастыря в библиотеку Московской Духовной академии. М., 1882.
8. Калайдович К., Строев П. Обстоятельное описание славяно-российских рукописей, хранящихся в Москве в библиотеке тайного советника… графа Федора Андреевича Толстого. М., 1825.
9. Лифшиц Л. И. О границе понятий «дионисиевский стиль» и «стиль Дионисия» // Древнерусское и поствизантийское искусство. Вторая половина XV — начало XVI века. М., 2005. С. 126–162.
10. Описание рукописей библиотеки Иосифо-Волоколамского монастыря из Епархиального собрания ГИМ / Сост. Т. В. Дианова, Л. М. Костюхина, И. В. Поздеева // Книжные центры Древней Руси. Иосифо-Волоколамский монастырь как центр книжности. Л., 1991. С. 122–415.
11. Описи книг Иосифо-Волоколамского монастыря 1573 и 1591 гг. / Публикация Р. П. Дмитриевой // Там же. С. 42–99.
12. Опись книг Иосифо-Волоколамского монастыря 1545 г. / Публикация Р. П. Дмитриевой // Там же. С. 24–41.
13. Попов Г. В. Сборник Государственного архива Тверской области, № 1028 // Древнерусское искусство. Художественная культура Москвы и прилежащих к ней княжеств: XIV–XVI вв. М., 1970. С. 353–357.
14. Попов Г. В. Дионисий и московская миниатюра. Иллюстрация Лествицы в рукописи Герасима Замыцкого // Древнерусское искусство: Рукописная книга. Сб. 1. М., 1972. С. 256–285.
15. Попов Г. В. Живопись и миниатюра Москвы середины XV — начала XVI века. М., 1975.
16. Попов Г. В. Московская книжная иллюстрация времени Дионисия // Дионисий «живописец пресловущий». М., 2002. С. 224–227.
17. Попов Г. В. Рукописная книга Москвы. Миниатюра и орнамент второй половины XV — начала XVI в. М., 2009.
18. Протасьева Т. Н. Описание рукописей Чудовского собрания. Новосибирск, 1980.
19. Розанова Н. В. Миниатюры московского круга конца XV — начала XVI вв.: Дис. … канд. искусствоведения. Л., 1971.
20. Розанова Н. В. Об одной группе миниатюр первой четверти XVI в. // Древнерусское искусство: Рукописная книга. Сб. 1. М., 1972. С. 247–255.
21. Славяно-русские рукописные книги XIV–XVI веков в хранилищах Тверской земли / Под ред. И. В. Поздеевой. Тверь, 2005.
22. Смирнова Э. С. Искусство книги в средневековой Руси. Лицевые рукописи Великого Новгорода. XV век. М., 2011.
23. Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей российской церкви. СПб., 1877.
24. Строев П. М. Описание рукописей монастырей Волоколамского, Новый Иерусалим, Саввина Сторожевского и Пафнутьева Боровского. СПб., 1891.
Морозова Екатерина Ивановна
Черный А. И. Понятие «кризиса священства» в католическом богословии XX века // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2016. Вып. 6 (68). С. 112-127. DOI: 10.15382/sturI201668.112-127
Современные проблемы священства, его богословские основания, исторические истоки и положение в современном мире становились в XX в. предметом рассмотрения самых известных католических богословов. При этом обращает на себя внимание, что почти всегда священник рассматривается в их работах через понятие «кризис». Однако само понятие «кризис священства» нигде не находит систематического осмысления, оно присутствует в богословских трудах как некий лейтмотив, как аксиома, не нуждающаяся в доказательствах. В литературе речь идет в основном об отдельных кризисных явлениях, связанных с католическим священством. Чаще всего авторы отмечают сокращение численности священников, кризис священнической идентичности в современном мире, потерю смысла целибата, появление «пастырских» и светских профессий, составивших священникам конкуренцию, утрату религией в современном обществе своих традиционных функций, в результате чего страдают в первую очередь священники как основные представители религии. Но при внимательном рассмотрении оказывается, что и эти явления не являются новыми для Католической Церкви и допускают различные и подчас взаимоисключающие интерпретации. В данной статье анализируются основные проявления кризиса, описанные в католической литературе, и высказывается предположение, что кризис священства — не данность, а некая форма осмысления действительности. Риторика о кризисе позволяет осмыслить современную ситуацию как вызов, который требует мобилизации церковных сил и адекватного богословского ответа, способного изменить социальную реальность.
Богословие священства, кризис, Католическая Церковь, философия кризиса, Второй Ватиканский собор, церковное служение, общество постмодерна, религия
1. Гренц С., Олсон Р. Богословие и богословы XX века / О. Розенберг, пер. Черкассы, 2011.
2. Емельянов Н. Н., прот. Проблема изменения численности священников в США и Англии во второй половине XX века // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение. 2016. Вып. 3 (65). С. 89–111.
3. История II Ватиканского собора. М., 2009.
4. Сидорина Т. Ю. Философия кризиса. М., 2003.
5. Хондзинский П., прот. Приходское духовенство конца XIX — начала XX века в русской духовной традиции: Доклад на ежегодной научно-богословской конференции в Санкт-Петербургской Духовной Академии 30 сентября 2015 года. URL: http://www.pstbi.ru/news/show/132-doklad_prot_Pavel_Khondsinskiy #cite_note-15 (дата доступа: 13.10.2016).
6. Baumgartner K. Der Wandel des Priesterbildes zwischen dem Konzil von Trient und dem II. Vatikanischen Konzil. Munchen, 1978.
7. Das Zweite Vatikanische Konzil. Dokumente und Kommentare. Freiburg, 1968.
8. Der pastorale Notstand. Notwendige Reformen fur eine zukunftsfahige Kirche / O. Fuchs u. a., Hrsg. Dusseldorf, 1992.
9. Deschwanden L. v. Eine Rollenanalyse des katholischen Pfarreipriesters, in Internationales Jahrbuch fur Religionssoziologie. 1968. Bd. 4. P. 123–157.
10. Ernesti J. Priestermangel — was lehrt uns die Kirchengeschichte?, in Brixner Theologisches Forum. 2005. Bft. 4. P. 32–42.
11. Fichter J. Religion as an Occupation. A Study in the Sociology of Professions. Notre Dame, 1961.
12. Gabriel K. Christentum zwischen Tradition und Postmoderne. Freiburg i. B., 1992.
13. Greschake G. Priester sein in dieser Zeit: Theologie — Pastorale Praxis — Spiritualitat. Freiburg i.B., 2000.
14. Gruber D. Wie kann dem beklagenswerten Priestermangel abgeholfen werden? Allen Priestern und Missionsfreuden zur Beherzigung. Innsbruck, 1917.
15. Henrici P. Hat das Konzil die Priester, haben die Priester das Konzil vergessen? // Internationale Katholische Zeitschrift «Communio». 2012. Bd. 41. P. 634–640.
16. Hernoga J. Priestertum: Zur Nachkonziliaren Amtstheologie Im Deutschen Sprachraum. Frankfurt am Main, 1997.
17. Husserl E. Die Krisis der europaischen Wissenschaften und die transzendentale Phanomenologie. Belgrad, 1936.
18. Husserl E. Die Krisis des europaischen Menschentums und die Philosophie. Beltz; Athenaum, 1995.
19. Deschwanden L. v. Die Rolle des Gemeindepriesters zwischen Kirche und Gesellschaft // Religion im Umbruch. Soziologische Beitrage zur Situation von Religion und Kirche in der gegenwartigen Gesellschaft / J. Wossner, Hrsg. Stuttgart, 1972. P. 395–410.
20. Kasper W. Neue Akzente im dogmatischen Verstandnis des Priesterlichen Dienstes, in Concilium. 1969. Bd. 5. P. 164–170.
21. Kasper W. Sein und Sendung des Priesters // Zukunft aus dem Glauben. Mainz, 1978. P. 237–258.
22. Kaufmann F. X. Gesellschaftliche Entwicklungen in Europa als Herausforderung an die Katholische Universitats-Theologie, in Theologie und Glaube. 1992. Bd. 82. P. 317.
23. Kaufmann F. X. Religion und Modernitat. Sozialwissenschaftliche Perspektiven. Tubingen, 1989.
24. Klostermann F. Mussen die Priester aussterben? Uberlegungen zur Uberwindung der derzeitigen Amtskrise der katholischen Kirche. W., 1976.
25. Knobloch S. Praktische Theologie. Ein Lehrbuch fur Studium und Pastoral. Freiburg i. B., 1996.
26. Kornmann R. Gutachten uber den Priestermangel an das Ordinariat Regensburg unter dem Vorsitze des Furst Primas v. Dalberg. Landshut, 1817.
27. Koselleck R. Krise, in Geschichtliche Grundbegriff e. Historisches Lexikon zur politischsozialen Sprache in Deutschland / O. Brunner, W. Conze, R. Koselleck, Hrsg. Stuttgard, 2004. Bd. 3. P. 648.
28. Koselleck R. Kritik und Krise. Eine Studie zur Pathogenese der burgerlichen Welt. Freiburg; Munchen, 1959.
29. Kuble F. Ist der Zolibat wirklich die Ursache des Priestermangels?, in Theologisches: Katholische Monatsschrift. 2011. Bd. 41. Nr. 03/04. P. 149.
30. Lenz K. Katholische Priester in der individualisierten Gesellschaft. Konstanz, 2009.
31. Luhmann N. Funkiton der Religion. Frankfurt, 1977.
32. May G. Das Priestertum in der nachkonziliaren Kirche, in Una Voce Korrespondenz. 1993. Bd. 23. Hf 1. P. 6.
33. May G. Priestermangel, in Theologisches. 2009. Bd. 3/4. P. 98–114.
34. Muthesius E. Ursprunge des modernen Krisenbewusstseins. Munchen, 1963.
35. Neuner P. Das kirchliche Amt: Identitat im Wandel // Europa ohne Priester / Kerkhofs J., Zulehner P. M., Hrsg. Dusseldorf, 1995. P. 178.
36. Ortega y Gasset J. La esquema de las crisis y otros essayos. Revista de Occidente. Madrid, 1942.
37. Pesch W., Hunermann P., Klostermann F. Priestertum. Kirchliches Amt zwischen gestern und morgen. Aschaff enburg, 1971.
38. Schillebeeckx E. Christliche Identitat und kirchliches Amt. Pladoyer fur den Menschen in der Kirche. Dusseldorf, 1985.
39. Siefer G. Amt und Profession. Anmerkungen zum (Ver)schwinden des Klerus, in Diakonia. Internationale Zeitschrift fur die Praxis der Kirche. 1997. Bd. 28. P. 179–185.
40. Siefer G. Sterben die Priester aus? Soziologische Uberlegungen zum Funktionswandel eines Berufsstandes. Essen, 1973.
41. Simmel G. Soziologie. Untersuchungen uber die Formen der Vergesellschaftung. Frankfurt am Main, 1992.
42. Snela B. Priester / Bischof, in Neues Handbuch Theologischer Grundbegriffe / P. Eicher, Hrsg. Munchen, 1991. Bd. 4. P. 269–300.
43. Spaemann R. Die Existenz des Priesters: eine Provokation in der modernen Welt, in Internationale katholische Zeitschrift «Communio». 1980. Bd. 9. P. 481–500.
44. Valery P. La crise de l’esprit. P., 1924.
45. Welsch W. Unsere postmoderne Moderne. B., 1993.
46. Zur Ordnung der pastoralen Dienste // Die deutschen Bischofe. Hirtenschreiben und Erklarungen. Bonn, 1977.
Черный Алексей Иванович, диакон
Ученая степень: кандидат богословия;
Место работы: ст. преп., ПСТГУ 127051 Москва, Лихов пер., д. 6, стр. 1;
Электронный адрес: email: lexschwarz@gmail.com.
Исследование выполнено при поддержке Фонда развития ПСТГУ в рамках проекта «Священник перед лицом современности» (2016)
Петрова Ю. И. [Рецензия] // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2016. Вып. 4 (49). С. 148-153. — Рец. на кн.: Крачковский И. Ю. Труды по истории и филологии христианского Востока / А. А. Долинина, сост.; Ин-т вост. рукописей РАН; ИМЛИ РАН; Вост. фак. СПбГУ. М., 2015
PDF
Петрова Юлия Ивановна
Абрамов С. И. Проблема взаимодействия педагога и воспитанника в процессе духовно-нравственного воспитания // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2016. Вып. 4 (43). С. 32-40. DOI: 10.15382/sturIV201643.32-40
В данной работе на основании светского и религиозного педагогических подходов рассматривается проблема взаимодействия педагога и воспитанника в процессе духовнонравственного воспитания. И делаются следующие выводы: педагогическое взаимодействие зависит от гармонического сочетания трех факторов: деятельности, организации деятельности, педагогических отношений — объективных (внешнее педагогическое воздействие) и субъективных (внутренний настрой) педагога и учащегося. Эти положения наиболее актуальны в сфере духовно-нравственного воспитания, требующего построения определенной системы, базирующейся на синтезе идей религиозной и светской педагогики, что может быть осуществлено на основе трех педагогических принципов: культурно-антропологическом, интерактивности и дополнительности. Религиозное воспитание как компонент духовно-нравственного имеет два уровня: рациональный и сакральный, освоение которых требует свободного выбора воспитанника, осуществляемого на уровне внешней (нравственной) и внутренней (духовной) свободы. Освоение данных уровней воспитанником мыслится как гармоническая связь развития нравственности (внешняя свобода на рациональном уровне развития) со становлением его духовности (внутренняя свобода на сакральном уровне), обусловленная свободным, творческим духовным взаимодействием педагога и воспитанника в детско-взрослом пространстве.
воспитательные отношения, педагогическое взаимодействие, рациональный и сакральный уровни религиозного воспитания, духовнонравственное воспитание, свободный выбор, саморазвитие
1. Материалисты Древней Греции. М., 1956.
2. Мудрик А. В. Социальная педагогика: Учебник для студ. пед. вузов / В. А. Сластенин, ред. М., 2000.
3. Писаренко В. И. Проблема воспитания в современной педагогике // Известия ЮФУ: Технические науки. URL: http://cyberleninka.ru/article/n/problema-vospitaniya-vsovremennoy-pedagogike.
4. Склярова Т. В. Традиции и современное состояние православного воспитания в России: Автореф. дис. ... канд. пед. наук. М., 1995.
5. Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. СПб., 1905. Т. 11. Кн. 2.
6. Ушинский К. Д. О нравственном элементе в воспитании // Собрание сочинений: В 11 т. Т. 2: Педагогические статьи. 1857–1861 гг. М.; Л., 1948. С. 446.
7. Федеральный закон РФ «Об образовании в Российской Федерации» № 273-ФЗ, статья 2. URL: http://www.zakonrf.info/zakon-ob-obrazovanii-v-rf/2/.
Абрамов Сергей Иванович
Иванов С. Н. Святой Патриарх Тихон и изъятие священных предметов из храмов в 1922 г. // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2017. Вып. 75. С. 60-93. DOI: 10.15382/sturII201775.60-93
Предлагаемое исследование имеет цель прояснить надежность канонического обоснования позиции св. Патриарха Тихона в защите церковных святынь, отобранных из храмов в 1922 г. под лозунгом помощи голодающим. Выводы о правомерности патриаршей точки зрения стали результатом реконструкции исторического контекста кампании по изъятию церковных ценностей и более детального учета неявных аспектов полемики между оппонентами в этом вопросе. Ссылки Патриарха на 73-е Апостольское правило и 10-е правило Двукратного Собора подразумевали три существенные причины: невозможность публично апеллировать и к постановлениям Поместного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг., недоверие церковного общества лозунгам правительства, несогласованность с Главой Церкви акции изъятия святынь из храмов государственными органами. Церковную точку зрения св. Тихон смог достойным образом защитить и в Революционном трибунале, и после своего ареста на допросах следователей. Выполняя условия Антирелигиозной комиссии ЦК РКП(б), необходимые для его освобождения из тюрьмы в 1923 г., Патриарх не переменил своих взглядов на изъятие священных предметов и последнее слово в этой полемике оставил за собой.
Русская Православная Церковь, Патриарх Тихон, изъятие церковных ценностей, евхаристические сосуды, голод 1921–1922 гг., церковная полемика, Государственное политическое управление, гонения на Церковь, лояльность
Бабич А. К вопросу об изъятии церковных ценностей на Кубани в 1922 году // Кубань — Украина: Вопросы историко-культурного взаимодействия. Вып. VI. Краснодар; Киев, 2012. С. 320–332.
«В душе — истина и в душе — единение с ревнителями»: Письма преподобномученика архимандрита Неофита (Осипова) священномученику архиепископу Серафиму (Самойловичу) 1927–1928 гг. / О. И. Хайлова, вступ. ст., публ. и примеч. // Вестник ПСТГУ. Сер. II: История. История Русской Православной Церкви. М., 2015. № 6 (67). С. 123–143.
Введенский А., прот. Церковь Патриарха Тихона. М., 1923.
Вениамин (Федченков), митр. На рубеже двух эпох. М., 2004.
Виноградов В., протопресв. О некоторых важнейших моментах последнего периода жизни и деятельности св. Патриарха Тихона (1923–1925 гг.): По личным воспоминаниям. (К 50-летию церковной и научной деятельности автора.) Мюнхен, 1959.
Во имя правды и достоинства Церкви: Жизнеописание и труды священномученика Кирилла Казанского / Авт.-сост. А. В. Журавский. М., 2004.
Воззвание митрополита Сергия (Страгородского) по поводу изъятия церковных ценностей / Публ. О. Косик // Богословский сборник. 2002. Вып. IX. С. 293–296.
Воронович Н. Изъятие церковных ценностей // Голос России. 1922. 7 апр. Берлин. С. 2.
Газов Е. Изъятие церковных ценностей в уездах Московской губернии по сводкам информационного отдела ГПУ // Церковно-исторический вестник. 2009/2010. № 16–17. С. 6–15.
Гидулянов П. Церковь и государство по Законодательству Р. С. Ф. С. Р. Сборник Узаконений и Распоряжений с разъяснениями V отдела НКЮ / Под ред. П. А. Красикова. М., 1923.
Голубцов С., протодиак. Московское духовенство в преддверии и начале гонений 1917– 1922 гг. М., 1999.
Голубцов С., протодиак. Первый московский процесс 1922 года по делу «церковников» // Богословский сборник. Вып. 2. М., 1999. С. 75–104.
Горев М. Голод и церковные ценности. М., 1922.
Горев М. Хотят отделаться пятаком // Известия ВЦИК. 1922. 22 февр. № 42. С. 1.
Горев М. Церковные ценности // Известия ВЦИК. 1922. 19 дек. № 287. С. 3.
Дамаскин (Орловский), игум. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви ХХ столетия: жизнеописания и материалы к ним. Кн. 4. Тверь, 2000.
Иванов С., Супрун В. Православие на Волгоградской земле: епархии и епископы. Ч. 2. Волгоград, 2002.
Иванов С. Хронология обновленческого «переворота» в Русской Церкви по новым архивным документам // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. М., 2014. № 3 (58). С. 24–60.
Иванов С., диак. Финансы и политика в реализации изъятых в 1922 г. церковных ценностей // Вестник ПСТГУ. Сер. II: История. История Русской Православной Церкви. 2015. Вып. 5 (66). С. 36–61.
Иванов С., диак. Церковное серебро в денежной реформе 1922–1924 гг. // Вестник ПСТГУ. Сер. II: История. История Русской Православной Церкви. 2015. Вып. 6 (67). С. 38–63.
Иванова М. Кампания по изъятию церковных ценностей в Псковской губернии в 1922 г. // Псков. 2006. № 24. С. 153–161.
Изъятие церковных ценностей в Москве во 1922 году: Сб. документов из Фонда Реввоенсовета Республики / Диак. Александр Мазырин, В. А. Гончаров, И. В. Успенский, сост. М., 2006.
Ингулов С. Агитационная кампания Помгол // Итоги борьбы с голодом в 1921–22 гг.: Сб. статей и отчетов. М., 1922. С. 152–156.
Крапивин М. Непридуманная церковная история: Власть и Церковь в Советской России (октябрь 1917 — конец 1930-х годов). Волгоград, 1997.
Кривова Н. Власть и Церковь в 1922−1925 гг. Политбюро и ГПУ в борьбе за церковные ценности и политическое подчинение духовенства. М., 1997.
Криптон К. Защита канонов Православия. 1922−1925. По личным наблюдениям, документам и литературным данным // Вестник Русского Христианского Движения. 1979. № 128. С. 218−243.
Крывелев И. Русская Православная церковь в первой четверти ХХ века. М., 1982.
Куроедов В. Религия и церковь в Советском государстве. М., 1984.
Левитин-Краснов А., Шавров В. Очерки по истории русской церковной смуты. М.; Küsnacht, 1996.
Нежный А. Допрос Патриарха. М., 1997.
Одинцов М. «Видно не испили мы до дна всю чашу положенных нам испытаний». Письма Епископа Ямбургского Алексия (Симанского) митрополиту Новгородскому Арсению (Стадницкому) 1921–1922 гг. // Исторический архив. 2000. № 1. С. 35–84.
Одинцов М. Русские патриархи ХХ века: Судьбы Отечества и Церкви на страницах архивных документов. Ч. I: «Дело» Патриарха Тихона; Крестный путь Патриарха Сергия. М., 1999.
Патриарх Тихон в 1920–1923 годах: Аналитическая записка из Гуверовского архива / Публ. Е. В. Ивановой // Журнал Московской Патриархии. 2007. № 11. С. 60–96.
Переписка Святителя Тихона Патриарха Всероссийского и митрополита Евлогия (Георгиевского) 1921–1922 гг. / Публ. Н. Ю. Лазарева // Ученые записки Российского Православного Университета ап. Иоанна Богослова. М., 2000. Вып. 6. С. 93–111.
Петров С. Документы делопроизводства Политбюро ЦК РКП(б) как источник по истории Русской Церкви (1921–1925 гг.). М., 2004.
Саратовская епархия в 1917−1930 гг. Мемориальная записка А. А. Соловьева / И. И. Ковалева и Н. А. Кривошеева, публ. и примеч. // Вестник ПСТГУ. Сер. II: История. История Русской Православной Церкви. М., 2010. № 4 (37). С. 88–125.
Сафонов Д. Единоначалие и коллегиальность: Из истории Высшего Церковного Управления Русской Церкви от свт. Тихона, Патриарха Всероссийского, до Патриарха Московского и всея Руси Алексия I. Ч. 1: Годы 1917–1925 // Богословский вестник. 2008– 2009. № 8–9. Сергиев Посад, 2009. С. 275–355.
Сафонов Д. Деятельность митрополита Сергия (Страгородского) в контексте советской вероисповедной политики в 1921–1926 годах // Вестник Челябинского государственного университета. 2009. № 23 (161). С. 58–66.
Сафонов Д., свящ. Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея России, и его время. М., 2013.
Седова Г., Просветов Р. Служение митрополита Вениамина (Федченкова) в Латвии в 1948–1951 гг. // Вестник ПСТГУ. Сер. II: История. История Русской Православной Церкви. М., 2014. № 3 (58). С. 82–105.
Иванов Сергей Николаевич
Шевченко Т. И. [Рецензия] // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2017. Вып. 75. С. 139-144. — Рец. на кн.: Письма разных лиц к святителю Афанасию (Сахарову): В 2 кн. / Вступ. ст., примеч., подг. текста О. В. Косик. М.: ПСТГУ, 2013-2014
PDF
Шевченко Татьяна Ивановна
Никитина Н. И., Никишина И. Н. Социально-педагогическое сопровождение профессионального самоопределения воспитанников специальных (коррекционных) школ-интернатов VIII вида // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2017. Вып. 44. С. 27-41. DOI: 10.15382/sturIV201744.27-41
Практически во всех странах мира создание условий для профессионального образования и трудоустройства лиц с ограниченными возможностями здоровья (ОВЗ) является важной социально-значимой проблемой. Актуальность круга вопросов, исследуемых в статье, определяется тем фактом, что в современной России перед специальными (коррекционными) школами-интернатами VIII вида стоит задача обеспечить социально-педагогическое сопровождение профессионального самоопределения их воспитанников (детей с умственной отсталостью). В статье представлены вариативные подходы к раскрытию сущности феномена «профессиональное самоопределение»; приведена одна из возможных (авторских) трактовок понятия «профессиональное самоопределение воспитанников школы-интерната VIII вида»; определены факторы, которые влияют на результативность профессионального выбора выпускников школы-интерната. Рассмотрены содержательно-методический базис и функции социально-педагогического сопровождения профессионального самоопределения воспитанников с ОВЗ (информационно- познавательная, диагностическая, формирующая, коррекционно-развивающая, прогностическая). Особое внимание уделено условиям, реализация которых обеспечивает эффективность социально-педагогического сопровождения профессионального самоопределения выпускников с ОВЗ школ-интернатов. Результаты исследования могут быть применены в практике модернизации социально-педагогической деятельности и профориентационной работы в специальных (коррекционных) школах-интернатах.
социально-педагогическое сопровождение, профессио нальное самоопределение воспитанников школы-интерната VIII вида, профес сионально-ориентированные формы досуговой деятельности, волонтерская работа
Акимова О. А. Об особенностях профессионального самоопределения выпускников специальных (коррекционных) школ VIII вида // Сибирский педагогический журнал. 2012. № 2. URL: http://cyberleninka.ru/article/n/ob-osobennostyah-professionalnogosamoopredeleniya-vypusknikov-spetsialnyh-korrektsionnyh-shkol-viii-vida#ixzz4HXa7Xf6S
Бонкало Т. И., Никитина Н. И., Пчелинова В. В., Цыганкова М. Н. Методические рекомендации по подготовке и организации профессионального ориентирования обучающихся с инвалидностью и ОВЗ в инклюзивных школах. М., 2015.
Выготский Л. С. О связи между трудовой деятельностью и интеллектуальным развитием ребенка // Дефектология. 1976. № 6. С. 23–31.
Гребенникова В. М., Никитина Н. И. Некоторые аспекты социально-педагогического сопровождения профориентации обучающихся с ограниченными возможностями здоровья // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. 2015. № 9–3. С. 30–34.
Инвалидность и здоровье. Основные факты // Информационный бюллетень Всемирной организации здравоохранения №352. Декабрь 2015 г. URL: http://www.who.int/mediacentre/factsheets/fs352/ru/
Климов Е. А. Психология профессионального самоопределения. М., 2004.
Комментарий пресс-службы Минтруда России относительно публикации в газете «Коммерсантъ» 01 марта 2016 г. // Сайт Министерства труда и социальной защиты РФ URL: http://www.rosmintrud.ru/social/invalid-defence/304
Лифинцев Д. В., Серых А. Б., Анцута А. Н. Социальная поддержка: сопоставительный анализ политико-правового и социально-психологического подходов // Вестник ПСТГУ. Сер. IV: Педагогика. Психология. 2016. Вып. 2 (41). С. 7–14.
Менделевич Б. Д. Заболеваемость психическими расстройствами и расстройствами поведения детского населения Российской Федерации // Электронный научный журнал «Социальные аспекты здоровья населения» (URL: http://vestnik.mednet.ru/content/view/135/30/lang,ru/).
Минобрнауки России выступает за сохранение и развитие коррекционных школ. Материалы первого заседания Совета по вопросам образования лиц с ограниченными возможностями здоровья (ОВЗ) и инвалидов от 17 июня 2015 г.// Сайт Минобрнауки России URL: http://минобрнауки.рф/новости/5840/печать
Нестерова А. А. Профконсультационная работа с учащимися, имеющими ограниченные возможности здоровья: зарубежный и отечественный опыт // Социальная политика и социология. 2013. № 3–2 (95). С. 244–250.
Никитина Н. И. Профориентационная работа с детьми-инвалидами // Никитина Н. И., Глухова М. Ф. Методика и технология работы социального педагога. М., 2005. С. 268–276.
Пряжников Н. С. Теория и практика профессионального самоопределения. М., 1999. URL: http://psychlib.ru/mgppu/PTp/PTP-001.HTM
Шакурова М. В. Формирование идентичности современного ребенка в контексте социокультурной ситуации его развития // Вестник ПСТГУ. Сер. IV: Педагогика. Психология. 2016. Вып. 2 (41). С. 15–26.
Шмаков С. А. Уроки детского досуга. М., 1992.
Super D. E. Vocational Development: A Framework of Research. N.Y., 1997.
Никитина Наталья Ивановна
Никишина Ирина Николаевна
Реброва М. И. Церковная жизнь на территории Сталинской (Донецкой) области в 1944–1953 гг. // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2017. Вып. 76. С. 107-120. DOI: 10.15382/sturII201776.107-120
Cтатья посвящена изучению церковной жизни в Сталинской (Донецкой) области в 1944–1953 гг. В ней рассматриваются положительные тенденции в церковной жизни региона (образование епархии, открытие богословских курсов, увеличение уровня религиозности населения и т. д.). Вместе с тем автор акцентирует внимание на том, что практически сразу после освобождения Донбасса в области начался обратный процесс изъятия церковных зданий, занятых в период немецкой оккупации. Автор полагает, что таким образом, используя особенности промышленной области (разрозненность пришлого населения, немногочисленность приходов), государство уже в эти годы начало серьезное наступление на Церковь в Донбассе. Тем самым подтверждается, что улучшение церковно-государственных отношений в военный период носило временный характер. Об этом, по мнению автора, свидетельствуют запрет на миссионерскую деятельность Церкви в регионе, ограничение деятельности правящего архиерея (епископа Никона (Петина)) и проч.
церковная жизнь, церковно-государственные отношения, изъятие церквей, сокращение приходов, богословские курсы, миссионерская деятельность, священники, епископ, правящий архиерей
Житие преподобноисповедника Варсонофия (Юрченко) архимандрита, Херсонского. URL: http://newmartyros.ru/life/zhitie-prpisp-varsonofiya-yurchenko-arhimandritahersonskogo.html
Исиченко С. Образовательная и миссионерская деятельность Донецкой епархии Русской Православной Церкви в послевоенное десятилетие // Государство, общество, Церковь в истории России ХХ века: Материалы VIII Междунар. науч. конф. Иваново, 11–12 февраля 2009 г.: В 2 ч. Иваново: Иван. гос. ун-т, 2009. Ч. I. С. 115–119.
Луковенко I. Радянська держава и росiйська православна церква на Донеччинi у 1943– 1964 роках. Монографiя. Донецьк, 2011.
Овсянникова Н. Преподобный Варсонофий (Юрченко) в Краматорске. URL:http://www. ortodox.donbass.com/text/ovsyanik_varsonofi y.htm
Шкаровский М. Русская Православная Церковь в ХХ веке. М., 2010. С. 143.
Реброва Мария Ивановна
Варфоломеев М. И. К вопросу об эпиклезе в анафоре литургико-канонического памятника «Завещание Господа нашего Иисуса Христа» // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2017. Вып. 72. С. 11-27. DOI: 10.15382/sturI201772.11-27
В статье анализируется фрагмент анафоры "Завещания Господа нашего Иисуса Христа", расположенный в начале ее просительной части и рассматриваемый многими исследователями в качестве эпиклезы. Сирийский текст фрагмента содержит обращенное к Св. Троице прошение: "принеси питие сие и пищу сию освящения Твоего". Показано, что, вопреки мнению ряда исследователей (Б. Ботт, С. Ричардсон), этот фрагмент не может быть искаженным в процессе перевода прошением о ниспослании на дары Св. Духа. Вместе с тем, нельзя принять и утверждение Н. Д. Успенского и прот. Л. Воронова о том, что этот фрагмент представляет собой эпиклезу восходящего типа. Показано, что сирийский императив ʾaytāy ("принеси") может быть искажением перфектной формы ʾaytīn ("мы принесли"), что подтверждается чтением одной из сирийских рукописей, использовавшихся издателем текста "Завещания" кардиналом Рахмани, а также чтением эфиопской версии памятника. Высказывается предположение, что данный фрагмент дублирует упоминание акта приношения хлеба и вина в составе Anamnesis, т. е. тот элемент, который в большинстве древних анафор связывает их повествовательную и просительную части. Такое дублирование могло потребоваться в силу того, что редактор реструктурировал анафору "Апостольского предания", взятой им за основу, и внес интерполяции в ее текст, из-за чего Anamnesis оказался оторван от просительной части. В то же время, данный фрагмент анафоры может отражать промежуточный этап в развитии эпиклезы — переход от прошения об освящении молящихся через принятие евхаристических даров к прошению об освящении самих даров. Нехарактерный для позднейшей традиции порядок перечисления евхаристических элементов (сначала "питие", затем "пища") дает основание предполагать, что фрагмент был заимствован редактором из достаточно древнего (не позднее III в.) литургического источника.
литургика, раннехристианское богослужение, литургико-канонический памятник, Завещание Господа нашего Иисуса Христа, Testamentum Domini, Апостольское предание, Traditio Apostolica, Евхаристия, анафора, анамнесис, эпиклеза
  1. Anaphorae Syriacae, quotquot in codicibus adhuc repertae sunt / A. Raes, A. Rücker, H. G. Codrington, eds. R., 1939. Vol. 1, Fasc. 1.
  2. Anaphorae Syriacae, quotquot in codicibus adhuc repertae sunt / I. Hausherr, H. G. Codrington, A. Raes, eds. R., 1940. Vol. 1, Fasc. 2.
  3. Der äthiopische Text der Kirchenordnung des Hippolyt / H. Duensing, Hrsg. Göttingen, 1946.
  4. Botte B. "L’épiclèse de l’anaphore d’Hippolyte" in Recherches de théologie et philosophie médiévales. 1947. Vol. 14. P. 241–251.
  5. Botte B. "À propos de la Tradition apostolique" in Recherches de théologie ancienne et médiévale. 1966. Vol. 33. P. 177–186.
  6. Botte B. "L’Esprit-Saint et l’Eglise dans la «Tradition apostolique» de Saint Hippolyte" in Didaskalia. 1972. Vol. 2. P. 221–233.
  7. Bouyer L. Eucharist: Theology and Spirituality of the Eucharistic Prayer. L., 1968.
  8. Bradshaw P. F. Eucharistic Origins. Eugene (OR), 2012.
  9. Les Constitutions apostoliques / M. Metzger, éd. P., 1987. Vol. 3.
  10. Didascaliae apostolorum fragmenta Veronensia Latina / E. Hauler, ed. Lipsiae, 1900.
  11. Dillmann A., Bezold C. Ethiopic Grammar. Eugene (OR), 2005.
  12. Le Grand Euchologe du Monastère Blanc / E. Lanne, éd. P., 1958.
  13. Hänggi A., Pahl I. Prex Eucharistica. Freiburg, 1998.
  14. Harden J. M. "The Anaphora of the Ethiopic Testament of Our Lord" in Journal of Theological Studies. 1921. Vol. 89. P. 44–49.
  15. Irénée de Lyon. Contre les Hérésies. Livre V / A. Rousseau, L. Doutreleau, Ch. Mercier, éds. P., 1969. Vol. 2.
  16. Leslau W. Concise Dictionary of Geʿez (Classical Ethiopic). Wiesbaden, 2010.
  17. Ludolf J. Ad suam historiam Aethiopicam antehac editam commentarius. Francofurti ad Moenum, 1691.
  18. Mazza E. The Origins of the Eucharistic Prayer. Collegeville (MN), 1995.
  19. McGowan A. "‘First Regarding the Cup...’: Papias and the Diversity of Early Eucharistic Practice" in Journal of Theological Studies. 1995. Vol. 46. P. 551–555.
  20. McKenna J. H. The Eucharistic Epiclesis: A Detailed History from the Patristic to the Modern Era. Chicago, 2009.
  21. Origenes Werke / E. Klostermann, Hrsg. Leipzig, 1901. Bd. 3.
  22. Payne Smith R. Thesaurus Syriacus. Oxford, 1879. T. 1.
  23. Richardson C. C. "The So-Called Epiclesis in Hippolytus" in Harvard Theological Review. 1947. Vol. 40. P. 101–108.
  24. Richardson C. C. "A Note on the Epicleses in Hippolytus and the Testamentum Domini" in Recherches de théologie et philosophie médiévales. 1948. Vol. 15. P. 357–359.
  25. Taft R. F. "The Epiclesis Question in the Light of the Orthodox and Catholic Lex Orandi Traditions" in New Perspectives on Historical Theology. Essays in Memory of John Meyendorff / B. Nassif, ed. Grand Rapids (MI); Cambridge, 1996. P. 210–237.
  26. The Testament of Our Lord Translated into English from Syriac / J. Cooper, A. J. Maclean, trans. Edinburgh, 1902.
  27. Le Testamentum Domini éthiopien: Édition et traduction / R. Beylot, éd. Louvain, 1984.
  28. Testamentum Domini Nostri Jesu Christi / I. E. Rahmani, ed. Moguntiae, 1899.
  29. The Treatise on the Apostolic Tradition of St. Hippolytus of Rome, Bishop and Martyr / G. Dix, H. Chadwick, eds. L., 1968.
  30. Troupeau G. "Une version arabe de l’anaphore du «Testamentum Domini»" in Christianisme oriental: Kérygme et histoire: Mélanges offerts au père Michel Hayek / C. Chartouni, éd. P., 2007. P. 247–256.
  31. Zheltov M. "The Anaphora and Thanksgiving Prayer from the Barcelona Papyrus: An Underestimated Testimony to the History of the Anaphora in the Fourth Century" in Vigiliae Christianae. 2008. Vol. 62. P. 467–504.
  32. Варфоломеев М. И. Особенности литургических диалогов перед анафорой и Причащением в тексте литургико-канонического памятника «Завещание Господа нашего Иисуса Христа» // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение. 2016. Вып. 4 (66). С. 9–23.
  33. Винклер Г. Эпиклеза и рассказ об установлении Евхаристии в анафоре святителя Василия Великого: некоторые филологические наблюдения относительно их эволюции и богословского значения // Православное учение о церковных таинствах: Материалы V Международной богословской конференции РПЦ (Москва, 13–16 ноября 2007 г.) / Свящ. М. Желтов, ред. М., 2009. Т. 1. С. 382–399.
  34. Воронов Л., прот. Литургия по «Testamentum Domini nostri Jesu Christi» (1, 23) // Богословские труды. 1971. Т. 6. С. 207–219.
  35. Дворецкий И. Х. Латинско-русский словарь. М., 1976.
  36. Желтов М., диак. [Евхаристия] в апокрифических Деяниях II–III вв. // Православная энциклопедия. М., 2008. Т. 17. С. 554–555.
  37. Успенский Н. Д. К вопросу о «Православной литургии западного обряда» // Журнал Московской Патриархии. 1954. Т. 8. С. 33–45; Т. 9. С. 57–65.
  38. Успенский Н. Д. Анафора (опыт историко-литургического анализа) // Богословские труды. 1975. Т. 13. С. 40–147.
Варфоломеев Максим Иванович
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, Российская Федерация, 127051 Москва, Лихов пер., д. 6, стр. 1;
Электронный адрес: warfolomeew@gmail.com.
Иванова А. С. Эсхатологическое содержание образов Калки и Будды Майтреи: компаративный анализ. // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2017. Вып. 72. С. 89-102. DOI: 10.15382/sturI201772.89-102
В средневековой индийской мифологии, отраженной в текстах Палийского канона Типитака и пуранах, присутствуют образы, отображающие эсхатологические религиозно-философские идеи. Одним из них является Калки - десятая аватара Вишну, индуистский мессия, приход которого, согласно пуранам, должен положить конец нравственному и религиозному упадку в последние времена Кали-юги. Миф о бодхисатве Майтрее, почитание которого распространено среди разных школ буддизма, связан с пророчеством о будущем перерождении Майтреи, который ожидает своего часа на Небесах Тусита. В данной статье рассматривается эсхатологическое содержание мифов о Майтрее и Калки и то, как оно реализуется в последовательности мифологического сюжета, связанного с конечной судьбой мира в момент завершения очередного временного цикла. При сопоставлении мифов о Майтрее и Калки наблюдается определенное сходство между образами Майтреи и Калки, вследствие чего возникает вопрос о том, какой из мифологических сюжетов был первичным. Исходя из более раннего происхождения мифа о Майтрее, следует отметить, что образ Калки в литературе пуран формировался под влиянием инклюзивистских стратегий вишнуисткой традиции. Несмотря на единство мифологических функций и активное взаимовлияние образы Калки и Майтреи контрастны по отношению друг к другу, так как они транслируют два разных сценария эсхатологии циклического типа: суд Калки и его воинственное возмездие, а также проповедь Майтреи, что принесет спасение всем существам.
Калки, Майтрея, мифологическая функция, циклическая эсхатология, пурана, инклюзивизм, компаративный анализ
  1. Вигасин А. А. ДхармашастраНарады. М., 1998.
  2. Гаруда-пурана. 12. 3, 8. / Гаруда-пурана. Человек и мир./ Пер. с санскр., исслед., коммент. Е. В. Тюлиной. М., 2003.
  3. Елизаренкова Т. Я., Топоров В. Н. Язык пали. М., 1965.
  4. Махабхарата. Араньякапарва. / Перевод с санскр., предисловие и комментарий Я.В. Василькова и С.Л. Невелевой. М., 1987.
  5. Невелева С. Л. Мифология древнеиндийского эпоса. (пантеон). М. 1975
  6. Сахаров П. Д. Мифологическое повествование в санскритских пуранах. М., 1996.
  7. Abegg E. Der Messiasglaube in Indien und Iran. De Gruyter, Berlin 1928.
  8. Geiger W. The Culavamsa: Being the More Recent Part of the Mahavamsa. London. 1930.
  9. Geiger W., Bode M. H.The Mahavamsa or, the great chronicle of Ceylon / Pali Text Society. London. 1912.
  10. Goldstone J. N. Eschatologiсal backgrounds of devotionalism in Buddhist China. Vancouver.1978.
  11. Hacker P. Inclusivismus: Eine indische Denkform / G.Oberhammer, ed. Wien. 1983.
  12. Hopkins E. W. Epic mythology. Strassburg .1915
  13. Jaiswal S. The origin and development of Vaisnavism. Delhi. 1967.
  14. Kalki Purana of Sri Veda Vyasa / P. J.Vidyasagara, ed. B. A. Calcutta. 1890.
  15. Kitagawa J. M. The Many Faces of Maitreya. A historian of Religions Reflections // Maitreya, the Future Buddha /A.Sponberg, ed. Cambridge. 1988. P. 7-23.
  16. Lancaster L. R. Maitreya //Encyclopedia of Religion /L. Jones, ed. Detroit, 2005.vol. P. 5619
  17. Malalasekera G. P. Dictionary of Pali proper names.Vol II. New Delhi. 2007.P. 660-661.
  18. Mankad D. R. Kalki - the Earliest Check to Buddhism //Encyclopaedia of Hinduism. Vol. 41. /N. Singh, ed. Delhi 2000. P.1451.
  19. Minayeff J. The Annagata-vamsa // Journal of the Pali Text Society / T. W. Rhys Davids, ed. 1886. P. 33-54.
  20. Morris R. The Buddhavaṃsa and the Cariyā-piṭaka. Vol. I . London: Pali Text Society 1882.
  21. Nattier J. The Meanings of Maitreya. A Typological Analysis // Maitreya, the Future Buddha /A.Sponberg, ed. Cambridge. 1988. Р. 23-51.
  22. Norman H. C. The Kalkiavatara of Vishnu // Transactions of the Third International Congress for the History of Religions.1908.vol. N.
  23. O’ Flaherty W. D. The Hindus: An Alternative History. New York. 2009.
  24. Rhys Davids T. W. Dialogues of the Buddha / Transl. from the Pali of the Digha Nikaya by C.A.F. Rhys Davids. Pt/ III. London. 1921.
  25. Rocher L.The Puranas.Wiesbaden, 1986.
  26. The VayuPurana. A System of Нindu Mythology and Tradition. vol II. RajendralalaMitra, ed. Calcutta . 1881.
  27. Vishnu Purana with Сommentary by Vishnuchitta Alwar / P. B. Annangaracharya, ed. Kanchipuram. 1972.
  28. Winternitz M. A. History of Indian Literature. Vol 2. Calcutta.
  29. Winternitz M. A. History of Indian Literature.Vol 1. New Delhi.1977.
  30. Wynne А. How Old Is Sutta-pitaka? Oxford. 2003.
Иванова Анастасия Сергеевна
Место работы: ПСТГУ, Российская Федерация, 127051 Москва, Лихов пер., д. 6, стр. 1;
Электронный адрес: anastasuwa_iv@mail.ru.
Хватова С. И. Реализация творческого потенциала личности в условиях православного певческого канона // Вестник ПСТГУ. Серия V: Вопросы истории и теории христианского искусства. 2017. Вып. 27. С. 135-151. DOI: 10.15382/sturV201727.135-151
Статья посвящена анализу современного композиторского творчества на канонические православные богослужебные тексты. Затрагиваются проблемы творческой самореализации на клиросе, необходимости владения мастерством аранжировки, гармонизации, стилизации и обработки при работе с хором, поющим по нотам. Целью статьи является основных тенденций развития православного композиторского творчества постсоветского времени. Научная значимость исследования связана с систематизацией произведений с позиции накопления духовного потенциала, конкретного проявления воли к сакральному. Анализ базируется на историческом и социологическом методах исследования с привлечением специального искусствоведческого инструментария. Круг авторов, затрагиваемых в статье - это музыканты, которые служат в храме - певчие, регенты, священнослужители, иногда достигающие достаточно высокого уровня в церковной иерархии. В конце ХХ в. обозначилась проблема бессистемного накопления критической массы новых сочинений для церкви, отсутствия общих критериев богослужебности созданных песнопений. В постсоветское десятилетие количество авторов исчислялось десятками, сейчас, в начале XXI столетия наступило время отделения зерен от плевел. Обращается внимание на наличие правил нотного изложения богослужебного текста. Затрагивается проблема обучения будущих регентов основам композиции, которое должно быть основано на подробным анализе синтаксического строения, ритма стиха аналогов, копирования типовых мелодико-гармонических оборотов определенного гласа. Выявлены факты подтекстовок музыки, изначально не предназначенной для пения в православном храме: вплоть до народных песен и инструментальных произведений. Для наибольшего соответствия устроению православного богослужения, композиторы в своих богослужебных сочинениях апеллируют к устойчивым мотивам и темам, структурным клише, музыкально-лексическим и фактурным клише, известным произведениям и авторским стилям как образцам для подражания. Традиционность, порой воспринимаемая в светском композиторском творчестве как тривиальность, в церковном становится достоинством, залогом узнаваемости и преемственности.
композитор, творчество, богослужебные сочинения, канон, автор, традиции, новаторство, стиль, поэтика, молитва,
  1. Бернштейн Б. М. Традиция и канон: два парадокса // Советское искусствознание’80. Вып. 2. М. : Сов. художник, 1981. С. 112–153.
  2. Гарднер И. А. Богослужебное пение Русской Православной Церкви. Т. 2. История М.: ПСТБИ, 2004. 530 с.
  3. Гуляницкая Н. С. Поэтика музыкальной композиции. Теоретические аспекты русской духовной музыки ХХ века. М. : Языки славянской культуры, 2002. 430 с.
  4. Лотман Ю. М. Каноническое искусство как информационный парадокс // Лотман Ю. М. Статьи по семиотике культуры и искусства СПб. : Академический проект , 2002. C. 314–321.
  5. Урванцева О. А. Стилевое моделирование в духовно-концертной музыке русских композиторов XIX–XX веков : автореф. дис. … докт. искусствоведения. Магнитогорск: МаГК им. М. И. Глинки, 2011. 38 с.
  6. Файнер В. М. Полифония как язык духовного мышления [Текст] / В. М. Файнер // Регентское дело. – 2007. ‑ № 4. – С. 4‑7.
  7. Холопова В. Н. Канон и эвристика в музыке / Холопова В. Н. Музыка как вид искусства. СПб.: Лань, 2000. С. 78‑112.
Хватова Светлана Ивановна
Ученая степень: доктор искусствоведения;
Место работы: ФГБОУ ВО "Адыгейский государственный университет"; Российская Федерация, 385000 г. Майкоп, ул. Первомайская, 208; заведующая кафедрой музыкального и хореографического искусства, профессор;
Электронный адрес: hvatova_svetlana@mail.ru.