/
Результат поиска


Цеханович М. А. К этимологии названия города Мещовск // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2006. Вып. 1. С. 10-19.
PDF
В статье рассматриваются формы названия Мещовск в древнерусских документах и сопоставляются точки зрения различных исследователей данного топонима. Автор заключает, что имеющиеся объяснения не учитывают многих обстоятельств, в том числе особенностей исторической этнографии Верхнего Поочья в древнее время. Наиболее вероятным представляется связь города с языком племени голядь.
Цеханович Максим Андреевич
Тюрина Г. А. Христиан Фридрих Маттеи и греческая филология в России во второй пол. XVIII - нач. XIX века // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2006. Вып. 2. С. 157-168.
PDF
Статья содержит общий обзор направлений деятельности Христиана Фридриха Маттеи, ученого и государственного деятеля в области греческих древностей в России.
Тюрина Галина Андреевна
Плетнева А. А. Предание о сотворении мира в лубочной традиции // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2007. Вып. 1 (7). С. 154-181.
PDF
В статье рассматриваются источники библейской лубочной традиции на примере предания о сотворении мира. Для уяснения источников этой традиции необходимо обратиться к широкому кругу текстов. Их разнородность объясняется тем, что лубок как явление массовой культуры во многих своих особенностях сближается с фольклором, для которого тесная связь с иноязычными и инокультурными текстами является вполне обычной. Лубочная письменность включает в себя элементы самых экзотических текстов в том виде, как они представлены в массовом сознании эпохи. Лубочный феномен вольного библейского рассказа становится понятным, если начинать анализ не с текста, а с изображения, поскольку лубочная картинка первична по отношению к лубочному тексту. Сюжет картинки не строго привязан к тексту и может видоизменяться и дополняться неканоническими вставками, опирающимися не на Священное Писание, а на устную традицию. Информационная составляющая лубка всего лишь дополняет эстетическую составляющую. Задачей лубка является донести до своего зрителя / читателя определенную информацию в доступной форме.
Плетнева Александра Андреевна
Ильина Т. А. Христианский характер творчества В. А. Жуковского и возможности использования его произведений при изучении православной культуры в начальной общеобразовательной школе // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2006. Вып. 3. С. 147-154.
PDF
На примере творчества В.А. Жуковского автор обозначает возможности преподавания православной культуры в школе при изучении русской литературной классики. В.А. Жуковский – один из крупнейших христианских деятелей отечественной литературы, его поэмы, стихи наполнены православными реалиями. Предметный комментарий учителя в процессе чтения поможет младшим школьникам постепенно, в ходе учебы овладевать азами православной культуры – культуры своей страны. Такая работа с учебником на обычных уроках классного чтения – метод, вполне доступный любому учителю.
Ильина Татьяна Андреевна
Цеханович М. А. Суффикс -ск- в русской топонимии и проблема наложения морфем в оттопонимических прилагательных // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2007. Вып. 3 (9). С. 14-22.
PDF
В статье рассматривается происхождение русских топонимов с суффиксом -ск-. Объяснение названий на -ск- без обращения к истории языка ведет к неверному представлению о морфемном составе оттопонимических прилагательных и способах их образования, что проявляется в идее усечения и наложения морфем. По мнению автора, во всех случаях образования топонимов и оттопонимических прилагательных продуктивность и самостоятельность суффикса -ск- вполне очевидна, тогда как наложения или усечения морфем в рассмотренных словообразовательных моделях не происходит.
Цеханович Максим Андреевич
Малкин С. А. 190-летие со дня кончины митрополита Амвросия (Подобедова) // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2008. Вып. 4 (29). С. 151-152.
PDF
Обзор научной конференции «Митрополит Санкт-Петербургский и Новгородский Амвросий (Подобедов, 1742–1818)»
Малкин Святослав Андреевич
Андреева М. Ф., Можанская А. Ф. По прочтении "Синодика" // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2010. Вып. 1 (34). С. 59-83.
PDF
Воспоминания содержат сведения о людях, пострадавших за православную веру в годы гонений, — преимущественно из окружения протоиерея Федора Андреева, одного из главных деятелей оппозиционного, так называемого «иосифлянского» церковного движения второй половины 1920-х годов.
протоиерей Феодор Андреев, Н. Н. Андреева, Петроградский богословский институт, гонения на Церковь, дело «Истинно-православной церкви».
Андреева Мария Федоровна
Можанская Анна Федоровна
Плешаков В. А. Киберсоциализация и православие: к постановке проблемы духовно-нравственного развития и воспитания российских школьников и студенческой молодежи // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2010. Вып. 2 (17). С. 68-76.
PDF
Духовно-нравственное воспитание на основе православных традиций благотворно сказывается на всех сторонах и формах взаимоотношений российских школьников и студенческой молодежи с миром в целом, с другими людьми, с собой. Этическое и эстетическое развитие, мировоззрение и ценностные установки личности, формирование гражданской позиции, патриотическая и семейная ориентация, воля и интеллектуальный потенциал, потребностно-мотивационная сфера, эмоциональное состояние, а также общее физическое и психическое развитие современного человека в XXI в. осуществляются не только в рамках условий реальной жизнедеятельности, но и в процессе киберсоциализации. Проблема киберсоциализации и духовно-нравственного развития и воспитания российских школьников и студенческой молодежи в статье раскрывается через описание возможностей удовлетворения/квазиудовлетворения потребностей современного человека в киберпространстве всемирной глобальной сети Интернет и общую характеристику феномена киберонтологии личности. Автором предпринята попытка обосновать необходимость разработки инновационнойотрасли психолого-педагогической мысли —киберпедагогики.
киберсоциализация человека, Интернет-среда, киберпространство, духовно-нравственное развитие и воспитание, киберонтология, киберпедагогика
Плешаков Владимир Андреевич
Борисова Н. В., Гостев А. А. Становление личности в философско-психологическом наследии Ивана Александровича Ильина // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2010. Вып. 3 (18). С. 142-159.
PDF
В статье раскрывается философско-психологическое наследие И. А. Ильина, реконструируемое вокруг понятия духовной личности. Рассматриваются характеристики духовной личности, условия ее формирования, источники духовного опыта человека, в частности, нравственно-психологическое содержание духовного акта. Обсуждается содержание ряда теоретически значимых для современной психологии понятий —вера, надежда, любовь, совесть, сердечное созерцание, духовный катарсис, другие святоотеческие понятия и элементы отечественной духовно-нравственной традиции. Рассматриваются идеи философа относительно духовных основ общения, социальных конфликтов, проблем воспитания и образования. Освещаются социально-психологические взгляды мыслителя на роль нравственно-патриотических чувств личности в обществе, на отечественную духовную культуру. Реконструкция наследия И. А. Ильина проводится в соотнесении с пониманием проблемы духовно-нравственного начала в современной психологии.
духовная личность, духовность, нравственность, духовный акт, вера, надежда, любовь, совесть, греховность, воображение, молитва, «сердечное созерцание», духовный катарсис, психология конфликта, воспитание, образование, семья, патриотизм, национальная духо
Борисова Наталья Владимировна
Гостев Андрей Андреевич
Плешаков В. А. Киберонтология и психология безопасности информационной сферы: аспект киберсоциализации человека в социальных сетях Интернет-среды // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2010. Вып. 4 (19). С. 131-141.
PDF
Статья посвящена инновационной сфере человекознания — киберонтологии, а также вопросам обеспечения информационно-психологической безопасности киберсоциализации человека в социальных сетях Интернет-среды.
Интернет-среда, киберсоциализация, киберонтология, социальные сети Интернет-среды
Плешаков Владимир Андреевич
Андреев Д. А. Духовно-религиозные интерполяции принцессы Алисы Гессенской (великой княжны Александры Федоровны) в дневнике цесаревича Николая Александровича (императора Николая II) за 1894 г.: опыт идентификации и интерпретации // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2011. Вып. 1 (38). С. 60-71.
PDF
В статье анализируются интерполяции, сделанные в дневнике сначала цесаревича Николая Александровича, а затем императора Николая II его невестой Алисой Гессенской (впоследствии — великой княжной Александрой Федоровной) с момента их появления и до венчания 14 ноября 1894 г. Автор уточняет сделанные прежде переводы этих вставок. В статье также цитируются по-русски фрагменты тех интерполяций, которые никогда прежде не переводились. Преимущественное внимание в работе уделено решению двух задач: выявлению происхождения текстов, записанных рукой невесты цесаревича, с точки зрения их авторства (собственное сочинение составительницы вставок или заимствованные цитаты); их интерпретации и помещению в контекст развития отношений между невестой и женихом, а также событий лета–осени 1894 г.
император Александр III, цесаревич Николай Александрович, император Николай II, принцесса Алиса Гессенская, великая княжна Александра Федоровна, королева Виктория, Бенджамин Чарльз Стивенсон, Томас Парнелл, Иоганн Каспар Лафатер, Псалти
Андреев Дмитрий Александрович
Цыганков Д. А. Воспоминания профессора В. И. Герье. 1894 год в истории Московского университета // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2011. Вып. 1 (38). С. 131-154.
PDF
Впервые на основе беловых записей дочери профессора В. И. Герье — Е. В. Герье публикуется глава из воспоминаний ученого, написанная в конце его жизни.
расколотый университет, университетский конфликт, В. И. Герье, Н. П. Боголепов
Цыганков Дмитрий Андреевич
Андреев Д. А. [Рецензия] // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2011. Вып. 1 (38). С. 157-160. — Рец. на кн.: Козловцева Е. Н. Московские общины сестер милосердия в XIX – начале XX века. М.: Издательство ПСТГУ, 2010
PDF
Андреев Дмитрий Александрович
Беляев Л. А. Камень под головой и лестница в небо: археология, иконография, источники // Вестник ПСТГУ. Серия V: Вопросы истории и теории христианского искусства. 2011. Вып. 2 (5). С. 72-84.
PDF
Статья рассматривает возможность трактовки элементов погребальной обрядности на Руси в свете средневековой библейской традиции, иконографии и книжности. Избранный сюжет неоднократно разбирался как в светской науке, так и в богословии. С помощью текстов и археологических исследований была подтверждена его связь с монастырской традицией (Н. А. Макаров, А. Е. Мусин и автор статьи). К рассмотрению возможных трактовок был привлечен основополагающий текст — «Лествица» Иоанна Синаита,– восходящий к рассказу книги Бытия (Быт 28) о сне Иакова с камнем в изголовье, где тема спасения души сплетена с видением небесной лестницы. Популярный не только среди христиан, сюжет сна Иакова оказался широко включенным в религиозное сознание средневековой Европы, Византии и Древней Руси и был обеспечен визуальным рядом, что доказано множеством иконографических примеров. Новым в данной статье стало решение вопроса о ментальной связи сюжета «лестницы Иакова» с погребальной традицией и заполнен разрыв между ветхозаветной версией видения Иакова и «Лествицей» Иоанна Синаита с помощью привлечения новых образцов модели «камень под головой». Они обнаружены в византийской и новгородской живописи XII–XIV вв. и в составе реликвий Константинополя, описанных паломниками. Иконографические программы дают возможность допустить связь видения Иакова, в числе прочего, с темой смерти и погребения. Группа текстов хождений позволяет связать средневековые толкования обряда с таким исключительно важным прообразом, как тело Иисуса Христа, — в числе реликвий Константинополя известен «камень, который лежал у головы Его во гробе», и камень, «который лежал в гробу под головой Господа нашего» (в том числе в древнерусском тексте дьякона Зосимы). Благочестивый обряд подготовки тела монаха к погребению, получивший распространение в Византии и на Руси, мог быть генетически или толковательно связан с образом погребения Иисуса, снятого с Креста или уложенного во гроб.
археология и символика погребального обряда, русские и византийские монастыри, сон Иакова и небесная лестница (Быт 28) как прообраз спасения души, «Лествица» Иоанна Синаита, иконографические программы XII–XV вв., камень под головой Иисуса Христа, реликви
Беляев Леонид Андреевич
Мурзин А. А. История епархии – история Церкви // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2011. Вып. 2 (39). С. 133-136. — Рец. на кн.: История Екатеринбургской епархии / Главацкая Е. М., Мангилева А. В., Манькова И. Л., Мусихин В. А., Нечаев М. Г., Нечаева М. Ю. – Екатеринбург: Издательство «Сократ», 2010. – 552 с., ил.
PDF
Мурзин Александр Андреевич
Андреев Д. А. [Рецензия] // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2011. Вып. 4 (41). С. 124-129. — Рец. на кн.: Полунов А. Ю. К. П. Победоносцев в общественно-политической и духовной жизни России. М.: РОССПЭН, 2010. 374 с. (Люди России)
PDF
Андреев Дмитрий Александрович
Андреев А. Ю. Начало «нового века»: рождественская символика в царствование императора Александра I // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2012. Вып. 1 (44). С. 40-48.
PDF
Статья посвящена анализу символики праздника Рождества Христова в идеологии царствования императора Александра I после победоносного завершения Отечественной войны 1812 г. Возведение храма Христа Спасителя, создание Священного Союза, установление в день Рождества Христова нового церковного праздника в память об окончании войны — эти и другие события образовывали смысловое единство, за которым стояло представление российского императора о начале «нового века» в жизни христианских народов Европы. В качестве частного примера влияния этой идеологии на европейское самосознание рассматривается возникновение и распространение одного из самых известных рождественских песнопений «Stille Nacht, heilige Nacht», в истории которого значительную личную роль играл Александр I.
российский император Александр I, Отечественная война 1812 года, Священный Союз, Европа, Зальцбург, рождественские гимны
Андреев Андрей Юрьевич
Андреев Д. А. Борьба ревнителей: просветительские альтернативы в начале царствования Николая II // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2012. Вып. 1 (44). С. 58-74.
PDF
В статье рассматривается история двух общественных начинаний по совершенствованию народного образования в середине — начале второй половины 1890-х гг. Одним из таких начинаний явилась попытка преобразовать уже существовавшие к началу царствования Николая II комитеты грамотности, проводившие либеральную (и даже радикально-либеральную) политику, в общегосударственную организацию — Российское общество ревнителей просвещения народа. Автор уточняет сложившееся в историографии представление о том, что деятельность комитетов грамотности была свернута исключительно по политическим мотивам, и доказывает важную роль в этом процессе межведомственных противоречий. Другая инициатива заключалась в выстраивании массовой образовательной организации — Общества ревнителей русского исторического просвещения. В статье приводится неизвестная прежде информация о вехах становления этой структуры, а также анализируются причины ее неудачи.
император Александр III, император Николай II, великий князь Сергей Александрович, великий князь Константин Константинович, председатель Комитета министров, министр внутренних дел, обер-прокурор Святейшего Синода, министр финансов, Н. Х. Бунге, И. Л. Гор
Андреев Дмитрий Александрович
Цыганков Д. А. [Рецензия] // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2012. Вып. 1 (44). С. 137-140. — Рец. на кн.: Феофанов А. М. Студенчество Московского университета XVIII — первой четверти XIX века. М.: Изд-во ПСТГУ, 2011. 253 с., с илл.
PDF
Цыганков Дмитрий Андреевич
Кузнецова А. А. Салонная культура XVII в. и английский галантно-героический роман // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2012. Вып. 1 (27). С. 32-48.
PDF
В статье идет речь об английской салонной культуре и литературе. Салонная культура была завезена в Англию из Франции сначала в свите королевы Генриетты Марии в 1625 г., а потом аристократами, находившимися на континенте во время гражданской войны. Однако в отличие от Франции, где члены салонов являлись и авторами романов, английские романисты при создании своих произведений ориентировались не на отечественных прециозниц, а на те же французские салоны.
английская салонная культура; галантность; прециозность; Мадлена де Скюдери; Кэтрин Филипс, или «несравненная Оринда»; Роджер Бойл, граф Оррери
Кузнецова Алена Андреевна
Попова Е. А. Ассоциативно-семантический потенциал наречий завтра и сейчас в аспекте восприятия времени носителями русского и испанского языков // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2012. Вып. 2 (28). С. 89-99.
PDF
Статья посвящена сопоставительному анализу значений наречных пар mañana ‘завтра’, ahora ‘сейчас’, ahorita ‘сейчас’, их структурно-семантических и культурно-обусловленных особенностей. На примере актуализации значений данных наречий можно проследить общее и специфическое в отношении ко времени носителей русского и испанского языков, а также жителей Испании и некоторых стран Латинской Америки. Особый интерес в этой связи представляет изучение диминутивных форм испаноязычных наречий времени, поскольку знание специфики их прагмасемантического потенциала играет важную роль в предупреждении возможных коммуникативных неудач.
восприятие времени, отношение к времени, культурно-специфическое значение, актуализация значений, коммуникативные неудачи, уменьшительно-ласкательные формы
Попова Евгения Андреевна
Андреев А. В. [Рецензия] // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2012. Вып. 3 (41). С. 135-138. — Рец. на кн.: Тисельтон Э. Герменевтика / О. Розенберг, пер. Черкассы: Коллоквиум, 2011. 430 с.
PDF
Андреев Алексей Васильевич
Козлова М. А. «Что такое хорошо»: анализ моральных оснований, транслируемых учебниками для начальной школы советского и постсоветского периодов // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2012. Вып. 4 (27). С. 25-50.
PDF
В статье излагаются результаты сравнительного анализа содержания школьных учебников советского и постсоветского периодов, направленного на изучение культурного «эталона» моральных оценок и его трансформаций на протяжении последних десятилетий. Исследование показало наличие как количественных, так и качественных изменений транслируемых детям моральных норм, оценок и суждений.
учебники для начальной школы, моральные основания, социокультурные трансформации, культурные эталоны моральной оценки, справедливость, забота, почитание авторитета, лояльность к «своим»
Козлова Мария Андреевна
Якушкина М. С., Пшенко К. А. Международные образовательные связи как фактор формирования единого социокультурного пространства стран Содружества // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2012. Вып. 4 (27). С. 58-63.
PDF
В статье анализируется роль международных образовательных связей в процессе формирования единого социокультурного пространства стран Содружества. Международные образовательные связи рассматриваются как важнейшая форма социокультурного обмена между странами. В статье представлены современные тенденции гуманитарного сотрудничества государств — участников СНГ, а также создание нормативно-правовой базы для его реализации.
государства — участники СНГ, международные образовательные связи, единое социокультурное пространство, гуманитарное сотрудничество, интеграция образования и культуры, миграционные процессы, студенты-иностранцы, культурно-образовательные зарубежные центры
Якушкина Марина Сергеевна
Пшенко Константин Андреевич
Андреев А. Н. [Рецензия] // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2013. Вып. 1 (45). С. 91-92. — Рец. на кн.: Kelly C. J. Cassian’s Conferences: Scriptural Interpretation and the Monastic Ideal. Farnham; Burlington: Ashagte, 2012. 148 p.
PDF
Андреев Александр Николаевич
Цыганков Д. А. [Рецензия] // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2013. Вып. 1 (50). С. 165-168. — Рец. на кн.: Панкрат Т. В. Благотворительная деятельность приходских попечительств Москвы. Вторая половина XIX – начало ХХ столетия. М.: Изд-во ПСТГУ. 2011. 192 с.
PDF
Цыганков Дмитрий Андреевич
Андреев А. Ю. «Записки» Ф. С. Лагарпа как источник по истории России конца XVIII — начала XIX в. // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2013. Вып. 4 (53). С. 7-22.
PDF
Статья посвящена введению в научный оборот нового исторического источника — «Записок » швейцарского воспитателя императора Александра I Ф.-С. Лагарпа. Этот источник возник в результате кропотливой работы Лагарпа над комментированием своей переписки с Александром и содержит множество уникальных подробностей и оценок жизни российского двора конца XVIII — начала XIX в. и начала александровских либеральных реформ.
записки, воспоминания, Россия, Швейцария, реформы, переписка, император Александр I, император Павел I, Ф. С. Лагарп
1. Frederic-Cesar de La Harpe. 1754—1838. Lausanne, 2011.
2. Correspondance de F.-C. de La Harpe et Alexandre I-er, suivie de la correspondance de F.-C. de La Harpe avec les membres de la famille imperiale de la Russie. Vol. 1-3. Neuchatel, 1978-1980.
3. Rey M.-P. 2011. Frantsuzskij ezhegodnik, pp. 244-248.
4. Historische Denkwurdigkeiten der Sweizerischen Staatsumwalzung. Bd.3. Winterthur, 1805.
5. Memoires de Frederic-Cesar Laharpe, concernant sa conduite comme Directeur de la Republique Helvetique, adressespar lui-meme a Zschokke. Paris, Geneve, 1864.
6. Ort W. Heinrich Zschokke, 1771—1848. Eine Biographie. Baden, 2013.
7. Suhomlinov M.I. Issledovanja istat'jipo russkoj literature i prosveshhenju (Studies and artucles on Russian literature and education). T. 2. S.-Petersburg, 1889.
8. Shil'der N.K. Imperator Aleksandr I: ego zhizn' Itsarstvovanje (The emperor Alexander I: his life and reigne). T. 1. S.-Petersburg, 1897.
9. Andreev A.Yu. 2013. Filaretovskj al'manach, no. 9, pp. 120-135.
10. Andreev A.Yu. 2010. Rossjskaja istorja, no.6, pp. 40-47.
Андреев Андрей Юрьевич
Цыганков Д. А. Трагедия учителя. В. И. Герье и М. С. Корелин: к истории интеллектуального диалога // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2013. Вып. 4 (53). С. 53-67.
PDF
Статья посвящена реконструкции истории научных взаимоотношений учителя — В. И. Герье и ученика — М. С. Корелина. Цель работы — дать дополнительный материал для изучения «школы Герье», специфического сообщества историков Московского университета. Рассмотрев историю коммуникаций самых близких друг другу исследователей внутри этого объединения ученых, автор приходит к заключению, что Герье воспринимал Корелина как продолжателя своей научной традиции и после смерти последнего фактически оказался «бездетным», несмотря на большое количество учеников в российских университетах и за границей.
В. И. Герье, М. С. Корелин, научное сообщество историков Московского университета, научный преемник, интеллектуальный диалог
1. Antoschenko A. V. 2010. Mir istorika. Istoriografitscheskii vestnik (The World of historian. Gerald of history study.)., pp. 85-120.
2. Antoschenko A. V. Russkii liberal-anglofil Pavel Gavrilovich Vinogradov (Russian Liberal Anglophile Pavel Gavrilovich Vinogradov). Petrozavodsk, 2010.
3. Filimonov V. A. 2008. Istoria idey i vospitanie istoriey (The history of ideas and education from the history), pp. 174-189.
4. Ivanova T. N. Vladimir Ivanovich Gerrier:portret rossiyskogopedagoga i organizatora obrazovania (Vladimir Gerrier: a portrait of the Russian teacher and organizer of Education). Cheboksary, 2009.
5. Ivanova T. N. Nauchnoe naslediye V.I. Gerrier i formirovanie nauki vseobschey istorii v Rossii (The scientific legacy of Vladimir Gerrier and the formation of World history studies in Russia.). Cheboksary, 2010.
6. Ivanova T. N., Myagkov G. P. 2011. Vestnik Udmurtskogo universiteta. Istoria ifilologia. no. 3, pp. 26-34.
7. Ivanova T. N., Myagkov G. P. 2011. Istoriki mezdu ochevidnym i voobrasgaemym (Historians between the obvious and the imaginary.), pp. 24-27.
8. Kirsanova E. S. Konservativnyi liberal v russkoy istoriografii: gisn' i istoricheskoe mirovosrenie V. I. Gerrier (Conservative liberal in Russian historiography: the life and historical outlook of Vladimir Gerrier.). Seversk, 2003.
9. Makushin A. V., Tribunskiy P. A. Pavel Nikolaevich Milukov: Trudy I dni (Pavel Milukov: Works and Days). Ryasan, 2001.
10. Pavlenko N. I. Michail Pogodin (Michail Pogodin). Moscow, 2003.
11. Tsigankov D. A. Professor V.I. Gerrierr i ego ucheniki (Professor Vladimir Gerrier and his followers). Moscow, 2010.
12. Tsimbaev N. I. Sergey Michailovich Soloviev (Sergey Solovyov). Moscow, 1990.
13. Zolotarev V. A. 2008. Istoria idey i vospitanie istoriey (The history of ideas and education through the history), pp. 152-173.

Цыганков Дмитрий Андреевич
Добровольский И. С., Калужнина Н. В., Людоговский Ф., Плетнева А. А., Кравецкий А. Г., Хитров А. Н. Из опыта работы над словарем современного церковнославянского языка // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2013. Вып. 4 (34). С. 40-57.
PDF
В статье обсуждаются некоторые теоретические и практические вопросы, возникшие при подготовке словаря современного церковнославянского языка, работа над которым ведется в Институте русского языка РАН им. В. В. Виноградова. Словарь описывает всю лексику, входящую в основной круг богослужебных книг, а в качестве дополнительных источников привлекается более широкий корпус церковнославянских текстов. Словарь ориентирован в первую очередь на богослужебные тексты. Это связано, во-первых, с тем, что богослужебные тексты используются исключительно в церковнославянском варианте и описание их лексики является наиболее востребованным. Во-вторых, словарь фиксирует устойчивую метафорику христианских текстов, а в наиболее полном виде она встречает прежде всего в богослужебных текстах. Интересом к метафорике объясняется и включение в словарь имен собственных, что не принято в отечественной лексикографической традиции. Словарь составляется на базе оцифрованного корпуса. Источники словаря разделены на основной корпус, вся лексика которого входит в словник словаря, и дополнительный корпус, материал которого привлекается при составлении конкретных статей. Лексический материал извлекается при помощи специальных программных средств. В статье рассмотрен ряд технических вопросов, возникших при работе с оцифрованными источниками. Кроме того, в статье обсуждаются проблемы лексической, морфологической и текстологической вариативности, с которыми составителям словаря пришлось столкнуться.
лексикология, лексикография, церковнославянский язык, морфология, словоизменение, язык богослужения, информационная система, база данных
1. Beljakova E. V. Cerkovnyj sud i problemy cerkovnoj zhizni (Church Judgement and Problems of Church Life), Moscow, 2004, pp. 25-27.
2. Dobrushina E. R., Poljakov A. E. 2003 “Korpus cerkovnoslavjanskogo jazyka: vozmozhnosti, metody sozdanija, perspektivy” (Corpus of Church-Slavonic Language: Possibilities, Methods of Creation, Perspectives), in Vestnik PSTGU. Filologija. III, Moscow, 2003, vol. 1/31, pp. 32-44.
3. Korolev P. S. 2012 “Istorija redaktorskih izmenenij cerkovnoslavjanskogo teksta Dejanij i Poslanij apostol'skih v moskovskih pechatnyh knigah XVI—XXI vekov” (History of Editor Changes of Church-Slavonic Text of Acts and Apostle Letters in Moscow Printed Books of XVI–XXI Centuries), in Lingvisticheskoe istochnikovedenie i istorija russkogo jazyka, Moscow, 2012.
4. Kraveckij A. G., Pletneva A. A. Istorija cerkovnoslavjanskogo jazyka v Rossii. Konec XIX-XX v. (History of Church-Slavonic Language in Russia. End of XIX–XX Cent.), Moscow, 2001.
5. Kraveckij A. G. 1991 “Iz istorii Paremejnogo chtenija Borisu i Glebu” (From History of Pariomion Readings to Boris and Gleb), in Tradicii drevnejshej slavjanskoj pis'mennosti i jazykovaja kul'tura vostochnyh slavjan, Moscow, 1991, pp. 42-52.
6. Ljudogovskij F. B. 2003 “Sovremennyj cerkovnoslavjanskij minejnyj korpus: sostav i struktura” (Modern Church-Slavonic Minaion Corpus), in Lingvisticheskoe istochnikovedenie i istorija russkogo jazyka, Moscow, 2003, pp. 500-530.
7. Ljudogovskij F. B. 2006 “Funkcionirovanie i jevoljucija sluzhebnogo i chet'ego variantov cerkovnoslavjanskogo Evangelija v jepohu knigopechatanija: postanovka problemy” (Functioning and Evolution of Service and Reading Variants of Church-Slavonic Gospel in Time of Book Printing: Problem Statement), in Lingvisticheskoe istochnikovedenie i istorija russkogo jazyka. 2004—2005, Moscow, 2006.
8. Ljudogovskij F., svjashh., Pljakin M., diak. 2010 “Hvalebnye gimny podvizhnikam” (Glory Hymns to Devotees), in Zhurnal Moskovskoj Patriarhii, 2010, vol. 6, pp. 70-76.
9. Ljudogovskij F. B. 2010 “Vethozavetnye paremii v sostave sovremennogo cerkovnoslavjanskogo minejnogo korpusa” (Old Testaments Pariomions Consisting in Modern Church-Slavonic Minaion Corpus), in Lingvisticheskoe istochnikovedenie i istorija russkogo jazyka. 2006-2009, Moscow, 2010, pp. 523-545.
10. Ljudogovskij F., svjashh. 2010 “Cerkovnoslavjanskij akafist: struktury i konstanty” (Church-Slavonic Akathistos: Structures and Constants), in Slavjanskie jazyki: edinicy, kategorii, cennostnye konstanty: sb. nauch. statej, Volgograd, 2010, pp. 47-68.
11. Ljudogovskij F., svjashh., Pljakin M., svjashh. 2013 “Zhanr akafista v XXI veke” (Genre of Akathistos in XXI Century), in Popov A. V. Pravoslavnye russkie akafisty, Moscow, 2013.
12. Pljakin M. Kvaziliturgicheskie teksty kak forma sushhestvovanija okolocerkovnogo fol'klora (Quasiliturgical Texts as Form of Existing of Pseudochurch Folklore), in http://www.ruslang.ru/agens.php?id=conf_church-slav090211.
13. Popov A. Pravoslavnye russkie akafisty (Orthodox Russian Akathistos), Moscow, 2013.
14. Tolstoj N. I. Istorija i struktura slavjanskih literaturnyh jazykov (History and Structure of Slavic Literary Languages), Moscow, 1988.
15. Uspenskij B. A. Boris i Gleb: vosprijatie istorii v Drevnej Rusi (Boris and Gleb: Perception of History in Old Rus’), Moscow, 2000.
16. Churilovskij N. F. 1909 “Novaja bogosluzhebnaja kniga: Mineja dopolnitel'naja” (New Service Books: Additional Minaion), in Pribavlenija k Cerkovnym vedomostjam, 1909, vol. 51-52.
17. Mathiesen R. The Inflectional Morphology of the Synodal Church Slavonic Verb, New York, 1972.
Добровольский Иван Сергеевич
Калужнина Надежда Викторовна
Людоговский Федор, священник
Плетнева Александра Андреевна
Кравецкий Александр Геннадьевич
Хитров Андрей Николаевич
Плешаков В. А. Основы религиозного воспитания в контексте киберсоциализации человека // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2013. Вып. 4 (31). С. 9-17.
PDF
В статье анализируется актуальность проблемы приобщения человека к высшим нравственным ценностям в XXI в. Раскрываются вопросы необходимости, многозадачности и возможностей духовно-нравственного развития личности и религиозного воспитания человека в контексте киберсоциализации. Рассматривается категория «духовность» в светском и религиозном аспектах. Приводятся факты и данные статистики, иллюстрирующие необходимость религиозного воспитания человека не только в условиях реальной жизнедеятельности, но и посредством социализирующей среды киберпространства. Дается определение религиозного воспитания в контексте киберсоциализации как многоаспектного процесса развития духовности (главным образом, религиозной духовности и обретения веры в Бога), который регулирует поведение человека в киберпространстве согласно интериоризированным им морально-нравственным основам жизнедеятельности, соответствующим вероучительным принципам определенной конфессии. Духовнонравственное развитие и воспитание в контексте киберсоциализации имеют киберонтологический характер и тесно связаны с усваиваемыми и позиционируемыми личностью в киберпространстве идеями о ценности человеческой жизни, чести и достоинства, душевной мудрости, поиска смысла жизнедеятельности. Приводятся данные мониторинга, позволяющие говорить об экспансии интернет-ресурсов религиозной тематики в целом, а также свидетельствовать, что «молодые» религии имеют более высокие темпы распространения информации в сети Интернет. Говорится о резком спаде за два года (более чем в 100 раз) упоминания иудаизма, индуизма, католицизма, протестантизма, а также двойной экспансии Православия в сети Интернет. Обосновывается роль религиозных (особо — православных) ресурсов сети Интернет в Миссии Церкви. Религиозные ресурсы сети Интернет в настоящий момент успешно реализуют нормативно-регулятивную, информационно-просветительскую, ценностно-ориентационную, воспитательно-познавательную, сакрально-мистическую, коммуникативную, компенсаторно-терапевтическую, милосердную и духовно-нравственную функции.
религиозное воспитание, киберсоциализация человека, духовно-нравственное развитие личности, духовность, киберпространство, Интернет, Рунет, киберонтология, конфессия
1. Voinova O. I., Pleshakov V. A. Kiberontologicheskij podhod v obrazovanii. Monografija (Cyber-Ontological Approch in Education. Monography), Noril'sk, 2012.
2. Doklad Patriarha Moskovskogo i vseja Rusi Kirilla na Arhierejskom Sobore Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi 2 fevralja 2013 goda (Report of Patriarch of Moscow and All Russa Kirill on Bishop Council of Russian Orthodox Church on 2nd February 2013), in http://www.pravmir.ru/doklad-patriarxa-moskovskogo-i-vseya-rusi-kirilla-na-arxierejskomsobore-russkoj-pravoslavnoj-cerkvi-2-fevralya-2013-goda.
3. Kuraev A., protodiak. Chelovek i ego komp'juter ili komp'juter i ego chelovek (Human and His Computer or Computer and Its Human), in http://www.pravmir.ru/article_826.html
4. Mudrik A. V. Socializacija cheloveka: ucheb. posobie (Socialization of Human: Textbook), Moscow, 2010.
5. Mudrik A. V. Social'naja pedagogika (Social Pedagogics), Moscow, 2009.
6. Pleshakov V. A. 2010 “Kiberontologija i psihologija bezopasnosti informacionnoj sfery: aspekt kibersocializacii cheloveka v social'nyh setjah internet-sredy” (Cyber-Ontology and Psychology of Security in Informational Sphere: Aspect of Cyber-Socialization of Human in Internet Social Networks), in Vestnik PSTGU. Serija IV: Pedagogika. Psihologija, 2010, vol. 4/19, pp. 131-141.
7. Pleshakov V. A. 2010 “Kibersocializacija i Pravoslavie: k postanovke problemy duhovno-nravstvennogo razvitija i vospitanija rossijskih shkol'nikov i studencheskoj molodezhi” (Cyber-Socialization and Orthodoxy: to Problem of Spiritual-Moral Development and Education of Russian School Pupils and Students), in Vestnik PSTGU. Serija IV: Pedagogika. Psihologija, 2010, vol. 2/17, pp. 68-76.
8. Pleshakov V. A. Kibersocializacija cheloveka. Ver. 1.0. Monografija (Cyber-Socialization of Human. Ver. 1.0. Monography), Saarbruecken, 2012.
9. Pleshakov V. A. Kibersocializacija cheloveka: ot Homo Sapiens do Homo Cyberus. Monografija (Cyber-Socialization of Human: from Homo Sapiens to Homo Cyberus. Monography), Moscow, 2012.
10. Pleshakov V. A. 2011 “O perspektive kiberontologii i razvitii teorii kibersocializacii cheloveka” (About Perspective of Cyber-Ontology and Development of Theory of Cyber-Socialization of Human), in Romm T. A., Shhelina T. T. (eds.) Social'naja pedagogika: ljudi, idei, problemy: sbornik, Arzamas, 2011, pp. 265-276.
11. Pleshakov V. A. 2011 “Religioznoe vospitanie v kontekste kibersocializacii” (Religious Education in Context of Cyber-Socialization), in Voprosy vospitanija, 2011, vol. 2/7, pp. 78-86.
12. Pleshakov V. A. Teorija kibersocializacii cheloveka. Monografija (Theory of Human Cyber-Socialization. Monogralhy), Moscow, 2011.
13. Pleshakov V. A. Teorija psihovozrastnogo statusa lichnosti i tehnologija ego razvitija v kontekste professional'noj podgotovki pedagoga-psihologa. Monografija (Theory of Psychological Age-Related Status of Person and Technology of Its Development in Context of Professional Training of Pedagogue-Psychologist. Monography), Moscow, 2010.
14. Pleshakov V. A., Ugol'kov N. V. 2012 “Socializacija starshih shkol'nikov v Internete kak problema pedagogiki” (Socialization of Elder School Pupils in Internet as Problem of Pedadogics), in Sovremennye problemy nauki i obrazovanija (jelektronnyj zhurnal), 2012, vol. 5.
15. Cerkov' i obshhestvo v Rossii: dinamika peremen. Press-vypusk № 1677 ot 31.01.2011 (Church and Society in Russia: Dynamics of Changes. Press Release N. 1677 from 31.01.2011), in http://wciom.ru/index.php?id=268&uid=111323
Плешаков Владимир Андреевич
Щедрина К. А. Регалии царя Алексея Михайловича и облачения патриарха Никона. Репрезентация власти в искусстве середины XVII века // Вестник ПСТГУ. Серия V: Вопросы истории и теории христианского искусства. 2014. Вып. 1 (13). С. 47-55. DOI: 10.15382/sturV201413.47-55
В статье рассматривается история развития символики царских и патриарших инсигний с начала до сер. XVII в. На венце Большого наряда, который был создан в 1627 г. в кремлевских мастерских, появляется мотив геральдического цветка, известный в регалиях монархов Европы. В сер. 1650-х гг. в рамках церковно-политических идей «Русский царь — Новый Константин» на христианском Востоке был заказан ряд регалий, среди которых — патриаршая митра-корона и царский посох с геральдическим трилистником. Возможно, использование известного в Европе геральдического элемента на инсигниях было частью идеологической программы создания альтернативной «Священной Римской империи».
инсигнии, венец «Большого наряда», геральдический трилистник, лилия, митра-корона, царский посох
1. Барсов Е. В. Древнерусские памятники венчания царей на царство в связи с греческими их оригиналами. М., 1883.
2. Богатская И. А. Патриарх Никон и памятники его времени в графической коллекции «Древностей Российского государства» // Никоновские чтения в музее «Новый Иерусалим». М., 2005. Вып. II. С. 81–86.
3. Бусева-Давыдова И. Л. Культура и искусство в эпоху перемен. М., 2008.
4. Возражение, или Разорение смиренаго Никона, Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паисее Ликаридиусу, и на ответы Паисеовы // Никон, патр. Труды / науч. исследование, подготовка документов к изданию, составление и общ. редакция В. В. Шмидта. М.: Изд-во Моск. ун-та, 2004.
5. Древности Российского государства, изданные по Высочайшему повелению. М., 1849. Отд. 2.
6. Краевский А. Польские короны Московского Кремля // Ювелирное искусство и материальная культура. 2005. С. 61–65.
7. Лаврентьев А. В. Царевич-царь-цесарь: Лжедмитрий I, его государственные печати, наградные знаки и медали 1604–1606 г. СПб., 2001.
8. Мартынова М. В. Регалии царя Михаила Федоровича. М., 2003.
9. Мартынова М. В. Регалии царя Алексея Михайловича. М., 2004.
10. Мартынова М. В. Царские венцы первых Романовых // Искусство средневековой Руси. М., 1999. С. 295–308.
11. Ченцова В. Г. Икона Иверской Богоматери. М., 2010.
12. Ченцова В. Г. Митра Паисия Иерусалимского — не присланный русскому государю венец «царя Константина» // Труды ГИМ. М., 2004. Вып. 139. С. 11–39.
13. Чеснокова Н. П. Христианский Восток и Россия: Политическое и культурное взаимодействие в середине XVII века. М., 2011.
14. Aurenhammer H. 1959 “Lilie”, in Lexikon der Christlischen Ikonographie, Vienna, 1959, vol. 3, pp. 100–102.
15. Piltz E. Kamelaukion et mitra. Insignes byzantins impériaux et ecclésiastiques, Stockholm, 1977.
Щедрина Ксения Андреевна
Лукашевич А. А. Принципы изложения материала в путевых (казанских) Согласниках XVII в // Вестник ПСТГУ. Серия V: Вопросы истории и теории христианского искусства. 2014. Вып. 2 (14). С. 83-104. DOI: 10.15382/sturV201414.83-104
В статье описываются два типа Согласников, древнерусских певческих руководств, которые содержат формулы путевого распева. Первый тип называется здесь христофоровским, другой — большаковским. Эти термины связаны с рукописями, в которых засвидетельствованы наиболее репрезентативные образцы этих руководств. Третий тип Согласников называется соловецким, он не описывается подробно. Для более точной характеристики двух типов Согласников в статье описывается явление формульных расхождений между путевыми и столповыми песнопениями. Формулы путевого распева основаны на мелодии и ритмическом рисунке соответствующих формул столпового распева. Если путевая формула в песнопении не является точным переводом на путь соответствующей столповой формулы, но основана на другой столповой формуле, мы называем это формульным расхождением. Два типа Согласников по-разному представляют формульные расхождения. Делается вывод о том, что христофоровский тип Согласников основан на практическом, а большаковский — на теоретическом принципе
путевой распев, путевой Согласник, казанский Согласник, путевая нотация, казанская нотация, мелодическая формула, попевка, кокизник
1. Беляев В. М. Раннее русское многоголосие. М., 1997.
2. Богомолова М. В. К проблеме расшифровки путевой нотации // Проблемы дешифровки древнерусских нотаций. Л., 1987. С. 89–106.
3. Богомолова М. В. Знаменная монодия и безлинейное многоголосие (на примере великой панихиды). Вып. II. Русское безлинейное многоголосие. М., 2005.
4. Бражников М. В. Древнерусская теория музыки. Л., 1972.
5. Бражников М. В. Лица и фиты знаменного распева. Л., 1984.
6. Григорьев Е. Пособие по изучению церковного пения и чтения. Изд. 2-е. Рига, 2001.
7. Гусейнова З. М. «Путные тайны» азбуки Христофора // Источниковедческое изучение памятников письменной культуры. Л., 1990. С. 51–71.
8. Гусейнова З. М. «Извещение» Александра Мезенца и теория музыки XVII века. СПб., 1995.
9. Гусейнова З. М. Азбуки «казанского знамени» // Рукописные памятники. Вып. 5. СПб., 1999. С. 11–30.
10. Захарьина Н. Б. Строки песнопений Успению Богородицы в древнерусских музыкально-теоретических руководствах // Греко-русские певческие параллели. М.; СПб., 2008. С. 221–231.
11. Игнатьев А. А. Краткий обзор крюковых и нотолинейных певчих рукописей Соловецкой библиотеки. Приложение к Описанию Соловецких рукописей. Казань, 1910.
12. Кручинина А. Н. О семиографии попевок знаменного роспева в музыкально-теоретических руководствах конца XV — середины XVII века // Проблемы истории и теории древнерусской музыки. Л., 1979. С. 148–159.
13. Кручинина А. Н., Шиндин Б. А. Первое русское пособие по музыкальной композиции // Памятники культуры. Новые открытия. Письменность. Искусство. Археология. Ежегодник 1978. Л., 1979. С. 188–195.
14. Смоленский С. В. Снимки с певческих рукописей Соловецкой библиотеки. Приложение к неизданному описанию их С. В. Смоленского. М., 1899; немецкое переиздание: Stepan Vasil'evich Smolenskij . Palaographischer Atlas der altrussischen linienlosen Gesangsnotationen. München, 1976.
15. Смоленский С. В. О древнерусских певческих нотациях. СПб., 1901.
16. Хачаянц А. Г. Певческие рукописи XVI–XVIII веков в Зональной научной библиотеке им. В. А. Артисевич Саратовского государственного университета // Древнерусское песнопение. Пути во времени. Вып. 4. По материалам научных конференций «Бражниковские чтения» 2008–2009 годов. СПб., 2010. С. 174–180.
17. Христофор. Ключ знаменной. 1604 / публ., пер. М. В. Бражникова, Г. А. Никишова; предисл., комм., иссл. Г. А. Никишова. М., 1983 (Памятники русского музыкального искусства. Вып. 9).
18. Шиндин Б. А. Нотация певческой рукописи Соловецкого собрания № 752/690 // Проблемы истории русской и советской музыки. Вып. 34. М., 1977. С. 112–120.
19. Щепкин В. Н. Русская палеография. М., 1999.
Лукашевич Александр Андреевич
Козлова М. А. Мораль как предиктор индивидуального поведения: перспективы интеграции персонологического и социально-психологического подходов // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2014. Вып. 3 (34). С. 133-146. DOI: 10.15382/sturIV201434.133-146
В статье рассматриваются современные подходы к исследованию морали как фактора, позволяющего прогнозировать индивидуальное поведение. Обзор направлен на выявление тех личностных и ситуационных факторов, благодаря которым когнитивные аспекты моральной сферы (оценки и суждения), на изучении которых был сфокусирован интерес психологии морали на протяжении длительного времени, находят действительное выражение в поведении субъекта. Перспективы наиболее полного рассмотрения связи между моральным суждением и моральным действием открывает интеграция персонологического и социально-психологического подходов. В качестве «точки пересечения» рассматривается Я-концепция. «Моральное Я» индивида оказывается в центре внимания в ряде как персонологических направлений исследований (анализ «нравственных эталонов» и исследование моральных прототипов, системные исследования моральной сферы), так и социально-психологических (модели «морального баланса», «моральной обиды», «моральной компенсации»). Три проанализированных фактора — когнитивные аспекты моральной сферы (представления, оценки, суждения), компоненты Я-концепции (оценка уровня собственной нравственности и место морального Я в структуре представлений о себе) и ситуативные влияния (наличие угрозы/поддержки морального Я индивида), учитываемые в совокупности, позволяют точнее прогнозировать индивидуальное поведение.
психология морали, индивидуальное поведение, Я-концепция, иерархическая структура моральной сферы, диспозиции
1. Воловикова М. И. Представления русских о нравственном идеале. М. 2005.
2. Воробьева А. Е. Личностные и групповые факторы нравственного самоопределения молодежи: автореф. дис. … канд. псих. наук. М., 2010.
3. Дикевич Л. Л. Обыденные представления о порядочном человеке: дис. … канд. психол. наук. М. 1999.
4. Журавлев А. Л., Купрейченко А. Б. Роль нравственной элиты в российском обществе: постановка проблемы и возможности исследования // Психологический журнал. 2010. № 2. C. 5–19.
5. Купрейченко А. Б. Концептуальные основы изучения нравственного самоопределения личности // Профессиональное и личностное самоопределение молодежи в период социально-экономической стабилизации России: материалы второй всерос. науч.- практ. конф. Самара, 30 июня — 1 июля 2008 г. / А. В. Капцов, отв. ред. Самара, 2008. С. 10–15.
6. Aquino K., Reed A. 2002 “The self-importance of moral identity”, in Journal of Personality and Social Psychology, 2002, vol. 83, pp. 1423–1440.
7. Batson C. D. 1998 “Altruism and Prosocial Behavior”, in Daniel T., Gilbert S., Fiske Т., Gardner L. (eds.) The Handbook of Social Psychology, Boston, 1998, vol. 2, pp. 282–316.
8. Batson C. D. The Altruism Question: Toward a Social-Psychological Answer, Hillsdale, 1991.
9. Bjorklund F. 2003 “Differences in the Justification of Choices in Moral Dilemmas: Effects of Gender, Time Pressure and Dilemma Seriousness”, in Scandinavian Journal of Psychology, 2003, vol. 44, pp. 459–466.
10. Blasi A. 1983 “Moral Cognition and Moral Action: A Theoretical Perspective”, in Developmental Review, 1983, vol. 3, pp. 178–210.
11. Blasi A. 2004 “Moral Functioning: Moral Understanding and Personality”, in Lapsley D. K., Narvaez D. (eds.) Moral Development, Self and Identity: Essays in Honor of Augusto Blasi, Mahwah, 2004.
12. Colby A., Damon W. Some Do Care: Contemporary Lives of Moral Commitment, New York, 1992.
13. Colby A., Damon W. 1994 “The Development of Extraordinary Moral Commitment”, in Killen M., Hart D. (eds.) Morality in Everyday Life: Developmental Perspectives, New York, 1994, pp. 342–370.
14. Crocker J., Wolfe C. T. 2001 “Contingencies of Self-Worth”, in Psychological Review, 2001, vol. 108, pp. 593–623.
15. Davis M. H. Empathy: A Social Psychological Approach, Boulder, 1994.
16. Derryberry W. P, Thoma S. J. 2005 “Functional Differences: Comparing Moral Judgement Developmental Phases of Consolidation and Transition”, in Journal of Moral Education, 2005, vol. 34, pp. 89–106.
17. Fang G., Fang F., Keller M., Edelstein W., Kehlet J., Bray M.A. 2003 “Social moral reasoning in Chinese Children: A Developmental Study”, in Psychology in the Schools, 2003, vol. 40, pp. 125–138.
18. Haidt J., Graham J. 2007 “When Morality Opposes Justice: Conservatives Have Moral Intuitions That Liberals May Not Recognize”, in Social Justice Research, 2007, vol. 20/1, pp. 98–116.
19. Hart D., Yates M., Fegley S., Wilson G. 1995 “Moral Commitment in Inner-City Adolescents”, in Killen M., Hart D. (eds.) Morality in Everyday Life: Developmental Perspectives, New York, 1995, pp. 326–342.
20. Haviv S., Leman P. J. 2002 “Moral decision-making in real life: Factors affecting moral orientation and behavior justification”, in Journal of Moral Education, 2002, vol. 31/22, pp. 121–140.
21. Hoffman M. L. Empathy and Moral Development: Implications for Caring and Justice, Cambridge, 2000.
22. Isen A. M., Levin P. F. 1972 “The Effects of «Feeling Good» on Helping: Cookies and Kindness”, in Journal of Personality and Social Psychology, 1972, vol. 21, pp. 384–388.
23. Jaffee S., Hyde J.S. 2000 “Gender Differences in Moral Orientation: A Meta-Analysis”, in Psychological Bulletin, 2000, vol. 126, pp. 703–726.
24. Jordan A. H., Monin B. 2008 “From sucker to saint: Moralization in response to self-threat”, in Psychological Science, 2008, vol. 19/8, pp. 683–689.
25. Kane R. 2002 “Introduction: The Contours of Contemporary Free Will Debates”, in Kane R. (ed.) The Oxford Handbook of Free Will, New York, 2002.
26. Kane R. 1999 “Responsibility, Luck, and Chance: Reflections on Free Will and Indeterminism”, in Journal of Philosophy, 1999, vol. 96, pp. 217–240.
27. Knobe J. 2003 “Intentional Action in Folk Psychology: An Experimental Investigation”, in Philosophical Psychology, 2003, vol. 16, pp. 309–324.
28. Kohlberg L. 1963 “Moral development and identification”, in Stevenson H. (ed.) Child Psychology: 62nd Yearbook of the National Society for the Study of Education, Chicago, 1963, pp. 277–332.
29. Kohlberg L., Candee D. 1984 “The relationship of moral judgment to moral action”, in Kurtines W. M., Gerwitz J. L. (eds.) Morality, moral behavior, and moral development, New York, 1984, pp. 52–73.
30. Lapsley D. K., Lasky B. 2001 “Prototypic moral character”, in Identity, 2001, vol. 1/4, pp. 345–363.
31. Narvaez D. Lapsley D. K., 2004 “A Social-Cognitive Approach to the Moral Personality”, in Lapsley D. K., Narvaez D. (eds.) Moral Development, Self and Identity, Mahwah, 2004, pp. 189–212.
32. Leffel G. M. 2008 “Who cares? Generativity and the moral emotions. Part 2: A social intuitionist model of moral motivation”, in Journal of Psychology and Theology, 2008, vol. 36/3, pp. 182–201.
33. Leman P. J., Duveen G. 1999 “Representations of Authority and Children's Moral Reasoning”, in European Journal of Social Psychology, 1999, vol. 29, pp. 557–577.
34. Miller J. G., Bersoff D. M. 1992 “Culture and Moral Judgment: How are Conflicts Between Justice and Interpersonal Responsibilities Resolved?”, in Journal of Personality and Social Psychology, 1992, vol. 62, pp. 541–554.
35. Miller J. G., Bersoff D. M. 1998 “The Role of Liking in Perceptions of the Moral Responsibility to Help: A Cultural Perspective”, in Journal of Experimental Social Psychology, 1998, vol. 34, pp. 443–469.
36. Miller J. G., Bersoff D. M., Harwood R. L. 1990 “Perceptions of Social Responsibilities in India and the United States: Moral Imperatives or Personal Decisions?”, in Journal of Personality and Social Psychology, 1990, vol. 58, pp. 33–47.
37. Monin B. 2007 “Holier than Me? Threatening Social Comparison in the Moral Domain”, in International Review of Social Psychology, 2007, vol. 20, pp. 53–68.
38. Monin B., Jordan A. 2009 “The Dynamic Moral Self: A Social Psychological Perspective”, in Narvaez D., Lapsley D. (eds.) Moral Self, Identity and Character: Prospects for a New Field of Study, Cambridge, 2009, pp. 2–21.
39. Monin B., Sawyer P. J., Marquez M. J. 2008 “The rejection of moral rebels: Resenting those who do the right thing”, in Journal of Personality and Social Psychology, 2008, vol. 95/1, pp. 76–93.
40. Monroe K. Ethics in an Age of Terror and Genocide: Identity and Moral Choice, Princeton University Press, 2011.
41. Narvaez D., Lapsley D. K., Hagele S., Lasky B. 2006 “Moral Chronicity and Social Information Processing: Tests of a Social Cognitive Approach to the Moral Personality”, in Journal of Research in Personality, 2006, vol. 40/6, pp. 966–985.
42. Nisan M. 1991 “The Moral Balance Model: Theory and Research Extending Our Understanding of Moral Choice and Deviation”, in Kurtines W. M., Gerwitz J. L. (eds.) Handbook of Moral Behavior and Development, Hillsdale, 1991, vol. 3, pp. 316–342.
43. Piaget J. The Moral Judgment of the Child, London, 1932.
44. Reed A., Aquino K. 2003 “Moral identity and the circle of moral regard toward out-groups”, in Journal of Personality and Social Psychology, 2003, vol. 84, pp. 1270–1286.
45. Reed A., Aquino K., Levy E. 2007 “Moral Identity and Judgments of Charitable Behaviors”, in Journal of Marketing, 2007, vol. 71, pp. 178–193.
46. Rest J. R., Narvaez D., Thoma S. J., Bebeau M. J. 2000 “A Neo-Kohlbergian Approach to Morality Research”, in Journal of Moral Education, 2000, vol. 29, pp. 381–395.
47. Reynolds S. J., Ceranic T. L. 2007 “The Effects of Moral Judgment and Moral Identity on Moral Behavior: an Empirical Examination of the Moral Individual”, in Journal of Applied Psychology, 2007, vol. 92, pp. 1610–1624.
48. Ryan M K., David B., Reynolds K. J. 2004 “Who Cares? The Effect of Gender and Context on the Self and Moral Reasoning”, in Psychology of Women Quarterly, 2004, vol. 28, pp. 246–255.
49. Sherman D. K., Cohen G. L. 2006 “The Psychology of Self-Defense: Self-Affirmation Theory”, in Zanna M. P. (ed.) Advances in Experimental Social Psychology, New York, 2006, vol. 38, pp. 183–242.
50. Steele C. M. 1988 “The Psychology of Self-Affirmation: Sustaining the Integrity of the Self”, in Berkowitz L. (ed.) Advances in Experimental Social Psychology, New York, 1988, vol. 21, pp. 261–302.,
51. Walker L. J., Pitts R. C. 1998 “Naturalistic Conceptions of Moral Maturity”, in Developmental Psychology, 1998, vol. 34, pp. 403–419.
52. Walker L. J., Frimer J. A. 2007 “Moral Personality of Brave and Caring Exemplars”, in Journal of Personality and Social Psychology, 2007, vol. 93, pp. 845–860.
53. Wendorf C. A., Alexander S., Firestone I. J. 2002 “Social Justice and Moral Reasoning: An Empirical Integration of Two Paradigms in Psychological Research”, in Social Justice Research, 2002, vol. 15/1, pp. 19–39.
54. Wilhelm M., Bekkers R. 2010 “Helping Behavior, Dispositional Empathic Concern, and the Principle of Care”, in Social Psychology Quarterly, 2010, vol. 73/1, pp. 11–32.
55. Zarinpoush F., Cooper M., Moylan S. 2000 “The Effects of Happiness and Sadness on Moral Reasoning”, in Journal of Moral Education, 2000, vol. 29, pp. 397–412.
Козлова Мария Андреевна
Цыганков Д. А. Семинар как место исследования в Московском университете второй половины ХIХ в // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2014. Вып. 4 (59). С. 117-132. DOI: 10.15382/sturII201459.117-132
В последнее время в историографии стало уделяться пристальное внимание семинару как форме университетского занятия2. Исследователи стремятся реконструировать историю происхождения этого вида занятий, определить значение этого института в формировании учебного плана тех или иных факультетов в университете, роль в коммуникативной и школообразующей практике различных сообществ ученых. Комплексно анализируя источники для изучения семинаров: отчеты лиц, командированных с научной целью за границу, «Отчеты о состояниях и действиях Московского университета», воспоминания и переписку, автор приходит к выводу, что семинары как тип университетского занятия появляются в Московском университете в середине 1860-х гг. На 1860–1870-е гг. приходится период бурного развития этой институции в Московском университете. По уставу 1884 г. семинары становятся обязательной формой занятия для получающих историческое образование. При этом происходит выхолащивание их содержания, поскольку руководители семинара ориентируются на «среднего» студента, а семинары в университете служат формой контроля за успеваемостью студентов со стороны администрации. Одновременно в 1880–1890-е гг. профессора Московского университета — В. И. Герье и П. Г. Виноградов — стремятся сохранить исследовательское реноме семинара и переносят его в частное пространство. Эти профессора организуют свои домашние семинары, своеобразную исследовательскую школу, целью которой является передача специальной исследовательской информации и формирование этоса поведения ученого. Кризис семинарской работы в Москве приходится на рубеж ХIХ–ХХ вв. Герье не сумел воспользоваться наработанными в рамках семинара коммуникативными практиками, когда основывалось Историческое общество при Московском университете, а Виноградов в 1901 г. покинул университет, перенеся традиции московского семинара в мир англосаксонских университетов.
семинар, сообщество историков, научная школа, В. И. Герье, П. Г. Виноградов, Московский университет.
1. Антощенко А. В. Das Seminar: немецкие корни и русская крона (о применении немецкого опыта «семинариев» московскими профессорами во второй половине XIX в. // «Быть русским по духу и европейцем по образованию»: университеты Российской империи в образовательном пространстве Центральной и Восточной Европы XVIII — начала XX в. М., 2009. С. 263–278.
2. Антощенко А. В., Свешникова А. В. Исторический семинар как место знания // Историческая культура императорской России: формирование представлений о прошлом. М., 2012.
3. Воробьева И. Г. Профессор-славист Нил Александрович Попов. Тверь, 1999.
4. Мягков Г. П. «Нестор немецкой историографии» или «камердинер истории»? Историки России в спорах о Ранке // Диалог с прошлым: Альманах интеллектуальной истории. М., 2001. Вып. 6.
5. Свешников А. В. Петербургская школа медиевистов начала XX века. Попытка антропологического анализа научного сообщества. Омск, 2010.
6. Цыганков Д. А. Профессор В. И. Герье и его ученики. М., 2010.
Цыганков Дмитрий Андреевич
Плешаков В. А. Киберонтологическая концепция развития личности и жизнедеятельности человека XXI в. и проблемы образования // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2014. Вып. 4 (35). С. 9-22. DOI: 10.15382/sturIV201435.9-22
В статье обозначается суть киберонтологической концепции развития личности и жизнедеятельности современного человека, призванной обосновывать потенциал конструктивного использования социализирующих, обучающих и воспитательных возможностей информационно-коммуникационных технологий (ИКТ), а также компьютерных, интернет- и цифровых технологий, исходя из социокультурных, психовозрастных, гендерных, этноконфессиональных, личностных и индивидуальных особенностей человека. Раскрывается идея развития киберпедагогики (инновационной отрасли психологопедагогической мысли, научно обосновывающей специально организованную целенаправленную и систематическую деятельность по кибервоспитанию, киберобучению и киберобразованию современного человека в процессе его киберсоциализации средствами современных информационно-коммуникационных, электронных, цифровых, компьютерных и интернет-образовательных технологий) и дается обоснование необходимости применения киберонтологического подхода в образовании, эффективного в решении актуальных задач воспитания и обучения человека XXI века.
киберпространство, киберреальность, киберонтология, киберонтологический подход в образовании, киберпедагогика, киберпсихология, Homo Cyberus, киберонтологическая концепция развития личности и жизнедеятельности человека, социализирующая среда, киберсоциал
1. Воинова О. И., Плешаков В. А. Киберонтологический подход в образовании: Монография / В. А. Плешаков, ред. Норильск, 2012.
2. Дима Соловьев. Новые медиа, социальные сети, complexity, медиаскетизм и презентации [Электронный ресурс]. URL: http://www.soloveev.ru
3. Машбиц Е. И. Психолого-педагогические проблемы компьютеризации обучения (Педагогическая наука — реформе школы). М., 1988. С. 16–17.
4. Плешаков В. А. Виртуальная социализация как современный аспект квазисоциализации личности // Проблемы педагогического образования: Сб. науч. ст. / В. А. Сластенин, Е. А. Леванова, ред. М., 2005. Вып. 21. С. 48–49.
5. Плешаков В. А. Киберонтология и психология безопасности информационной сферы: аспект киберсоциализации человека в социальных сетях интернет-среды // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2010. Вып. 4 (19). С. 131–141.
6. Плешаков В. А. Киберсоциализация как инновационный социально-педагогический феномен // Преподаватель XXI век. 2009. № 3. Т. 1. С. 32–39.
7. Плешаков В. А. Киберсоциализация человека: oт Homo Sapiens’a до Homo Cyberus’a: Монография. М., 2012.
8. Плешаков В. А. Теория киберсоциализации человека: Монография / А. В. Мудрик, общ. ред. М., 2011.
9. Плешаков В. А. Интеграция, киберсоциализация и социальное воспитание: студент и преподаватель в информационном пространстве // Педагогическое образование и наука. 2010. № 1. С. 27–31.
10. Плешаков В. А., Воинова О. И., Плешакова К. А. Трансформация социального воспитания в ХХI веке: о реализации идей В. А. Сластёнина и А. В. Мудрика в киберпедагогике // Сибирский педагогический журнал. 2013. № 2. С. 32–37.
11. Плешаков В. А. Киберсоциализация человека и интегративные тенденции киберпедагогики // Педагогическое образование: вызовы XXI века: Материалы Международной научно-практической конференции, посвященной памяти выдающегося российского ученого-педагога В. А. Сластенина: В 2-х ч. 16–17 сентября 2010 г. М., 2010. Ч. 1. С. 613–617.
12. Плешаков В. А. Киберсоциализация: социальное развитие и социальное воспитание современного человека // Вестник Костромского государственного университета им. Н. А. Некрасова. Серия «Педагогика. Психология. Социальная работа. Ювенология. Социокинетика». 2010. Т. 16. № 2. С. 15–18.
13. Плешаков В. А. О киберсоциализации человека и необходимости разработки инновационной отрасли психолого-педагогической мысли — киберпедагогики // Актуальные проблемы профессионально-педагогического образования. Межвуз. сб. науч. тр. Калининград, 2009. Вып. 25. С. 129–133.
14. Сластенин В. А., Жог В. И., Борисова Н. Ю., Плешаков В. А, Подымова Л. С. Модели системной интеграции инновационной международной образовательной практики в систему национального образования России // Педагогическое образование и наука. 2010. № 1. С. 4–11.
15. Сластенин В. А., Подымова Л. С. Педагогика: инновационная деятельность. М., 1997.
Плешаков Владимир Андреевич
Климин Е. А. Опыт тембровой классификации дореволюционных русских колоколов // Вестник ПСТГУ. Серия V: Вопросы истории и теории христианского искусства. 2014. Вып. 4 (16). С. 182-203. DOI: 10.15382/sturV201416.182-203
Русские звоны строятся на ритмическом сопоставлении колоколов, различных не только по высоте звучания, но и по тембру. Таким образом, многообразие звуковых индивидуальностей является одной из основ этой традиции. Задача данной работы — систематизировать дореволюционные колокола по их тембровым свойствам, исходя из слышимых особенностей звучания и стоящих за ними объективных акустических параметров. Предлагаемая классификация делит колокола на два класса, а внутри каждого из них на более мелкие группы. Колокола тембрового класса А отливались преимущественно в XVI — 1-й пол. XVII в. Звучание их глуховатое, относительно непродолжительное, с ощутимым диссонансом в аккорде нижних тонов. Тембровый класс Б типичен для русского литья начиная со 2-й пол. XVII в. и является классическим для русских звонов. Звучание таких колоколов звонкое, певучее, с богатыми переливами тембра в процессе затухания.
колокола, кампанология, звоны, русские колокола, псковские колокола, московские колокола, акустика колоколов, спектральный анализ, история литейного дела, М. П. Мусоргский.
1. Алдошина И. А., Мациевский И. В., Никаноров А. Б., Пучков С. В., Товстик П. Е., Черняев С. П. Анализ специфики акустических параметров русских колоколов // Вопросы инструментоведения. Вып. 5: Статьи и материалы пятой Международной инструментоведческой конференции «Благодатовские чтения». СПб., РИИИ, 6–10 декабря 2004 г. / Ред.-сост. В. А. Свободов; отв. ред. И. В. Мациевский. СПб., 2004. Ч. 1. С. 170–176.
2. Алдошина И. А., Приттс Р. Музыкальная акустика. СПб., 2006. 720 с.
3. Благовещенская Л. Д. Звуковые спектры московских колоколов // Письменность. Искусство. Археология: Ежегодник / АН СССР. Научный совет по истории мировой культуры. 1977. М., 1977. С. 35–52.
4. Бондаренко А. Ф., Кондрашина В. А. Фальк Ганс // Москва: энциклопедия / Гл. ред. С. О. Шмидт. М., 1997. С. 850–851.
5. Горкина А. Н. Русские колокольные звоны: особенности музыкальной организации. М., 2003. 153 с.
6. Ильин В. Н. Эстетический и богословско-литургический смысл колокольного звона // Музыка колоколов: сб. исследований и материалов / Российский институт истории искусств; отв. ред. и сост. А. Б. Никаноров. СПб., 1999. С. 228–231.
7. Климин Е. Декремент затухания как критерий оценки акустических свойств колокола // Современное искусствознание: термины и понятия: сб. ст. аспирантов. СПб.: РИИИ, 2014. С. 7–10.
8. Климин Е. А. Специфика синтеза звучания русских колоколов // Вопросы инструментоведения. Вып. 7 (К 120-летию Курта Закса): материалы седьмого инструментоведческого конгресса «Благодатовские чтения», СПб., РИИИ, 22–24 ноября 2010 г. / Ред.-сост. В. А. Свободов; отв. ред. И. В. Мациевский. СПб., 2010. С. 244–247.
9. Клопов В. А. О синтезе колокольного тембра средствами оркестра // Музыка колоколов: сб. исследований и материалов / Российский институт истории искусств; отв. ред. и сост. А. Б. Никаноров. СПб., 1999. С. 146–151.
10. Лер А. Проектирование качающихся и карильонных колоколов в прошлом и в настоящее время / Пер. с англ. В. В. Зайцева; общ. ред. В. Г. Шарикова. М., 2000. 85 с.
11. Никаноров А. Б. Колокола и колокольные звоны Псково-Печерского монастыря. СПб., 1990. 191 с.
12. Никаноров А. Б., Сараджев Н. К. Списки «индивидуальностей» русских колоколов Константина Сараджева // Вопросы инструментоведения: сб. рефератов международной инструментоведческой конференции «Благодатовские чтения», СПб., РИИИ, 21–25 апреля 1993 г. / Отв. ред.-сост. Р. Ф. Зелинский. СПб., 1993. С. 83–85.
13. Нюнин Б. Н. Колокола храма Христа Спасителя // Русское возрождение. Независимый русский православный национальный журнал. Нью-Йорк; Москва; Париж, 1998, II. № 72, С. 145–166.
14. Роман (Огрызков), иеродиак. Описание исторических колоколов ставропигиального Данилова мужского монастыря г. Москвы: рукопись. М., 2012.
15. Сараджев К. К. Колокол // Музыка колоколов: сб. исследований и материалов / Российский институт истории искусств; отв. ред. и сост. А. Б. Никаноров. СПб., 1999. С. 222–226.
16. Черняев С. П. Некоторые вопросы динамики и устойчивости оболочек вращения: дис. ... канд. физ.-мат. наук: 01.02.04. СПб., 2006. 78 с.
17. Шашкина Т. Б. Модульный метод колокололитейного ремесла // Колокола: история и современность. М., 1985. С. 216–237
18. Lehr A. 1991 “A Statistical Investigation of Historical Swinging Bells in West Europe”, in Acustica, International journal on Acoustics, 1991, vol. 74, pp. 97–108.
19. Lehr A. Geert van Wou. Een uitzonderlij k luidklokkengieter, in http://www.andrelehr.nl/public/artikel/gvw1.pdf (Date: 09.08.2014).
20. Rossing T. D. (ed.) Springer Handbook of Acoustics, New York, 2007.
Климин Евгений Андреевич
Андреев А. В. [Рецензия] // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2015. Вып. 1 (57). С. 131-135. — Рец. на кн.: Традиционные богословские вопросы в свете современной полемики
PDF
Андреев Алексей Васильевич, священник
Андреев А. Ю. Возникновение системы российских ученых степеней в начале XIX в // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2015. Вып. 1 (62). С. 62-89. DOI: 10.15382/sturII201562.62-89
В статье исследуется первый период существования в России иерархической системы ученых степеней «кандидат-магистр-доктор», от ее утверждения государством согласно Предварительным правилам народного просвещения 1803 г. и вплоть до принятия нового Положения о производстве в ученые степени в 1819 г. Рассмотрены детали введения системы ученых степеней в российских университетах, показана неоднородность и определенная незавершенность исходной законодательной базы для этого. Подробно исследованы практики присвоения первых ученых степеней в Московском, Казанском и Харьковском университетах. Показан перенос в Россию определенных корпоративных начал при присуждении степеней (в соответствии с традициями и обычаями средневековых европейских университетов), которые вступали в противоречие с принципами государственной аттестации, возложенной на российские университеты. Сделан общий вывод о развитии процессов государственного регулирования в данной области в соответствии с требованиями университетской «модернизации», сформулированными в Европе и ведущими к возникновению нового облика «классического» университета.
ученые степени, российские университеты, Министерство народного просвещения, аттестация, экзамен, диплом, диссертация, кандидат, магистр, доктор
1. Андреев А. Ю. Московский университет в общественной и культурной жизни России начала XIX века. М., 2000.
2. Андреев А. Ю. «Грибоедовская Москва» в документах семейного архива князя И. Д. Щербатова // «Цепь непрерывного предания…»: Сб. памяти А. Г. Тартаковского / В. Мильчина, А. Юрганов, сост. М., 2004. С. 105–139.
3. Андреев А. Ю. «Мистический» друг Чаадаева: Жизнь и творческая судьба Д. А. Облеухова // Русская литература. 1997. № 2. С. 103–123.
4. Багалей Д. И. Опыт истории Харьковского университета (по неизданным материалам). Ч. 1 // Багалiй Д. I. Вибранi працi: В 6 т. Харкiв, 2004. Т. 3.
5. Булич Н. Н. Из первых лет Казанского университета (1805–1819): Рассказы по архивным документам. Казань, 1891. Ч. 1–2.
6. Васильчиков А. А. Семейство Разумовских. СПб., 1880. Т. 2.
7. Вишленкова Е. А. Казанский университет Александровской эпохи. Казань, 2003.
8. Звягинцев Е. А. Московский купец-компанейщик Михаил Гусятников и его род. М., 1926.
9. Иванов А. Е. Ученые степени в Российской империи. XVIII в. — 1917 г. М., 1994.
10. Императорский Московский университет. 1755–1917: Энциклопедический словарь / А. Ю. Андреев, Д. А. Цыганков, сост. М., 2010.
11. Иностранные профессора российских университетов (вторая половина XVIII — первая треть XIX в.): Биографический словарь. М., 2011.
12. Казанский университет. 1804–2004: Биобиблиографический словарь / Г. Н. Вульфсон, ред. Т. 1 (1804–1904). Казань, 2002.
13. Кричевский Г. Г. Ученые степени в университетах дореволюционной России // История СССР. 1985. № 2. С. 141–153.
14. Кричевский Г. Г. Магистерские и докторские диссертации, защищенные на юридических факультетах университетов Российской империи (1755–1918): Библиографический указатель. Ставрополь, 1998.
15. Кричевский Г. Г. Магистерские и докторские диссертации, защищенные на историко-филологических факультетах университетов Российской империи (1755–1919): Библиографический указатель. Ставрополь, 1999.
16. Медицинский факультет Харьковского университета за первые 100 лет его существования. 1805–1905. Раздел II: Биографический словарь профессоров и преподавателей. Харьков, 1905.
17. Петров Ф. А. Формирование системы университетского образования в России. Т. 2. М., 2002.
18. Петухов Е. В. Императорский Юрьевский, бывший Дерптский университет за сто лет его существования. Юрьев, 1902.
19. Сточик А. М., Пальцев М. А., Затравкин С. Н. Медицинский факультет Московского университета в реформах просвещения первой трети XIX века. М., 2001.
20. Сухова Н. Ю. Система научно-богословской аттестации в России в XIX — начале XX в. М., 2009.
21. Сухомлинов М. И. Материалы для истории просвещения в России в царствование Александра I. СПб., 1866.
22. Тамул В. «Профессора есть достойные…» (Профессорский институт в 1828–38 гг.) // Таллинн. 1991. № 1.
23. Университет в Российской империи XVIII — первой половины XIX века / А. Ю. Андреев, С. И. Посохов, ред. М., 2012.
24. Ученые степени в России: XVIII — 1918 г. М.; Ставрополь, 1996. Вып. 1. Ч. 1–2.
25. Феофанов А. М. Ученые степени в Московском университете во второй половине XVIII в. // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия II «История. История Русской Православной Церкви». 2011. Вып. 4 (41). С. 7–14.
26. Харкiвський унiверситет XIX — початку XX столiття у спогадах його профессорiв та вихованцiв / С. I. Посохов, ред. Харкiв, 2008. Т. 1.
27. Шевырев С. П. История Императорского Московского университета. М., 1855.
28. Якушев А. Н. Организационно-правовой анализ подготовки научных кадров и присуждения ученых степеней в университетах и академиях России (1747–1918): история и опыт реализации. Дисс. на соиск. уч. степ. канд. юрид. наук. СПб., 1998.
29. Koch. J. F. W. (ed.) Die preussischen Universitäten. Eine Sammlung der Verordnungen, welche die Verfassung und Verwaltung dieser Anstalten betreffen, Berlin, 1839, vol. 1: Die Verfassung der Universitäten im Allgemeinen.
30. Prahl H. W. Sozialgeschichte des Hochschulwesens, München, 1978.
31. Rasche U. 2007 “Die deutschen Universitäten und die ständische Gesellschaft. Über institutionengeschichtliche und sozioökonomische Dimensionen von Zeugnissen, Dissertationen und Promotionen in der Frühen Neuzeit“, in Müller R. A. (ed.) Bilder — Daten — Promotionen. Studien zum Promotionswesen an deutschen Universitäten der frühen Neuzeit, Stuttgart, 2007.
32. Schwinges R. Ch. (ed.) Examen, Titel, Promotion. Akademisches und staatsliches Qualifikationswesen vom 13. bis zum 21. Jahrhundert, Basel, 2007.
33. Wollgast S. Zur Geschichte der Promotionswesens in Deutschland, Bergisch Gladbach, 2001.
Андреев Андрей Юрьевич
Цыганков Д. А., Ильяшенко Н. А. Протоиерей Александр Михайлович Иванцов-Платонов и историки Московского университета // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2015. Вып. 1 (62). С. 137-146. DOI: 10.15382/sturII201562.137-146
Вопрос о профессиональном единстве сообщества «светских» и церковных историков в дореволюционную эпоху в последнее время вызывает повышенный интерес у историков и богословов. Свидетельствуя о том, что общий взгляд на программу церковно-исторических исследований в этот период не сложился, специалисты пытаются найти факты как показывающие недопонимание между представителями исторической науки в университетах и духовных академиях, так и указывающие на сближение между учеными. Предлагаемая публикация дает возможность представить положение кафедры истории Церкви в Московском университете в конце 1894 г., когда ее профессор, доктор богословия протоиерей Александр Михайлович Иванцов-Платонов, решил передать свою должность светскому историку - доктору всеобщей истории, экстраординарному профессору кафедры всеобщей истории Михаилу Сергеевичу Корелину. Для Иванцова-Платонова это было продуманное решение. Профессор хотел привлечь студенческое внимание и общественный интерес к проблемам истории Церкви. При отсутствии для реализации проекта явного кандидата из духовных академий Иванцов-Платонов хотел видеть на своей кафедре светского историка, затрагивавшего в своей научно-педагогической деятельности вопросы, тесно связанные с историей Церкви. Это был рискованный вариант, поскольку профессура университета рассматривала предложения Иванцова-Платонова утилитарно, прежде всего с точки зрения учебного плана историко-филологического факультета. С таким проектом не согласилось и Министерство народного просвещения, что привело к маргинализации кафедры истории Церкви на историко-филологическом факультете Московского университета в начале XX в.
кафедра истории Церкви Московского университета, учебный план, деклерикализация, В. И. Герье, М. С. Корелин, А. М. Иванцов-Платонов, А. П. Лебедев

Цыганков Дмитрий Андреевич
Ильяшенко Николай Александрович
Андреев А. В. Дискуссия об историчности Иисуса Христа в советском религиоведении // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2015. Вып. 2 (58). С. 73-88. DOI: 10.15382/sturI201558.73-88
В статье рассматривается история полемики касательно историчности Иисуса Христа в советской историографии. Кратко освещаются позиции классиков марксизма-ленинизма по данной проблеме, на протяжении многих десятилетий служивших для последующих ученых «исходным пунктом» в их исследованиях. Указываются основные работы наиболее значительных советских религиоведов, историков и филологов, занимавшихся исследованием Нового Завета. Приводятся основные аргументы за и против реального земного существования Иисуса Христа. Определяются основные вехи в развитии данного вопроса на протяжении советского периода: с 20-х годов, характеризующийся господством идей т.н. «мифологической школы» и жесткой антирелигиозной агитацией; период с конца 50-х до начала 80-х годов, когда мифологичность Иисуса была поставлена под сомнение; и третий период, начавшийся в конце 80-х годов, отмеченный переходом советских (и, впоследствии, российских) новозаветных исследований в контекст новой парадигмы, признающей факт исторического существования Иисуса Христа как самоочевидный. Также в статье ставится вопрос о том, почему советские исследования новозаветной литературы не были интегрированы в международную дискуссию, в частности в «Поиск исторического Иисуса». Помимо очевидных факторов, таких как общая идеологизация науки и затруднительность международных контактов, выдвигается гипотеза о том, что решающим затруднением в развитии советской библеистики было чрезмерное использование социологических методов исследования новозаветной литературы, в ущерб филологической критике текста.
Иисус, религиоведение, советский период, история, Новый Завет, мифологическая школа, библеистика, история религии, марксизм, раннее христианство
1. Богораз В. Г. Христианство в свете этнографии. М., 2011.
2. Гараджа В. И. Религиоведение. М., 1995.
3. Лёзов С. В. Попытка понимания. Избранные работы. М.; СПб., 1999.
4. Мень А., прот. Сын человеческий. Брюссель, 1981.
5. Трофимова З. П. Мифологическая и историческая школы в религиоведении // Религиоведение: Энциклопедический словарь. М., 2006. С. 645.
Андреев Алексей Васильевич, священник
Андреев А. Ю., Цыганков Д. А. Попечитель Императорского университета в системе народного просвещения Российской империи первой половины XIX в // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2015. Вып. 4 (65). С. 70-97. DOI: 10.15382/sturII201565.70-97
Работа посвящена изучению коллективного портрета попечителей императорских университетов в России в первой половине ХIХ в. в контексте внутренней политики государства и на фоне развития университетов Европы изучаемой эпохи. Авторы постулируют наличие трех условно выделяемых поколений университетских попечителей, каждое из которых обладало характерными управленческими навыками, социальными связями и культурными компетенциями. Первое поколение попечителей (попечители-основатели) попыталось связать университетский мир России и Европы. Отличительной чертой второго поколения попечителей (попечители-бюрократы) стало их вмешательство в учебный процесс в подчиненных им университетах, что существенно сказалось на свободе преподавания и обучения в университетах России. Наконец, третье поколение попечителей (патриархальные попечители) создало своеобразную университетскую повседневность после введения в действие университетского устава 1835 г.
министерство народного просвещения, попечитель, свобода преподавания, образовательная политика, университет, университетский устав, С. С. Уваров, С. Г. Строганов
1. Андреев А. Ю. «Гумбольдт в России»: Министерство народного просвещения и немецкие университеты в первой половине XIX века // Отечественная история. 2004. № 2. С. 37–55.
2. Андреев А. Ю. 1812 год в истории Московского университета. М., 1998.
3. Андреев А. Ю. Российские университеты XVIII — первой половины XIX века в контексте университетской истории Европы. М., 2009.
4. Виттекер Ц. Граф С. С. Уваров и его время. СПб., 1999.
5. Галиуллина Р. Х. М. Н. Мусин-Пушкин — попечитель Казанского и Санкт-Петербургского учебных округов // Санкт-Петербургский университет в XVIII–XX вв.: европейские традиции и российский контекст. СПб., 2009. С. 90–91.
6. Завгородняя О. И. Формирование правового статуса института попечителей российских университетов в первой половине XIX в.: Историко-правовое исследование. М., 2006.
7. Зайцев Б. П., Посохов С. И. Попечители Харьковского учебного округа. Харьков, 2000.
8. Зорин А. Л. Кормя двуглавого орла… Литература и государственная идеология в России в последней трети XVIII — первой трети XIX века. М., 2001.
9. Ильина К. А. Информационные ресурсы попечителя учебного округа (первая четверть XIX века) // Санкт-Петербургский университет в XVIII–XX вв.: европейские традиции и российский контекст. СПб., 2009.
10. Костина Т. В. Академик С. Я. Румовский и Казанский университет: Историографический контекст // Академия наук в истории культуры России XVIII–XX веков. СПб., 2010. С. 81–101.
11. Петров Ф. А. Формирование системы университетского образования в России. Т. 1–4. М., 2002–2003.
12. Посохов С. И. Попечители Харьковского учебного округа первой половины XIX века: попытка реабилитации // Universitates — Университеты: наука и просвещение. 2009. № 4 (39). С. 40–42.
13. Университет в Российской империи XVIII — первой половины XIX века / Под общ. ред. А. Ю. Андреева и С. И. Посохова. М., 2012.
14. Филиппова Э. Н. Николай Николаевич Новосильцев // Во главе первенствующего ученого сословия России. СПб., 2000. С. 105–106.
15. Цыганков Д. А. Университетский попечитель в России: между ценностями европейской науки и государственной службы (вторая половина XVIII — первая треть XIX века) // Полиэтничность России в контексте исторического дискурса и образовательных практик XIX–XXI вв. III Арсентьевские чтения. Чебоксары, 2010. С. 515–527.
16. Черказьянова И. В. Академические ученые в роли государственных чиновников (на примере попечителей учебных округов) // Академия наук в истории культуры России XVIII–XX веков. СПб., 2010. С. 102–124 (и приложение: список попечителей учебных округов Российской империи (1803–1917): Там же. С. 125–134).
17. Gundelach E. Die Verfassung der Göttinger Universität in drei Jahrhunderten, Göttingen, 1955.
18. Kahl W. Hochschule und Staat. Entwicklungsgeschichtliche Betrachtungen eines schwierigen Rechtvehältnisses unter besonderer Berücksichtigung von Aufsichtsfragen, Tübingen, 2004.
Андреев Андрей Юрьевич
Цыганков Дмитрий Андреевич
Козлова М. А., Кошелева Н. В. Забота о себе и о Другом как моральная установка: междисциплинарный подход // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2015. Вып. 3 (38). С. 94-105. DOI: 10.15382/sturIV201538.94-105
Статья носит обзорный характер и посвящена обсуждению вопроса соотнесения альтруистических и эгоистических паттернов индивидуального восприятия и поведения. Вектор рассмотрения проблемы задает расхождение общественно-научного и обыденного дискурсов о заботе. С опорой на результаты антропологических исследований забота анализируется в рамках концепции моральных оснований. Забота рассматривается и как инструмент политического и идеологического давления на макроуровне и в сфере организационных отношений. С позиций нейробиологии и психологии открывается потенциальная возможность интеграции заботы о себе и заботы о Другом в концепте идентичности. Использование «теории моральных мотивов» в качестве рамки осмысления нравственного наполнения идентичности позволяет интерпретировать заботу о себе как процесс исследования Я и выхода за пределы Я. Категория заботы приобретает трансцендентный характер — это уже не забота о целостности и благополучии Я, а способ истинно человеческого бытия.
забота о себе, альтруизм
1. Богданова Е. А. Советский опыт регулирования правовых отношений, или «В ожидании заботы» // Журнал социологии и социальной антропологии. 2006. Т. IX. № 1 (34). С. 77–90.
2. Вааль де Ф. Истоки морали: В поисках человеческого у приматов. М., 2014.
3. Иванченко Г. В. Забота о себе: история и современность. М., 2009.
4. Леонтьев Д. А. К дифференциальной антропологии // Наука и будущее: идеи, которые изменят мир. Материалы международной конференции. М., 2004. С. 107–109.
5. Михайловская И. Концепция прав человека и их значение для посткоммунистической России // Российский бюллетень по правам человека. Вып. 9. М., 1997 (URL: http://www.hrights.ru/text/b9/Chapter5.htm).
6. Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997.
7. Batson C. D. The Altruism Question: Toward a Social Psychological Answer, Hillsdale, 1991.
8. Batson C. D., Powell A. A. 2003 “Altruism and prosocial behavior”, in Weiner I. B. (еd.) Handbook of Psychology, Hoboken, 2003, vol. 5, pp. 463–484.
9. Boehm C. Hierarchy in the Forest: The Evolution of Egalitarian Behavior, Cambridge, 1999.
10. Bowles S. 2006 “Group Competition, Reproductive Leveling, and the Evolution of Human Altruism”, in Science, 2006, vol. 314, pp. 1569–1572.
11. Boyd R. 2006 “The Puzzle of Human Sociality”, in Science, 2006, vol. 314, pp. 1555–1556.
12. Clarke L. H., Bennett E. V. 2013 “Constructing the moral body: Self-care among older adults with multiple chronic conditions”, in Health, 2013, vol. 17, pp. 211–228.
13. Damasio A. R., Meyer K. 2009 “Consciousness: An Overview of the Phenomenon and of its Possible Neural Basis”, in Laureys S., Tononi G. (еds.) The Neurology of Consciousness, London, 2009, pp. 3–14.
14. Darley J. M., Latané B. 1968 “Bystander Intervention in Emergencies: Diffusion of Responsibility”, in Journal of Personality and Social Psychology, 1968, vol. 10, pp. 202–214.
15. Dutton J. E., Workman K. M. 2011 “Commentary on «Why Compassion Counts!»: Compassion as a Generative Force”, in Journal of Management Inquiry, 2011, vol. 20, pp. 402–406.
16. Fry D. P., Souillac G. 2013 “The Relevance of Nomadic Forager Studies to Moral Foundations Theory: Moral Education and Global Ethics in the Twenty-First Century”, in Journal of Moral Education, 2013, vol. 42/3, pp. 346–359.
17. Gantt E. E. 2005 “Social Psychology: Exploring Alternative Conceptual Foundations”, in Slife B. D., Reber J. S., Richardson F. C. (еds.) Critical Thinking about Psychology: Hidden Assumptions and Plausible Alternatives, Washington, 2005, pp. 81–96.
18. Gantt E. E., Burton J. 2013 “Egoism, Altruism, and the Ethical Foundations of Personhood”, in Journal of Humanistic Psychology, 2013, vol. 53/4, pp. 438–460.
19. Gantt E. E., Reber J. S. 1999 “Sociobiological and Social Constructionist Accounts of Altruism: A Phenomenological Critique”, in Journal of Phenomenological Psychology, 1999, vol. 30/2, pp. 14–38.
20. Gilligan C. In a Different Voice: Psychological Theory and Women’s Development, Cambridge, 1982.
21. Graham J., Haidt J., Koleva S., Motyl M., Iyer R., Wojcik S., Ditto P. 2014 “Moral Foundations Theory: The Pragmatic Validity of Moral Pluralism”, in Advances in Experimental Social Psychology, 2014.
22. Haidt J. 2008 “Morality”, in Perspectives on Psychological Science, 2008, vol. 3, pp. 65–72.
23. Harbaugh W., Mayr U., Burghart D. 2007 “Neural Responses to Taxation and Voluntary Giving Reveal Motives for Charitable Donations”, in Science, 2007, vol. 316, pp. 1622–1625.
24. Hardy S. B. Mothers and Others, Cambridge, 2009.
25. Illouz E. Cold Intimacies: The Making of Emotional Capitalism, Cambridge, 2012.
26. Immordino-Yang M. H. 2011 “Me, My «Self» and You: Neuropsychological Relations between Social Emotion, Self-Awareness, and Morality”, in Emotion Review, 2011, vol. 3/3, pp. 313–315.
27. Immordino-Yang M. H., McColl A., Damasio H., Damasio A. 2009 “Neural correlates of admiration and compassion”, in Proceedings of the National Academy of Sciences of the USA, 2009, vol. 106, pp. 8021–8026.
28. Janoff-Bulman R., Carnes N. C. 2013 “Surveying the Moral Landscape: Moral Motives and Group-Based Moralities”, in Personality and Social Psychology Review, 2013, vol. 17/3, pp. 219–236.
29. Keltner D. Born to be Good: The Science of a Meaningful Life, New York, 2009.
30. Lilius J. M., Kanov J., Dutton J. E., Worline M. C., Maitlis S. 2012 “Compassion Revealed: What We Know about Compassion at Work (and Where we Need to Know More)”, in Cameron K. S., Spreitzer G. (eds.) The Oxford Handbook of Positive Organizational Scholarship, Oxford, 2012, pp. 237–287.
31. Mayo E. The Human Problems of an Industrial Civilization, London, 2003, vol. 6.
32. Nowak M. A., Highfield R. Super Cooperators: Altruism, Evolution, and Why We Need Each Other to Succeed, New York, 2011.
33. Post S. G., Johnson B., McCullough M. E., Schloss J. P. Research on Altruism and Love: An Annotated Bibliography of Major Studies in Psychology, Sociology, Evolutionary Biology, and Theology, Radnor, 2003.
34. Reber J. S., Osbeck L. 2005 “Social psychology: Key issues, assumptions, and implications”, in Slife B. D., Reber J. S., Richardson F. C. (еds.) Critical Thinking about Psychology: Hidden Assumptions and Plausible Alternatives, Washington, 2005, pp. 63–80.
35. Roberto K. A., Gigliotti C. M., Husser E. K. 2005 “Older Women’s Experiences with Multiple Health Conditions: Daily Challenges and Care Practices”, in Health Care for Women International, 2005, vol. 26/8, pp. 672–692.
36. Sepalla E. Why Compassion in Business Makes Sense. In Greater Good: The Science of a Meaningful Life, 2013, in http://greatergood.berkeley.edu/article/item/why_compassion_in_business_makes_sense.
37. Gilbert D. T., Fiske S. T., Gardner L. (eds.) The Handbook of Social Psychology, New York, 1998.
38. Thompson V. A. Without Sympathy or Enthusiasm: The Problem of Administrative Compassion, Tuscaloosa, 1975.
39. Turner J. H. 2010 “Natural Selection and the Evolution of Morality in Human Societies”, in Hitlin S., Vaisey S. (eds.) Handbook of the Sociology of Morality, New York, 2010, pp. 125–145.
40. Turner J. H., Stets J. E. 2006 “Moral Emotions”, in Stets J. E., Turner J. H. (eds.) Handbook of the Sociology of Emotions, New York, 2006, pp. 544–566.
41. Wallach M. A., Wallach L. Psychology’s Sanction for Selfishness: The Error of Egoism in Theory and Therapy, San Francisco, 1983.
42. Warneken F., Tomasello M. 2006 “Altruistic Helping in Human Infants and Young Chimpanzees”, in Science, 2006, vol. 311, pp. 1301–1303.
43. Wilson E. O. The Social Conquest of Earth, New York, 2012.
Козлова Мария Андреевна
Кошелева Наталья Валерьевна
Андреев А. Ю., Цыганков Д. А. Преподавание церковно-богословских дисциплин и подготовка историков в Императорском Московском университете // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2016. Вып. 1 (68). С. 45-64. DOI: 10.15382/sturII201668.45-64
В статье исследуется место церковно-богословских дисциплин в структуре Московского университета начиная с его основания в 1755 г. и до 1917 г. Показано институциональное развитие в университете кафедр богословия и церковной истории, предусмотренных начиная с Устава 1804 г., даны портреты первых университетских профессоров, преподававших эти дисциплины. Особое внимание в статье уделяется изменениям в преподавании церковно-богословских дисциплин в Московском университете после введения в действие Устава 1863 г. и приходящейся на этот период деятельности протоиерея А. М. Иванцова-Платонова на кафедре церковной истории историко-филологического факультета. Изучаются попытки профессоров-историков передать преподавание церковной истории профессору, не связанному с духовными академиями на рубеже ХIХ– ХХ вв. Неудачный опыт решения этой проблемы привел к тому, что курсы церковноисторического содержания так и не получили важного значения в программах подготовки историков в Московском университете.
богословский факультет, кафедра церковной истории, секуляризация преподавания, подготовка историков.
1. Андреев А. Ю. Российские университеты XVIII — первой половины XIX века в контексте университетской истории Европы. М., 2009.
2. Александренко В. Н. Проект Богословского факультета при Екатерине II. 1773 г. // Вестник Европы. 1873. Т. 6. №11. С. 301–316.
3. Герасимов О., диакон. История Церкви в системе научных дисциплин в российских университетах XIX в. // XVIII Ежегодная Богословская конференция ПСТГУ. Т. 1. М., 2008. Т. 1. С. 353–358.
4. Петров Ф. А. Формирование системы университетского образования в России. Т. 1: Российские университеты и Устав 1804 года. М., 2002.
5. Посохова Л. Ю. На перехрестi культур, традицiй, епох. Православнi колегиуми Украiни наприкiнцi XVII — на початку XIX ст. Харкiв, 2011.
6. Рождественский С. В. Очерки по истории систем народного просвещения в России в XVIII–XIX веках. Т. 1. СПб., 1912.
7. Сухова Н. Ю. Высшая духовная школа: проблемы и реформы (вторая половина XIX века). М., 2006.
8. Сухова Н. Ю. Система научно-богословской аттестации в России в XIX — начале XX века. М., 2009.
9. Сухова Н. Ю. Русская богословская наука (по докторским и магистерским диссертациям 1870–1918 гг.). М., 2012.
10. Сухова Н. Ю. «Историко-богословская революция» в высшей духовной школе в России // Филаретовский альманах. Вып. 9. М., 2013.
11. Университет в Российской империи XVIII — первой половины XIX века / Общ. ред. А. Ю. Андреев, С. И. Посохов. М., 2012.
12. Цыганков Д. А., Ильяшенко Н. А. Протоиерей Александр Михайлович Иванцов-Платонов и историки Московского университета // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2015. № 1. С. 137–149.
13. Чесноков В. И. Пути формирования и характерные черты системы университетского исторического образования в дореволюционной России // Историческая культура императорской России. Формирование представлений о прошлом. М., 2012. С. 113–137.
Андреев Андрей Юрьевич
Цыганков Дмитрий Андреевич
Беляев Л. А. Декоративные изделия из известняка в Коломенском: обзор коллекции // Вестник ПСТГУ. Серия V: Вопросы истории и теории христианского искусства. 2016. Вып. 1 (21). С. 95-108. DOI: 10.15382/sturV201621.95-108
В статье обращается внимание на обширную и мало исследованную до сих пор коллекцию архитектурных деталей разрушенных храмов и надгробий (в основном Москвы) периода позднего Средневековья и начала Нового времени. Рассказывается об особенностях собрания, о роли П. Д. Барановского в спасении памятников русской духовной культуры в 1920–1930-х гг., о составе коллекции. Характеризуются основные разделы собрания, описываются избранные объекты. Ставится задача продолжения разборки и атрибуции хранящихся предметов, их дальнейшего изучения (в том числе с помощью специалистов по минералогии), дается обзор литературы по предмету.
музеи архитектуры, известняк, минералы, геология, архитектурная резьба, надгробия, Львиные ворота, Красные ворота, Сухарева башня.
1. Алексеев А. С., Завьялов С. М. Алебастровый саркофаг патриарха Никона: состав и возможные источники // Anthropology & Archeology of Eurasia. Summer 2014. Vol. 53. №. 1 (Unburying the Past). P. 125–131.
2. Беляев Л. А. Русское средневековое надгробие. Белокаменные плиты Москвы и Северо-Восточной Руси XIII–XVII вв. / Ин-т археологии РАН. М., 1996.
3. Беляев Л. А., Капитонова М. А. Погребение патриарха Никона в Воскресенском Ново-Иерусалимском монастыре: Исследования 2012 г. // Российская археология. 2013. № 4. С. 117–125.
4. Борисенкова А. А. «Львиные ворота» из собрания Государственного музея-заповедника «Коломенское»: реконструкция первоначального облика и вопросы происхождения памятника // Архитектурное наследство. Вып. 46. М., 2006. С. 96–106. Электронный ресурс 2008 г. — исправленная и дополненная версия см.: URL: http://archi.ru/lib/publication.html?id=1850569765&fl =5&sl=1
5. Брусенцов О. А., Фатьков А. М., Яганов А. В. Находки заготовок белокаменных изделий из раскопок селища Большое Саврасово в 2013 г. // Археология Подмосковья: Мат-лы науч. семинара. Вып. 11. М.: Институт археологии РАН, 2015.
6. Буров В. В., Исакова Т. Н., Флоренский П. В. О происхождении известняка соловецких надгробных плит конца XVI — начала XVII в. // Соловецкое море: Историко-литературный альманах. Вып. 8. Архангельск; М.: Товарищество Северного мореходства, 2009. С. 115–117.
7. Даньшин Б. М. Геологическое строение и полезные ископаемые Москвы и ее окрестностей (пригородная зона). М.: Изд-во МОИП, 1947.
8. Звягинцев Л. И., Викторов А. М. Белый камень Подмосковья. М.: Наука, 1989.
9. Левина Т. В. Белокаменное надгробие XV — начала XVIII века. Собрание музея-заповедника «Коломенское» // Русское средневековое надгробие XIII–XVII вв.: Материалы к своду / Автор-сост. Л. А. Беляев. М.: Наука, 2006. Вып. 1. С. 82–90.
10. Новаковская С. М. Каменотесное дело Владимиро-Суздальской Руси в XII–XIII в. // Советская археология. 1986. № 3. С. 72–83.
11. Раппопорт П. А. Строительное производство Древней Руси (X–XIII вв.). СПб.: Наука, 1994.
12. Рейтлингер Е. А. Белый камень построек Древней Руси // Природа. 1964. № 4. С. 79–82.
13. Сперанский А. Н. Очерки по истории Приказа каменных дел Московского государства. М.: РАНИОН, 1930.
14. Флоренский П. В., Соловьева М. Н. Белый камень белокаменных соборов // Природа. 1972. № 9. С. 48–55.
15. Beliaev L. A., Kapitonova M. A. 2014 “Patriarch Nikon’s Alabaster Sarcophagus Composition and Possible Sources”, in Anthropology & Archeology of Eurasia, Summer 2014, vol. 53/1: Unburying the Past, pp. 63–84.
Беляев Леонид Андреевич
Андреев А. Ю. Формирование воспитательной концепции Ф.-С. Лагарпа: европейские идеалы и русская практика // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2016. Вып. 4 (71). С. 58-73. DOI: 10.15382/sturII201671.58-73
Формирование воспитательных идеалов в русской образовательной культуре является актуальной проблемой, изучаемой в современной исторической науке. В данной статье эта проблема рассмотрена на примере становления педагога, которому было поручено обучение внуков императрицы Екатерины II, — швейцарца Фредерика-Сезара Лагарпа. В статье показано, что, несмотря на высокую репутацию, существовавшую в конце XVIII в. в отношении швейцарских воспитателей в целом, Лагарп не был профессиональным педагогом; его выбор этой карьеры оказался во многом случайным, вытекавшим из желания закрепиться на службе в России. В то же время, будучи зачисленным ко двору, Лагарп приложил немалые усилия в освоении педагогической литературы эпохи Просвещения и смог «создать свою должность», став по сути главным учителем Александра I, оказавшим огромное влияние на становление его личности. Педагогика Лагарпа находилась в тесной связи с идеями, выраженными в педагогической «Инструкции», написанной Екатериной II, и ближе всего выражала идеи самой императрицы по воспитанию для России нового просвещенного монарха. К «образовательному стандарту», выдвинутому Лагарпом, относились основные науки эпохи Просвещения с акцентом на историю и философию, а также «гражданское воспитание», которое должно помочь будущему правителю составить «ясное сознание своих обязанностей». Однако реализация этих идей наталкивалась на противодействие со стороны придворной атмосферы, окружавшей внуков Екатерины II, приводила к ряду конфликтов, следствием которых явился в целом незавершенный характер воспитания Александра I.
педагогика, воспитание, Лагарп, Швейцария, Россия, Екатерина II, Александр I.
1. Альбина Л. Л. Личная библиотека Фредерика Сезара де Лагарпа // Книга в России: Век Просвещения: Тезисы доклада 4-й Всесоюзн. научн. конф. (Ленинград, 11–13 дек. 1990 г.). Л., 1990. С. 123–125.
2. Андреев А. Ю. Воспитание великих князей Александра и Константина Павловичей глазами Ф.-С. Лагарпа // Филаретовский альманах. Вып. 9. М., 2013. С. 90–122.
3. Андреев А. Ю. «Записки» Ф.-С. Лагарпа как источник по истории России конца XVIII — начала XIX в. // Вестник ПСТГУ. Сер. II: История. История Русской Православной Церкви. 2013. Вып. 4 (53). C. 7–22.
4. Андреев А. Ю. Переписка Александра I с Ф.-С. Лагарпом: история бытования // Отечественные архивы. 2014. № 2. С. 21–30.
5. Александр I и Фредерик-Сезар Лагарп: Письма. Документы: В 3т. Т. 1: 1782–1802 / А. Ю. Андреев, Д. Тозато-Риго, сост., коммент. М., 2014.
6. Глинский Б. Б. Республиканец при русском дворе // Исторический вестник. 1888. Т. 34. № 10. С. 54–96.
7. Данилевский Р. Ю. Россия и Швейцария. Литературные связи XVIII–XIX вв. Л., 1984.
8. Рей М. П. Фридрих Цезарь Лагарп, воспитатель будущего императора Александра I // Французский ежегодник. 2011: Франкоязычные гувернеры в Европе XVII–XIX вв. / Под ред. А. В. Чудинова и В. С. Ржеуцкого. М., 2011. С. 233–244.
9. Сафонов М. М. «Господин Александр» и Салтыковы // Родина. 2005. № 3. С. 38–42.
10. Сборник Императорского русского исторического общества. СПб., 1870. Т. 5. С. 1–121.
11. Смекалина В. В. «Когда судьба велит вам быть в Лозанне…»: Русские путешественники в кантоне Во в последней трети XVIII — первой трети XIX в. // Родина. 2013. № 6. С. 56–58.
12. Смекалина В. В. Швейцарский поэт и ученый Альбрехт фон Галлер — родоначальник мифа об Альпах // Новая и новейшая история. 2013. № 6. С. 184–188.
13. Солодянкина О. Ю. Феномен иностранного гувернерства в России (вторая половина XVIII — первая половина XIX в.) // Отечественная история. 2008. № 4. С. 9–23.
14. Строев А. Ф. «Выбор гувернера»: Фридрих Цезарь Лагарп, Фридрих Мельхиор Гримм и Карл Фридрих Тиманн // Французский ежегодник. 2011: франкоязычные гувернеры в Европе XVII–XIX вв. С. 218–232.
15. Сухомлинов М. И. Исследования и статьи по русской литературе и просвещению. Т. 2. СПб., 1889. Т. 2. С. 37–142.
16. Тихонова А. В. Швейцарские учителя в России в первой половине XIX в. // Вопросы истории. 2011. № 9. С. 142–147.
17. Тозато-Риго Д. «Пользуются репутацией людей порядочных и серьезных»: швейцарские гувернеры и гувернантки в России (1750–1850) // Родина. 2014. № 1. С. 30–34.
18. Тозато-Риго Д. Семья Головкиных: русские аристократы на республиканской земле // Родина. 2014. № 1. С. 18–20.
19. Уваров А. С. Бумаги Лагарпа, хранящиеся в публичной библиотеке в Лозанне // Русский архив. 1869. Кн. 1. Ст. 75–81.
20. Шильдер Н. К. Император Александр I: его жизнь и царствование. Т. 1. СПб., 1897.
21. Bader P.-L. Un Vaudois à la cour de Catherine II: François de Ribaupierre (Ivan Stepanovitch), 1754–1790, Lausanne; Genève, 1932.
22. Auberson D., Meuwly O. (eds.) Deux siècles de prеsence russe en Pays de Vaud, Genève, 2013.
23. Goehrke C. 1998 “Die Auswanderung aus der Schweiz nach Russland und die Russlandschweizer. Eine vergleichende Forschungsbilanz“, in Revue suisse d’histoire, 1998, vol. 48, pp. 291–324.
24. Rey M.-P. Alexandre Ier, Paris, 2009.
25. [Schneider L.] Le gouverneur d’un prince. Frédéric-César de La Harpe et Alexandre Ier de Russie. D’après les manuscrits inédits de F.-C. de Laharpe et les sources russes les plus récentes, Lausanne; Paris; Fribourg-en-Brisgau, 1902.
Андреев Андрей Юрьевич
Цыганков Д. А. Воспоминания В. И. Герье о Московской городской думе (публ., вступ. ст., коммент. Д. А. Цыганкова) // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2016. Вып. 4 (71). С. 139-149. DOI: 10.15382/sturII201671.139-149
Мемуарное наследие В. И. Герье до сих пор не опубликовано полностью. Во многом это связано с тем, что историку не удалось подготовить законченный вариант воспоминаний для издания. Особенно много Герье перерабатывал ту часть воспоминаний, которая была посвящена размышлениям о Московской городской думе. Фактически престарелый профессор подготовил две редакции этой главы, или две части одной главы, которые существенно отличаются одна от другой. Первая часть воспоминаний Герье о Московской городской думе, впервые опубликованная А. Н. Шахановым, посвящена коллегам Герье по думской работе и раскрывала историю политизации и радикализации ее состава. Ниже представлена вторая редакция (или часть) этой главы, в которой историк подводил итоги собственной работы в Думе на посту председателя комиссии о пользах и нуждах общественных (до 1907 г.).
В. И. Герье, воспоминания, Московская городская дума, благотворительность, комиссия о пользах и нуждах общественных.
Цыганков Дмитрий Андреевич
Мазилов В. А., Костригин А. А. Психология в системе философского знания XIX в.: богословская традиция // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2016. Вып. 3 (42). С. 97-111. DOI: 10.15382/sturIV201642.97-111
В XIX в. психология становится независимой наукой. Перед этим периодом психология была частью богословия и философии. Несмотря на то что психология была элементом философии, ее роль не всегда была четко определена в рамках философской науки. Большой интерес представляет изучение тех отношений, которые существовали между русской богословской традицией в философии и психологией в XIX в. В статье авторы анализируют философские концепции богословов XIX в., определяют место психологии в системе философии. Исследование состоит из теоретического и концептуального анализа философских работ русских богословов XIX в. и построения модели динамики изменения роли психологии в решении философских проблем. Авторы анализируют взгляды богословов, касающиеся объекта, метода, проблем и содержания философии. Рассмотрение взглядов богословов на эту проблему вносит значительный вклад в анализ истории психологии, философии и богословия.
психология, философия, богословие, духовные академии, XIX век, метафизика, теория познания, душа, религиозная философия, история философии, история психологии.
1. Абрамов А. И. Юркевич Памфил Данилович // Русская философия: Энциклопедия / М. А. Маслин, общ. ред., П. П. Апрышко, А. П. Поляков, сост. М., 2014. С. 810–811.
2. Задорожнюк И. Е. Сидонский Федор Федорович // Русская философия: Энциклопедия. С. 561.
3. Стоюхина Н. Ю., Костригин А. А. Методологические аспекты психологии в работах В. А. Снегирева // APRIORI. Серия: Гуманитарные науки. 2013. № 2. С. 11.
4. Стоюхина Н. Ю., Мазилов В. А., Костригин А. А. Вениамин Алексеевич Снегирев: богослов и психолог // Ярославский педагогический вестник. 2015. Т. 2. № 3. С. 138–149.
5. Цвык И. В. Духовно-академическая философия в России XIX в.: Дис. ... канд. филос. наук. М., 2002.
Мазилов Владимир Александрович
Костригин Артем Андреевич
Орешина Д. А. «Партнёрский приход»: сотрудничество священнослужителей и мирян как фактор развития социальной деятельности в современных приходах Русской Православной Церкви // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2016. Вып. 5 (67). С. 99-120. DOI: 10.15382/sturI201667.99-120
Задача данной статьи — социологический анализ отношений священников и мирян в приходе с точки зрения роли данного фактора в развитии приходской социальной деятельности. Текст подготовлен на базе двух эмпирических исследований: опроса слушателей дистанционного курса по церковной социальной работе1 и глубинных интервью со священниками, прихожанами и представителями организаций, сотрудничающих с приходами, проведенных в 2012–2013 гг. в рамках проекта «Организация социальной деятельности на приходах РПЦ в XXI в. Социологический анализ»2. В рамках статьи на базе эмпирических данных, во-первых, фиксируется связь типа отношений священников и мирян в приходе с количественными показателями развития приходской социальной деятельности (такими, как количество направлений социальной деятельности в приходе, количество участников этой деятельности и число организаций, с которыми сотрудничает приход). Во-вторых, описываются способы действия настоятеля прихода, которые способствуют формированию сотрудничества того или иного типа и развитию приходской социальной деятельности. Предлагаемая метафора «партнёрский приход» отражает способ организации приходской жизни, ориентированный на развитие как взаимодействия в рамках приходской общины, так и сети контактов «за церковной оградой» — с различными категориями населения, организациями и учреждениями, с которыми прихожане и священник вступают во взаимодействие с целью или в ходе осуществления социальной деятельности.
социология прихода, конфессиональная социальная работа, социальная деятельность приходов Русской Православной Церкви, священник, социальные отношения в приходе, эмпирические социологические исследования.
1. Врублевская П. Исследуя церковную общину в малом городе: роль священника и другие аспекты православной общинности // Laboratorium. Журнал социальных исследований. 2015. №. 3. С.
2. Доклад Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви (2 февраля 2013 г.). URL: http://sobor.patriarchia.ru/db/text/2770923.html (дата обращения: 16.09.2016).
3. Забаев И. В., Орешина Д. А., Пруцкова Е. В. Специфика социальной работы на приходах Русской православной церкви: проблема концептуализации // Журнал исследований социальной политики. 2013. T. 11. № 3. С. 355–368.
4. Зоркая Н. А. Православие в безрелигиозном обществе // Вестник общественного мнения: Данные. Анализ. Дискуссии. 2009. №. 2 (100). С. 65–85.
5. Медведева Г. П. Социальная работа как объект целостного познания // Вестник Нижегородского университета им. Лобачевского. Социология. Психология. Философия. 2009. № 5. С. 325–328.
6. О принципах организации социальной работы в Русской Православной Церкви. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/1401894.html (дата обращения: 28.08.2016).
7. Стенограмма встречи председателя Правительства РФ В. В. Путина со Святейшим Патриархом Кириллом и лидерами традиционных религиозных общин России 8. 02. 2012. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/2005767.html (дата обращения: 14.08.2016).
8. Филатов С. Б., Лункин Р. Н. Статистика российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность // Социологические исследования. 2005. №. 6. С. 35–45.
9. Юдин Г. Б., Орешина Д. А. Дарообмен и регуляция потребительского кредитования в сообществах: случай православных приходских общин // Социологический журнал. 2016. Т. 22. №. 2. С. 110–134.
10. Ammerman N. Pillars of Faith. Berkley, 2005.
11. Cavendish J. C. Church-based Community Activism: A Comparison of Black and White Catholic Congregations, in Journal for the Scientifi c Study of Religion. 2000. Vol. 39. №. 1. P. 64–77.
12. Chaves M. Congregations in America. Cambridge (MA), 2004.
13. Chaves M., Alison E. Following Wave III: Religious Congregations in 21st Century America. 2015. Durham (NC). P. 22. URL: http://www.soc.duke.edu/natcong/study.html (data obrashcheniia: 01.09.2016).
14. Cnaan R. A. The Newer Deal. Social Work and Religion in Partnership. N. Y., 1998.
15. Fichter J. H. Priest and people. Chicago, 1965.
16. Fichter J. H. Social relations in the urban parish. Chicago, 1954.
17. Harris M. Quiet care: Welfare work and religious congregations, in Journal of Social Policy. 1995. Vol. 24. №. 01. P. 53–71.
18. Leedge D. C. Parish Organizations: Parish Life among the Leaders, in Notre Dame Study of Catholic Parish Life. 1987. Report № 9. URL: http://icl.nd.edu/assets/39493/report8.pdf (data obrashcheniia: 12.10.2016).
19. Leedge D. C. Parish Organizations: People’s Needs, Parish Services, and Leadership, in Notre Dame Study of Catholic Parish Life. 1987. Report № 8. URL: http://icl.nd.edu/assets/39493/report8.pdf (data obrashcheniia: 12.10.2016).
20. Manfreda K. L., et.al. Web surveys versus other survey modes: A meta-analysis comparing response rates, in International Journal of Market Research. 2008. Vol. 50, no. 1. P. 79–104.
21. meta-analysis of response rates in web or internet-based surveys, in Educational and Psychological Measurement. 2000. Vol. 60, no. 6. P. 821–836.
22. Notre Dame Study of Catholic Life Since Vatican II. Informatsiia i otchety ob issledovanii. URL: http://icl.nd.edu/initiatives-projects/church-life-research/ (data obrashcheniia: 30.08.2016).
23. Nulty D. The adequacy of response rates to online and paper surveys: what can be done?, in Assessment & Evaluation in Higher Education. 2008. Vol. 33, no. 3. P. 301–314.
24. Schuyler J. B. Northern parish: a sociological and pastoral study. Chicago, 1960.
25. Swatos W. H. Jr. Congregationalism, in Encyclopedia of Religion and Society / W. H. Jr. Swatos, ed. 1998. URL:http://hirr.hartsem.edu/ency/ (data obrashcheniia: 12.09.2016).
26. The Emerging Parish: the Notre Dame Study of Catholic Life Since Vatican II / J. Gremillion, J. Castelli, eds. San Francisco, 1989.
Орешина Дарья Андреевна
Место работы: науч. сотр. научной лаборатории «Социология религии», ПСТГУ 127051 Москва, Лихов пер., д. 6, стр. 1;
Электронный адрес: email: daria.oreshina@gmail.com.
Исследование осуществлено в рамках Программы научных исследований Фонда раз- вития ПСТГУ в 2015 г.; Исследование осуществлено в рамках гранта РГНФ 12-03-00565
Андреев А. В. Кем был Иисус из Назарета: реконструкции образа исторического Иисуса конца XX — начала XXI века // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2016. Вып. 6 (68). С. 9-25. DOI: 10.15382/sturI201668.9-25
В настоящей статье рассматриваются реконструкции личности, жизни и учения «исторического Иисуса», выполненные ведущими участниками «Поиска исторического Иисуса» конца XX — начала XXI в. Анализируется специфика современного этапа «Поиска исторического Иисуса» в ее отличии от более ранней эпохи (XVIII — нач. XX в.). В частности, поднимаются вопросы о богословской безотносительности современных исследований, повышенного внимания к методологическим проблемам, а также переосмысления самой идеи «исторического Иисуса». Представлены работы наиболее авторитетных европейских и американских исследователей в этой специализации: Э. П. Сандерса, Дж. Мейера, Дж. Д. Кроссана, М. Борга, Н. Т. Райта. Показывается, в каких аспектах результаты их исследований отличаются друг от друга. В качестве основных параметров сравнения выступают два вопроса: насколько образ «исторического Иисуса» в той или иной работе соотносится с межзаветным иудаизмом и каково место эсхатологии в реконструируемом учении Христа. Также в статье высказываются некоторые предположения, почему к настоящему моменту активность участников «Поиска исторического Иисуса» снизилась и благодаря чему данное движение может вновь возродиться.
Иисус, библеистика, Новый Завет, Сандерс, Мейер, Крос- сан, Борг, Райт
1. Aslan R. Zealot. Iisus: Biografiia fanatika. Moscow, 2014.
2. Borg M. Buntar' Iisus: Zhizn' i missiia v kontekste dvukh epokh. Moscow, 2009.
3. Vermesh G. Khristianstvo: Kak vse nachinalos'. Moscow, 2014.
4. Rait N. T. Voskresenie Syna Bozh'ego. Moscow, 2011.
5. Rait N. T. Iisus i pobeda Boga. Moscow, 2004.
6. Rait N. T. Novyi Zavet i narod Bozhii. Cherkassy, 2013.
7. Sanders E. P. Iisus i iudaizm. Moscow, 2012.
8. Sravnitel'noe bogoslovie. Nemetskii protestantizm XX veka: Teksty s kommentariiami. Moscow, 2009.
9. Flusser D. Iisus, svidetel'stvuiushchii o Sebe. Cheliabinsk, 1998.
10. Iastrebov G.G. «Poisk istoricheskogo Iisusa»: vykhod iz tupika?, in Al'manakh Sviato-Filaretovskogo pravoslavno-khristianskogo instituta. 2014. Vol. 12. P. 11–33.
11. Borg M. Jesus in Contemporary Scholarship. Atlanta, 1994.
12. Borg M. Jesus: A New Vision. N. Y., 1987.
13. Borg M. Meeting Jesus for the First Time: The Historical Jesus and the Heart of Contemporary Faith. N. Y., 1994.
14. Bronkamm G. Jesus of Nazareth. N. Y., 1960.
15. Bultmann R. Jesus and the Word. N. Y., 1934.
16. Crossan J. D. Jesus and the Kingdom // Jesus at 2000 / M.Borg, ed. N. Y., 1996.
17. Crossan J. D. Jesus: A Revolutionary Biography. N. Y., 1994.
18. Crossan J. D. The Birth of Christianity: Discovering What Happened in the Years Immediately After the Execution of Jesus. San Francisco, 1998.
19. Crossan J. D. The Historical Jesus: The Life of a Mediterranean Jewish Peasant. San Francisco, 1991.
20. Dunn J. Review of «The New Testament and the People of God» by N. T. Wright, in Journal of Theological Studies. 1995.Vol. 46.
21. Eddy P. Jesus as Diogenes? Refl ections on the Cynic Jesus Thesis, in Journal of Biblical Literature. 1996. Vol. 115/3.
22. Kasemann E. The Problem of the Historical Jesus, in The Historical Jesus. Critical Concepts in Religious Studies / C. Evans, ed. N. Y., 2004.Vol.1.
23. Martin R. The Elusive Messiah. A Philosophical Quest for the Historical Jesus. Oxford, 1999.
24. McKnight E. What Is Form Criticism? Philadelphia, 1969.
25. Meier J. A Marginal Jew: Rethinking the Historical Jesus. Yale, 1991.Vol. 1.
26. Meier J. A Marginal Jew: Rethinking the Historical Jesus. Yale, 1994.Vol. 2.
27. Meier J. A Marginal Jew: Rethinking the Historical Jesus. Yale, 2001.Vol. 3.
28. Powell M. A. Jesus as a Figure of History. How Modern Historians View the Man from Galilee. Louisville, 1998.
29. Sanders E. P. The Historical Figure of Jesus. N. Y., 1993.
30. Schweitzer A. The Quest of the Historical Jesus. L., 1910.
31. Smith M. Jesus the Magician. N. Y., 1978.
Андреев Алексей Васильевич, священник
Ученая степень: магистр теологии;
Место работы: аспирант Философского факультета МГУ им. Ломоносова 119234, Москва, Ленинские горы, МГУ;
Электронный адрес: email: alexey.andreevtf@gmail.com.
Козлова М. А., Симонова О. А. Моральные эмоции в ряду механизмов социального сплочения // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2016. Вып. 4 (43). С. 103-119. DOI: 10.15382/sturIV201643.103-119
В статье эмоции рассматриваются в контексте междисциплинарных исследований морали. Особое внимание уделяется негативным моральным эмоциям и их значению для изучения социальной сплоченности. В фокусе теоретического анализа — социальная функция эмоций — сплочение группы через актуализацию идентичности. На основе двух кейсов рассмотрена роль негативных моральных эмоций в формировании новых идентичностей и интеграции группы. Источником негативных эмоций выступает оценка ситуации как несправедливой. В первом случае в качестве субъекта несправедливости видятся «свои» — страна, которая несправедлива по отношению к тем, кто ее кормит (к более узкой группе «своих»); во втором случае — субъектом и объектом несправедливости видятся аутгруппы, из которых одна — «жертва» — имеет связи с ингруппой. В таком случае аутгруппа-«агрессор» наделяется чертами «исконного врага», ключевой становится эмоция негодования — «морального гнева», которая формирует основу сплочения сообщества. Поддержка объекта несправедливого отношения становится инструментом поддержания позитивного образа ингруппы. Угроза репутации ингруппы порождает «имиджевый стыд» и становится источником агрессии по отношению к любому наблюдателю как к потенциальному свидетелю «потери лица».
социальная сплоченность, моральные эмоции, социальная идентичность, стыд, гнев, справедливость/несправедливость
1. Антонова Л. Е. Группа слов с семантикой стыда в современном русском языке // XXVI Международная филологическая конференция. Вып. 19. СПб., 2007. С. 177–180.
2. Апресян Ю. Д. Стыдиться, стесняться, смущаться, конфузиться // Новый объяснительный словарь синонимов русского языка. М.; Вена, 2004. С. 1122–1128.
3. Гофман А. Б. Солидарность или правила, Дюркгейм или Хайек? О двух формах социальной интеграции // Социологический ежегодник-2012: Сб. научных трудов / Н. Е. Покровский, Д. В. Ефременко, ред. М., 2013. С. 97–167.
4. Ефремова М. В., Григорян Л. К. Коллективные эмоции вины и стыда: обзор современных исследований // Современная зарубежная психология. 2014. Том 3 (4). С. 71–88.
5. Меньшикова С. И. Концепт психического состояния «стыд» и вербальные средства его выражения // Вестник ТвГУ. Серия Филология. Вып. «Лингвистика и межкультурная коммуникация». 2007. № 3. С. 59–66.
6. Симонова О. А. Социология эмоций и социология морали: моральные эмоции в современном обществе // Социологический ежегодник-2013–2014: Сб. научных трудов / Н. Е. Покровский, Д. В. Ефременко, ред. М., 2014. С. 148–187.
7. Хаузер М. Мораль и разум: Как природа создавала наше универсальное чувство добра и зла. М., 2008.
8. Чеснов Я. В. Лекции по исторической этнологии. М., 1998.
9. Шёк Г. Зависть: теория социального поведения. М., 2010.
10. Barbalet J. M. Emotion, social theory and social structure: A macrosociological approach. Cambridge, 1999.
11. Bargh J. A, Ferguson M. J. Beyond behaviorism: on the automaticity of higher mental processes // Psychological Bulletin. 2000. Vol. 126. P. 925–945.
12. Bell D. The cultural contradictions of capitalism. N. Y., 1976.
13. Blasi A. Moral Cognition and Moral Action: A Theoretical Perspective // Developmental Review. 1983. № 3. Р. 178–210.
14. Blasi A. Moral functioning: Moral understanding and personality // Moral development, self and identity: Essays in honor of Augusto Blasi / D. K. Lapsley, D. Narvaez, eds. Mahwah, NJ, 2004. P. 189–212.
15. Castano E., Giner-Sorolla R. Not quite human: Infrahumanization in response to collective responsibility for intergroup killing // Journal of Personality and Social Psychology. 2006. Vol. 90(5). P. 805.
16. Chase E., Walker R. The co-construction of shame in the context of poverty: Beyond a threat to the social bond // Sociology. 2013. Vol. 47(4). P. 739–754.
17. De Hooge I. E., Zeelenberg M., Breugelmans S. M. Restore and protect motivations following shame // Cognition and Emotion. 2010. Vol. 24. P. 111–127.
18. De Hooge I., Breugelmans S., Zeelenberg M. Not so ugly after all [Electronic resource]: When shame acts as a commitment device // Journal of Personality and Social Psychology. 2008. Vol. 95, № 4. P. 933–943. URL: http://psycnet.apa.org/journals/psp/95/4/933/.
19. De Hooge I., Zeelenberg M., Breugelmans S. Restore and protect motivations following shame [Electronic resource] // Cognition and Emotion. 2010. Vol. 24. P. 111–127. URL: http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/02699930802584466#.VQBOZI4W71s.
20. Doosje B., Branscombe N. R., Spears R., Manstead A. S. R. Consequences of national ingroup identifi cation for responses to immoral historical events // Collective guilt: International perspectives / N. R. Branscombe, B. Doosje, eds. N. Y., 2004. Р. 95–111.
21. Efendiev A. G., Sorokin P. S., Kozlova M. A. Changes in the Rural Life in Belgorod Region in 2000–2013: Consequences of Economic Transformations // Journal of Rural Development. 2015. Vol. 34 (4). P. 509–527.
22. Etzioni A. On social and moral revival // Journal of Political Philosophy. 2001. Vol. 9 (3). P. 356–371.
23. Gausel N., Leach C. W. Concern for self-image and social image in the management of moral failure: Rethinking shame // European Journal of Social Psychology. 2011. Vol. 41. P. 468–478.
24. Goff man E. Interaction Ritual: Essays on Face-to-Face Behavior. N. Y., 1967.
25. Haidt J. The emotional dog and its rational tail: A social intuitionist approach to moral judgment // Psychological Review. 2001. Vol. 108. P. 814–834.
26. Handbook of the Sociology of Emotions / J. E. Stets, J. H. Turner, eds. N. Y., 2006.
27. Iyer A., Schmader T., Lickel B. Why individuals protest the perceived transgressions of their country: The role of anger, shame, and guilt // Personality and Social Psychology Bulletin. 2007. Vol. 33. P. 572–587.
28. Johns M., Schmader T., Lickel B. Ashamed to be an American? The role of identifi cation in predicting vicarious shame for Anti-Arab prejudice after 9-11 // Self and Identity. 2005. Vol. 4(4). P. 331–348.
29. Lockwood D. Civic integration and social cohesion // Capitalism and social cohesion: Essays on exclusion and integration / I. Gough, G. Olofsson, еds. Basingstoke, 1999. P. 63–84.
30. Quintanilla L., Jensen de Lopez K. The niche of envy: Conceptualization, coping strategies, and the ontogenesis of envy in cultural psychology // Culture & Psychology. 2013. Vol. 19 (1). P. 76–94.
31. Rees J. H., Allpress J. A., Brown R. Group-based emotions for ingroup wrongdoing aff ect attitudes toward unrelated minorities // Political Psychology. 2013. Vol. 34. P. 387–407.
32. Retzinger S.M. Identifying anger and shame in discourse // American behavioral scientist. 1995. Vol. 38(8). P. 1104–1113.
33. Sayer A. Class, moral worth and recognition // Sociology. 2005. Vol. 39 (5). P. 947–963.
34. Scheff T. Bloody revenge — Emotions, nationalism and war. Lincoln, NE, 2000.
35. Scheff T. Social-emotional world: Mapping a continent // Current Sociology. 2011. Vol. 59 (3). P. 347–361.
36. Scheff T. J., Retzinger S. M. Violence and emotions: Shame and rage in destructive confl icts. Lexington, 1991.
37. Schmader T., Lickel B. The approach and avoidance function of guilt and shame emotions: Comparing reactions to self-caused and other-caused wrongdoing // Motivation and Emotion. 2006. Vol. 30. P. 43–56.
38. Shepherd L., Spears R., Manstead A. S. R. ‘This will bring shame on our nation’: The role of anticipated group-based emotions on collective action // Journal of Experimental Social Psychology. 2013. Vol. 49. P. 42–57.
39. Stuewig J., Tangney J., Heigel C., Harty L., McCloskey L. Shaming, blaming and maiming. Functional Links among the moral emotions, externalization of blame and aggression // Journal of Research in Personality. 2010. Vol. 44. № 1. P. 91–102.
40. Tangney J. Situational determinants of shame and guilt in young adulthood // Personality and Social Psychology Bulletin. 1992. Vol. 18. P. 199–206.
41. Turner J. H. Face-to-face: Towards a sociological theory of interpersonal behavior. Stanford, CA, 2002.
42. Turner J. H., Stets J. E. Moral Emotions // Handbook of the Sociology of Emotions / J. E. Stets, J. H. Turner, eds. N. Y., 2006. P. 544–566.
43. Turner J. H., Stets J. E. The sociology of emotions. Cambridge, 2005;
44. Zajonc R. B. Feeling and thinking: Preferences need no inferences // American Psychologist. 1980. Vol. 35. P. 151–175.
Козлова Мария Андреевна
Симонова Ольга Александровна
Фолиева Т. А., Борисов Л. А. [Рецензия] // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2017. Вып. 69. С. 153-157. — Рец. на кн.: The Oxford Handbook of Religious Conversion / L. R. Rambo, Ch. E. Farhadian, eds. Oxford University Press, 2014
PDF
Фолиева Татьяна Александровна
Ученая степень: кандидат философских наук;
Место работы: доцент кафедры философии религии и религиозных аспектов культуры ПСТГУ 127051 Москва, Лихов пер., д. 6, стр. 1;
Электронный адрес: email: tatiana_folieva@yahoo.com.
Борисов Леонид Андреевич
Место работы: аспирант ПСТГУ;
Электронный адрес: email: leonidborisoff@gmail.com.
Рецензия подготовлена при поддержке гранта РНФ 14-18-03771 «Современная западная психология религии: адаптация в российском контексте», организация-адресат финансиро- вания — Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет
Андреева М. В. К вопросу о самосовершенствовании субъекта заботы // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2017. Вып. 44. С. 108-117. DOI: 10.15382/sturIV201744.108-117
Статья посвящена вопросу поиска основополагающих характеристик грамотной заботы, а также качеств субъекта заботы, обеспечивающих ее осуществление. Данные характеристики и качества могут выступить как ориентиры самосовершенствования субъекта заботы, которое представляет собой необходимое условие личностного развития человека, особенно находящегося в зрелом возрасте. Ключевой характеристикой грамотной заботы является ее событийный и развивающий характер. Она позволяет раскрыть свою субъектность как подопечному, так и оказывающему заботу, достичь более высокого уровня психологической зрелости и самосознания. Чувствительность к другому человеку, доверие, ответственность по отношению к нему, высокий интеллектуальный уровень, твердость характера, эмоциональная устойчивость определяют способность личности осуществлять грамотную заботу. Психологическую зрелость, высокий уровень самосознания, на котором зиждется глубокое понимание окружающих людей, нравственную позицию личности можно считать интегральными характеристиками человека как субъекта заботы. Совершенствование в себе обозначенных качеств представляется важной задачей субъекта заботы.
забота, грамотная забота, забота о себе, самосовершенствование личности, самореализация личности, благополучие личности, со-бытие, эмпатия, взросление, нравственная позиция, психологическая зрелость
Андреева М. В. К вопросу о психологическом механизме заботы: материалы I международной научной конференции «Наука в современном мире» 22–23 мая 2015 г // Журнал научных публикаций «Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук». Москва, 2015. №6 (77) июнь 2015. Ч. 4. С. 93–94.
Андреева М. В., Баранов А. А. Забота как психологический феномен: теоретические и практические аспекты. Ижевск, 2013.
Артемьева О. В. Забота. (URL: http://iph.ras.ru/enc_eth/132.html).
Боулби Д. Создание и разрушение эмоциональных связей. М., 2006.
Быстрова В. В. Педагогическая забота как условие воспитания подростков в ситуации социального неравенства: дис. … канд. пед. наук. Псков, 2014.
Винникот В. Д. Маленькие дети и их матери. М., 1998.
Винникот В. Д. Теория родительско-младенческих отношений. URL: http://psyjournal.ru/j3p/pap.php?id=200508#*_#*_.
Деркач А. А. Акмеология. СПб., 2003.
Иванов И. П. Звено в бесконечной цепи. Рязань, 1994.
Ильин В. А. Археология детства: психологические механизмы семейной жизни. М., 2002.
Кузьмина Н. В. Профессионализм личности преподавателя и мастера производственного обучения. М., 1990.
Лютова Е. К., Монина Г. Б. Тренинг эффективного взаимодействия с детьми. СПб., 2007.
Маслоу А. Г. Мотивация и личность. СПб., 2014.
Мэй Р. Любовь и воля. URL: http://psylib.org.ua/books/meyro01/.
Обухова Л. Ф. Возрастная психология. М., 1996.
Раевский С. О. Аналитическая психотерапия как забота о себе. URL: http://www.maap.ru.
Трунов М. В. Первый год жизни — первый опыт. URL: https://www.u-mama.ru/read/section/reviews/one/3543.html.
Тэкхе В. Психика и ее лечение. URL: http://mystic11.moy.su/load/1-1-1-36.
Фигдор Г. Психоаналитическая педагогика. URL: http://bookap.info/book/fi gdor_psihoanaliticheskaya_pedagogika/bypage/.
Филиппова Г. Г. Психология материнства. М., 2002.
Фромм Э. Душа человека. М., 1998.
Фуко М. История сексуальности III. Забота о себе. URL: http://lib.ru/CULTURE/FUKO/fukosex.txt.
Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997.
Хорни К. Невротическая личность нашего времени. Самоанализ. М., 2004.
Шостром Э. Анти-Карнеги, или Человек-манипулятор. URL: http://gogola32v.ru/BOOK/1-p/ehverett_shostrom-anti-karnegi-ili_chelovek-manipu.pdf.
Эриксон Э. Детство и общество. СПб., 2000.
Ягнюк К. В. Природа эмпатии и ее роль в психотерапии. URL: http://hpsy.ru/public/x728.htm.
Macquarrie J. Will and Existence. The Concept of Willing. N. Y., 1967.
Андреева Мария Владимировна
Бондарева М. Ю., Ткач Е. Н., Кузнецов В. А. Субъективное переживание эмоционального благополучия подростков, воспитывающихся в разных социально-психологических условиях // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2017. Вып. 45. С. 83-91. DOI: 10.15382/sturIV201745.83-91
Статья посвящена выявлению и описанию взаимосвязи образа Я и субъективного переживания эмоционального благополучия личности в подростковом возрасте. В ней представлено авторское понимание терминов образа Я и субъективного переживания эмоционального благополучия, связанного с экзистенциальным направлением исследования. Под субъективным переживанием эмоционального благополучия авторы понимают осознанное принятие всех эмоций, в том числе неприятно-болезненных, деликатное обращение и управление своими эмоциями, с учетом своей субъектности, открытости жизненному пространству в контакте с Другим. Образ Я, с точки зрения авторов, включает в себя систему осознанных в разной степени представлений о самом себе, своих возможностях, социальном предназначении, связанных с самооценкой, в том числе — интеллектуальных, физических, эмоциональных, социальных и прочих свойств личности, обеспечивающих допустимость в поведенческих паттернах определенного отношения человека к самому себе и к взаимоотношениям с другими людьми. В статье описываются результаты проведения Рисуночного теста Силвер с подростками 14–15 лет, воспитывающимися в разных социально-психологических условиях: наличие или отсутствие семьи, образовательная среда — Школа, Реабилитационный центр, Детский дом. Авторы проводят сравнительный анализ средних значений, качественный анализ рисунков и историй, написанных к ним. В результате полученных данных теста Силвер выделены три группы подростков с условным названием: эмоционально-благополучные, эмоционально-амбивалентные, эмоционально-неблагополучные. Проведенное исследование позволило выявить в каждой вышеобозначенной группе отличительные особенности взаимосвязи образа Я и субъективного переживания эмоционального благополучия подростков, имеющих различный опыт, условия для воспитания и развития. Обозначены необходимые условия для развития целостного образа Я подростков.
образ Я, субъективное переживание эмоционального благополучия, подростки, подростковый возраст, социально-психологические условия, образовательная среда, индивидуальный опыт, эмоции, индентичность, рисуночный тест, психотравма
Бондарева М. Ю., Ткач Е. Н. Специфика проявления субъектности в подростковом возрасте // Акмеология. 2015. № 3 (55). С. 158–160.
Бондарева М. Ю., Ткач Е. Н. Особенности субъективного переживания эмоционального благополучия личности в подростковом возрасте // Вестник ПСТГУ. Сер. IV: Педагогика. Психология. 2014. № 3 (34). С. 97–109.
Силвер Р., Копытин А. И. Рисуночный тест Силвер диагностика когнитивной и эмоциональной сфер личности: методическое руководство. СПб., 2006.
Лебедева Л. Д., Никонорова Ю. В., Тараканова Н. А. Энциклопедия признаков и интерпретаций в проективном рисовании и арт-терапии. СПб., 2010.
Мэй Р. Человек в поисках себя. М., 2013.
Лангмейер Й., Матейчик З. Психическая депривация в детском возрасте. Прага, 1984.
Бондарева Марина Юрьевна
Ткач Елена Николаевна
Кузнецов Виктор Андреевич
Фарафонова (Щедрина) К. А. К вопросу о молдавско-валашских прототипах монастырского строительства патриарха Никона. // Вестник ПСТГУ. Серия V: Вопросы истории и теории христианского искусства. 2017. Вып. 27. С. 18-26. DOI: 10.15382/sturV201727.18-26
Работа посвящена выявлению идеологических и конкретно-исторических оснований монастырского строительства патриарха Никона. Три монастыря, построенных в 50-60 –х годах XVII столетия, Иверский на Валдае, Крестный на Кий-острове и Новый Иерусалим под Москвой, были связаны с идеей перенесения святых мест Христианского Востока в Россию. Актуальность этих идей в начале 1650-х годов следует связать активизацией внешней политики, переговорами о присоединении Украины и Молдавии к России, с участившимися приездами в Москву восточных иерархов. В настоящей статье впервые высказывается предположение, что прототипом никоновских построек служили не непосредственно палестинские и афонские реалии, а традиция строительства подворий прославленных монастырей Христианского Востока в княжествах Молдавии и Валахии. Подвория (метохи) строились под покровительством господарей и сохраняли черты символического сходства с материнской обителью. О связи построек Никона с валашской традицией свидетельствует ряд конструктивных и художественных особенностей, объединяющих собор Иверского Валдайского монастыря, Богоявленскую пустынь Нового Иерусалима и Воздвиженский собор Крестного монастыря. Всем им присущи черты, свидетельствующие о влиянии архитектуры дунайских княжеств. Идея перенесения святых мест в Россию и ее топографическая и архитектурная реализация могли быть подсказаны Никону его греческими сподвижниками, среди которых были выходцы из Молдавии. Использованием валашских образцов можно объяснить и уникальную иконографическую программу Кийского креста-реликвария.
патриарх Никон, Валахия, Иверский монастырь, Крестный монастырь, Новый Иерусалим, русская архитектура XVII века, Кийский крест.
  1. Bibliografia românésce veche, 1508-1830. Bucarest. 1903.  Vol. 1.P. 153.
  2. Kämpfer, Frank. Das russische Herscherbild. Von den Anfängen bis zu Peter dem Grossen. Recklinghausen. 1978.
  3. Kein, Kevin M. Before New Jerusalem: Patriarch Nikon’s  Iverskii end Krestnyi Monasteries// Russian History 39 (2012), p.173-223.
  4. Алеппский Павел (архидиакон). Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века. Описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским (По рукописи Московского Главного Архива Министерства Иностранных Дел) / Пер. с араб. Г.А.Муркоса. М. 2005.
  5. Алфёрова Г. В. К вопросу о строительной деятельности патриарха Никона//Архитектурное наследство. №18. М. 1969. С.30-44.
  6. Вдовиченко М. В. Архитектура больших соборов XVII века. Москва. 2009.
  7. Гнутова С. В., Щедрина, К. А. Кийский крест, Крестный монастырь и преображение сакрального пространства в эпоху патриарха Никона // Иеротопия. Создание сакральных пространств в Византии и Древней Руси. М. 2006. С.681-694.
  8. Лебедев, Лев (протоиерей). Патриарх Никон. Очерк жизни  и деятельности// Богословские труды. Сборник 23.  М., 1982. С.139-150.
  9. Зеленская Г. М. Святыни Нового Иерусалима. М.. 2002.
  10. Мохов Н. А. Очерки истории молдавско-русско-украинских связей (с древнейших времен до начала XIX века). Кишинев. 1961.
  11. Севастьянова С. К. Материалы к летописи жизни и литературной деятельности патриарха Никона. М. 2003.
  12. Семенова Л. Е. Княжества Валахия и Молдавия. Конец XIV — начало XIX в. (Очерки внешнеполитической истории). М. 2006.
  13. Силин П. М. Историческое описание Валдайского Иверского монастыря. Санкт-Петербург. 1885.
  14. Слюнькова И. Н. Храмы и монастыри Беларуси XIX века в составе Российской империи. М. 2009.
  15. Соловьёва Т. Б. О взаимоотношениях царской власти и патриаршества по земельному и финансовому вопросам во второй половине XVII в. в России // Вестник МГУ. Серия 8. История. 1978. № 5. С. 60-72.
  16. Фонкич Б. Л. «Крест царя Константина» и «Глава Иоанна Златоуста». Ватопедские святыни в Москве ХVII века // Реликвии в искусстве и культуре восточнохристианского мира. Тезисы докладов и материалы международного симпозиума. М. 2000. С. 90-91.
  17. Ченцова В. Г. Писец Николай Армириот и Крест царя Константина: К истории связей Ватопедского монастыря с Россией в XVII веке // Palaeoslavica. 2011. Т. 19. № 2. С. 60–109.
  18. Ченцова В. Г. Икона Иверской Богоматери (Очерки истории отношений Греческой церкви с Россией). Москва. 2010.
Фарафонова (Щедрина) Ксения Андреевна
Место работы: Московский педагогический государственный университет; Российская Федерация, 119991 Москва, ул. Малая Пироговская, д. 1/1; аспирант;
Электронный адрес: k-fara@mail.ru.
Андреев А. Ю., Мильчина В. А. Отчет Ф. С. Лагарпа о воспитании великих князей Александра и Константина Павловичей за 1791 год // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2017. Вып. 77. С. 141-151. DOI: 10.15382/sturII201777.141-151
Данная публикация вводит в научный оборот неизвестный ранее отчет Фредерика-Сезера Лагарпа, швейцарского воспитателя при дворе Екатерины II, который подробно раскрывает содержание обучения великих князей Александра и Константина Павловичей в 1791 году. Подлинник отчета, направленный «главному воспитателю» внуков Екатерины II, графу Николаю Ивановичу Салтыкову, был написан на французском языке и публикуется здесь в переводе на русский язык, снабженный комментарием, который раскрывает содержание исторических имен, встречающихся в тексте. Этот отчет примыкает к серии уже известных ранее историкам документов, которые посвящены образованию старших внуков Екатерины II; его публикация восполняет существующий пробел среди опубликованных источников по данной проблеме. Текст отчета позволяет проследить за характерными сторонами воспитательного процесса, который шел под руководством Лагарпа. В нем отражены основы педагогической системы Лагарпа, принципы его преподавания, а также наблюдения за чертами характера великих князей, их способностями и знаниями. Он показывает ту центральную роль, которую Лагарп играл во всем образовании великих князей Александра и Константина; кроме того, значение именно данного отчета за 1791 год состоит в том, что это был последний год, когда Лагарп имел возможность вести преподавание в соответствии с собственным планом и еще не встретив тех препятствий, которые возникли, начиная с 1792 года, в связи с подготовкой женитьбы великого князя Александра Павловича и началом реализации замысла Екатерины II о его грядущем объявлении наследником российского престола.
Россия, Швейцария, Просвещение, образование, воспитание, Лагарп, Александр I, Екатерина II
Андреев Андрей Юрьевич
Ученая степень: доктор исторических наук;
Место работы: МГУ им. М. В. Ломоносова; Российская Федерация, 119192, Москва, Ломоносовский просп., д. 27, корп. 4; проф. кафедры истории России XIX века;
ORCID: 0000-0001-7075-6637;
Электронный адрес: andrejev-goetting@yandex.ru.
Мильчина Вера Аркадьевна
Ученая степень: кандидат филологических наук;
Место работы: Института высших гуманитарных исследований РГГУ; Российская Федерация, 125047 г. Москва, ул. Чаянова, д. 15; ведущий научный сотрудник;
Публикация подготовлена в рамках поддержанного РФФИ научного проекта № 16-21- 41001
Андреев А. В. Проблема использования иудейских текстов для интерпретации евангельского материала // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2017. Вып. 73. С. 131-134. — Рец. на кн.: Тарасенко А. А. Иисус из Назарета — учитель, пророк, Мессия: Некоторые аспекты деятельности Иисуса в контексте мессианских ожиданий в начале новой эры. СПб.: ИЦ «Гуманитарная академия», 2017. 368 с.
PDF
 
Андреев Алексей Васильевич, священник
Ученая степень: магистр теологии;
Место работы: МГУ им. М. В. Ломоносова, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, 127051, г. Москва, Лихов пер., д. 6, стр. 1;
Должность: аспирант;
ORCID: 0000-0001-6034-9704;
Электронный адрес: alexey.andreevtf@gmail.com.
Козлова М. А. Моральные основания социальной политики в педагогическом дискурсе // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2017. Вып. 46. С. 34-47. DOI: 10.15382/sturIV201746.34-47
В статье осуществляется анализ моральных аспектов репрезентации в школьных учебниках социально уязвимых групп. Мы рассматриваем социальную категоризацию как фактор, во многом формирующий социальную структуру. Основу социальной структуры составляет категоризация как когнитивная функция и производная от нее классификация как социальный феномен. Категоризация, вынесенная в публичный дискурс вокруг проблем социальной политики, закрепляет коды желательного и нежелательного поведения, институционализируя поведенческие практики и паттерны восприятия. Школьный учебник становится инструментом трансляции сложившихся практик новым поколениям. Эмпирическую базу исследования составили учебники по предметам «Окружающий мир» и «Обществознание». В комплекте учебников для начальной школы в анализ включено четыре фрагмента, в комплекте для 5–11-х классов — 72. Рассмотрение примеров упоминания социально уязвимых групп в школьных учебниках позволило а) проследить изменения репрезентации темы в учебниках, ориентированных на разные возрастные группы; б) выявить степень сходства в репрезентации различных социально незащищенных групп. В отношении бедных и безработных преобладает нормализующий дискурс. В отношении людей с инвалидностью, пожилых людей и неполных семей преобладает обвинительный и дискриминирующий дискурс, в котором индивид репрезентирован как объект опеки, либо дискурс избегания, направленный на символическое удаление проблемы из реальности.
моральные мотивы, социально уязвимые группы, школьный учебник, анализ дискурса, социальная категоризация, бедность
  1. Богданова Е. А. Советский опыт регулирования правовых отношений, или «в ожидании заботы» // Журнал социологии и социальной антропологии. 2006. Т. IX. № 1 (34). С. 77–90.
  2. «Картинки в моем букваре»: Педагогическая семантика иллюстраций в учебнике для начальной школы. М., 2013.
  3. «Начало учения дѣтемъ»: роль книги для начального обучения в истории образования и культуры: Сб. статей / В. Г. Безрогов, Т. С. Маркарова, ред. // Труды семинара «Культура детства: нормы, ценности, практики». Вып. 16. М., 2014.
  4. Обществознание. 10 класс: Учебник для общеобразовательных учреждений / Л. Н. Боголюбов, ред. М., 2014.
  5. Обществознание. 11 класс: Учебник для общеобразовательных учреждений / Л. Н. Боголюбов, ред. М., 2014.
  6. Обществознание. 6 класс: Учебник для общеобразовательных учреждений / Л. Н. Боголюбов, Л. Ф. Иванова, ред. М., 2012.
  7. Обществознание. 7 класс: Учебник для общеобразовательных учреждений / Л. Н. Боголюбов, Л. Ф. Иванова, ред. М., 2013.
  8. Обществознание. 8 класс: Учебник для общеобразовательных учреждений / Л. Н. Боголюбов, Л. Ф. Иванова, ред. М., 2011.
  9. Обществознание. 9 класс: Учебник для общеобразовательных учреждений / Л. Н. Боголюбов, Л. Ф. Иванова, ред. М., 2012.
  10. Орлова Г. «Карты для слепых»: политика и политизация зрения в сталинскую эпоху // Визуальная антропология: режимы видимости при социализме / Е. Ярская-Смирнова, П. Романов, ред. М., 2009. С. 57–105.
  11. Плешаков А. А. Мир вокруг нас: Учебник для 3 кл. начальной школы: В 2 ч. М., 2005. Ч. 2.
  12. Ярская-Смирнова Е. Р. Социокультурный анализ нетипичности. Саратов, 1997.
  13. The Politics of the Textbook / M. W. Apple, L. K. Christian-Smith, eds. N. Y., 1991.
  14. Douglas M. Purity and Danger: An Analysis of the Concepts of Pollution and Taboo. N. Y., 1966.
  15. Foucault M. The History of Sexuality. Vol. 1. An Introduction. L.; N.Y., 1978.
  16. Habermas J. The Structural Transformation of the Public Sphere: An Inquiry into a Category of Bourgeois Society. Cambridge, 1989.
  17. Hunter J. D. Culture Wars. N. Y., 1991.
  18. Scheff T. J., Retzinger S. M. Violence and emotions: Shame and rage in destructive confl icts. Lexington, 1991.
  19. Steensland B. Moral Classification and Social Policy // Handbook of the Sociology of Morality / S. Hitlin, S. Vaisey, eds. Springer Science+Business Media, LLC, 2010. P. 455–468.
  20. Tilly C. Durable Inequality. Berkeley and Los Angeles, CA, 1998.
  21. Turner J. H., Stets J. E. The sociology of emotions. Cambridge, 2005.
Козлова Мария Андреевна
Ученая степень: кандидат исторических наук;
Место работы: Национальный исследовательский университет Высшая школа экономики; Российская Федерация, 101000, г. Москва, ул. Мясницкая, д. 20;
Должность: доцент;
ORCID: 0000-0001-5516-2611;
Электронный адрес: makozlova@yandex.ru.
Исследование выполнено в рамках Программы фундаментальных исследований Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» (НИУ ВШЭ) и с использованием средств субсидии на государственную поддержку ведущих университетов Российской Федерации в целях повышения их конкурентоспособности среди ведущих мировых научно-образовательных центров, выделенной НИУ ВШЭ.
Андреев А. А. Об изменениях в чинопоследовании утрени во время книжной справы в XVII  в. // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2018. Вып. 75. С. 11-27. DOI: 10.15382/sturI201875.11-27
В статье рассматриваются изменения в структуре чинопоследования утрени, зафиксированные в первопечатном славянском издании Ирмология, вышедшем в Москве в 1657 г. в ходе справы богослужебных книг и литургической реформы при патриархе Никоне. Автор сравнивает структуру утрени по Ирмологию 1657 г. и по дореформенным старопечатным книгам и указывает на следующие изменения: отмену непорочных за воскресным всенощным бдением при исполнении полиелея, изменения в структуре полиелея и отмену величаний, изменения в структуре блока песнопений по Псалме 50 в подготовительные недели перед Великим постом, изменения в структуре библейских песней, отмену исполнения канона Октоиха в будние дни Великого поста и изменения в порядке исполнения катавасий. Для каждого из этих изменений автор указывает на источники путем сравнения со старопечатными книгами Юго-Западной Руси и греческими венецианскими изданиями. В большинстве случаев автор показывает, что источником послужили венецианские печатные издания Типикона и Ирмология. Таким образом, озвученный в исторической литургике тезис об исправлении чина Божественной литургии в XVII в. по греческим венецианским изданиям подтверждается также и для утреннего богослужения.
Византийский обряд, утреня, утреннее богослужение, Типикон, Ирмологий, непорочны, полиелей, эклоги, величание, избранный псалом, канон, ирмос, катавасия, библейские песни, Достойно есть, реформа богослужения, книжная справа, корректурный экземпляр, Евфимий Чудовский, патриарх Никон
  1. Андреев А. А. О некоторых изменениях в чинопоследовании утрени: по материалам Ирмология 1657 г. // Материалы IX международной студенческой научно-богословской конференции. СПб., 2017. С. 7–15.
  2. Белокуров С. А. Арсений Суханов. М., 1891–1894. Т. 2.
  3. Вознесенский А. В. История славянской печатной Псалтири: московская традиция XVI–XVII веков: простая Псалтирь: Дис. … д-ра филол. наук. СПб., 2008.
  4. Дмитриевский А. А. Исправление книг при Патриархе Никоне и последующих патриархах / А. Г. Кравецкий, ред. М., 2004.
  5. Кантер А. А. Пророческие Песни в Иерусалимском уставе дониконовской редакции // Мир старообрядчества: Живые традиции: результаты и перспективы комплексных исследований. М., 1998. Вып. 4. С. 435–441.
  6. Карабинов И. А. К истории исправления Постной Триоди при патриархе Никоне // Христианское чтение. 1911. № 5–6. С. 627–643.
  7. Крылов Г., прот. Книжная справа XVII века: богослужебные Минеи. М., 2009.
  8. Крылов Г., прот. Книжная справа Типикона в XVII веке. URL: http://www.bogoslov.ru/text/592807.html (дата обращения: 10.01.2018).
  9. Мансветов И. Д. Церковный устав (типик). М., 1885.
  10. Мансветов И. Д. Как у нас правились Типик и Минеи: Очерк из истории книжной справы в XVII столетии // Прибавления к изданию творений Святых отцов… 1884. Т. 33. № 1.
  11. Никольский К., прот. Материалы для истории исправления богослужебных книг: Об исправлении Устава церковного в 1682 году и месячных Миней в 1689–1691 гг. СПб., 1896.
  12. Пентковский А. М. Типикон патриарха Алексия Студита в Византии и на Руси. М., 2001.
  13. Сазонова Н. И. Исправление богослужебных книг при патриархе Никоне (1654–1666 гг.): Требник и Часослов: Сб. документов. Томск, 2007.
  14. Скабалланович М. Н. Толковый Типикон. К., 1910.
  15. Слива Е. Э. Часословы студийской традиции в славянских списках XIII–XV вв. // Труды Отдела древнерусской литературы. 1999. Т. 51. С. 91–106.
  16. Успенский Н. Д. Коллизия двух богословий в исправлении русских богослужебных книг в XVII веке // Богословские труды. 1975. Т. 13. С. 148–171.
  17. Швецов О. В.(Арсений, еп. РПСЦ). Краткий устав церковной службы. Уральск, 1908.
  18. Arranz M. Le typicon du Monastère du Saint-Sauveur à Messine. R., 1969.
  19. Frøyshov S. Byzantine Rite // The Canterbury Dictionary of Hymnology. Norwich: Canterbury Press, 2013
  20. Frøyshov S. Erlangen University Library A2, A.D. 1025: A Study of the Oldest Dated Greek
  21. Horologion // Rites and Rituals of the Christian East / B. Groen et. al., eds. Leuven, 2014. P. 201–254.
  22. Mateos J. Quelques problèmes de l’orthros byzantin // Proche Orient Chrétien. 1961. Vol. 11. P. 17–35.
  23. Meyendorff P. Russia, Ritual, and Reform: The Liturgical Reforms of Nikon in the 17th Century. N. Y., 1991.
  24. Schneider H. Die biblischen Oden im christlichen Altertum // Biblica. 1949. Bd. 30/1. S. 28–65.
  25. Schneider H. Die biblischen Oden in Jerusalem und Konstantinopel // Biblica. 1949. Bd. 30/3. S. 433–452.
  26. Taft R. F. Mount Athos: A Late Chapter in the History of the Byzantine Rite // Dumbarton Oaks Papers. 1988. Vol. 42. P. 179–194.
Андреев Александр Андреевич
Статус обучающегося: Аспирант;
Место учёбы: Санкт-Петербургская духовная академия; Российская Федерация, 191167, г. Санкт-Петербург, набережная Обводного Канала, д. 17;
Должность: ассистент Кафедры древних языков;
ORCID: 0000-0001-8706-8398;
Электронный адрес: aleksandr.andreev@gmail.com.
Федосов Е. А. Диалектика сакрального в советской визуальной пропаганде 1920-60-х гг. // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2018. Вып. 81. С. 91-104. DOI: 10.15382/sturII201881.91-104
С точки зрения ряда современных философов, советская идеология, несмотря на материализм и атеизм марксистской доктрины, обладала заметными духовными и религиозными чертами. Возможно ли доказать это утверждение не только философско-теоретическим, но и практическим путем? В поисках ответа на этот вопрос автор статьи обращается к средствам визуальной пропаганды — плакатам и карикатурам 1920–60-х гг., в которых эволюция коммунистических идей выражалась в наиболее яркой и концентрированной форме. Цель предпринимаемого анализа — на основе данного типа источников выявить категории, образы и символы, несущие в себе религиозный оттенок. Раскрываются темы, в которых они задействованы, специфика применения в различные исторические периоды, а также взаимосвязь с другими контекстами, нашедшими отражение в советских пропагандистских материалах. Исследование визуальной пропаганды подтверждает использование в ней символизма, наделенного сакральным смыслом. При этом преимущественно в 1940–50-х гг. подобные категории и образы присутствовали (во всяком случае в христианском варианте) вне целевых установок атеизма. Их наличие в плакатах и карикатурах не отличается постоянством и массовостью, но обладает определенной последовательностью, внутренней логикой и взаимосвязью. Хотя и не следует абсолютизировать степень религиозности коммунистической идеологии, опыт предпринятого в данной статье анализа показал, что советское мировоззрение оказалось несколько сложнее и разнообразнее, чем предполагала марксистская теория. И все существовавшие в СССР лозунги и образы необходимо соотносить с широким цивилизационным, в том числе духовным, контекстом.
СССР, идеология, визуальная пропаганда, плакат, карикатура, советская цивилизация, коммунизм, религия, атеизм, сакральное
  1. Вахитов Р. Р. Классическое левое евразийство. URL: http://redeurasia.narod.ru/biblioteka/kle.html (дата обращения: 27.10.2017).
  2. Вахитов Р. Р. Феномен большевизма. URL: http://redeurasia.narod.ru/biblioteka/bolshevizm.html (дата обращения: 27.10.2017).
  3. Демосфенова Г. Л. Советский политический плакат. М., 1962.
  4. Зубкова Е. Ю. Послевоенное советское общество: политика и повседневность. 1945–1953. М., 1999.
  5. Кара-Мурза С. Г., Осипов Г. В. СССР — цивилизация будущего. Инновации Сталина. М., 2010.
  6. Кортунов С. В. Национальная идентичность. Постижение смысла. М., 2009.
  7. Лучшев Е. М. Советский антирелигиозный плакат в собрании Государственного музея истории религии. СПб., 2010.
Федосов Егор Андреевич
Место работы: Национальный исследовательский Томский государственный университет, Российская Федерация, 634050, г. Томск, проспект Ленина, д. 34/3;
Должность: младший научный сотрудник;
ORCID: 0000-0002-3893-1033;
Электронный адрес: karamba243@yandex.ru.
Козлова М. А. Школьная книга как инструмент адаптации и интеграции меньшинств: стратегии межпоколенной культурной трансмиссии в букварях русской эмиграции 1920-1930-х годов // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2018. Вып. 49. С. 88-102. DOI: 10.15382/sturIV201849.88-102
В статье рассматривается проблематика межпоколенной культурной трансмиссии на примере букварей, издававшихся для русскоязычных детей в Латвии в 1920–1930-е гг. Концептуальную рамку исследования составили классические и современные теории социальной сплоченности и межпоколенной культурной трансмиссии. В учебниках, издававшихся в либеральный период 1920-х гг., ребенок побуждается к самостоятельной выработке ценностей и поведенческих практик с использованием рекомендованных взрослым сообществом средств — знаний и образования. Так сообщество ориентирует ребенка на включение в сеть «слабых» связей, снижая внутригрупповую сплоченность, но готовя ребенка к интеграции в доминирующую культуру. В букваре, изданном на десятилетие позднее, мы фиксируем признаки «закрытия» группы: «неизменность» транслируемых ценностей, иллюзия стабильности, гомогенизируя сообщество как в горизонтальном, так и в вертикальном измерениях, обеспечивает внутригрупповую сплоченность, как кокон защищая группу от культурной диффузии и ассимиляции. Соотнесение выявленных стратегий с результатами анализа контента учебников, издававшихся в иных культурных и политических контекстах, позволяет оценивать описанные модели как универсальные стратегии адаптации меньшинств к меняющимся установкам и политике большинства.
межпоколенная культурная трансмиссия, русская эмиграция, букварь, терминальные и инструментальные ценности, социальная сплоченность, адаптация мигрантов
  1. Апине И. Русские в Латвии в 1920–1940 гг. Возвращение традиций? / Т. Ясинская, сост. // «Русские Прибалтики»: Механизм культурной интеграции (до 1940 г.). Вильнюс, 1997. С. 63–81.
  2. Безрогов В. Г., Маркарова Т. С. (ред.) «Начало учения детям»: роль книги для начального обучения в истории образования и культуры. М., 2014.
  3. Григорьев Л. Русское слово. Букварь. Рига, 1937.
  4. Гудков Н. Наглядный русский букварь по новой орфографии. Рига, 1929–1930.
  5. Гущин В. Судьба русской школы в Латвии. URL: http://www.bilingual-online.net/
  6. Давис И. Новая русская азбука. Обучение чтению, письму и разговорной речи по наглядно-практическому методу. Рига, 1923.
  7. История теоретической социологии / Ю. Н. Давыдова, ред. М., 2015.
  8. Козлова М. А. Межпоколенная трансмиссия паттернов группового сплочения в разных социокультурных контекстах: на примере букварей для детей русской эмиграции и Советской России // Мир России. 2018. № 2. (принято в печать.)
  9. Лярский А. Б. «Вот я! Зачем звал?»: смерть в букварях и книгах для начального чтения в России конца XIX — начала XX в. / В. Г. Безрогов, Т. С. Маркарова, ред. // «Начало учения детям»: роль книги для начального обучения в истории образования и культуры. М., 2014. С. 231–254.
  10. Рябиченко Т. А., Лебедева Н. М. Психологическое благополучие детей в русских семьях Латвии (cходство ценностей с родителями и сверстниками) // Общественные науки и современность. 2016. № 2. С. 121–135.
  11. Рябиченко Т. А., Лебедева Н. М., Плотка И. Д. Влияние мотивации к этнокультурной преемственности и стратегий аккультурации родителей на аккультурацию детей в русских семьях Латвии // Культурно-историческая психология. 2015. Т. 11. № 2. С. 68–79.
  12. Селунский А. Веселый букварь для деревенских детей. Рига, 1927.
  13. Солопенко А. Почему в Латвии русских слышно, а в Эстонии нет. URL: https://republic.ru/world/konets_russkoy_partii_v_estonii-750056.xhtml
  14. Фейгмане Т. Русская школа в Латвии (1918–1940) // «Русские Прибалтики». Механизм культурной интеграции (до 1940 г.). Вильнюс, 1997. С. 129–138.
  15. Albert I., Trommsdorff G., Wisnubrata L. Intergenerational transmission of values in diff erent cultural contexts: A study in Germany and Indonesia / A. Gari, ed. // Quod erat demonstrandum: From Herodotus ethnographic journeys to cross-cultural research. Athens, 2009. Р. 221–230.
  16. Barni D., Ranieri S., Scabini E., Rosnatiet R. Value transmission in the family: do adolescents accept the values their parents want to transmit? // Journal of moral education. 2011. Vol. 40. № 1. P. 105–121.
  17. Berry J. W. Social and cultural change / H. C. Trindis, R. Brislin, eds. // Handbook of crosscultural psychology. Vol. 5. Social Psychology. Boston, 1980.
  18. Berry J. W., Kim U., Minde T., Mok D. Comparative studies of acculturative stress // International migration review. 1987. Vol. 21. P. 491–511.
  19. Pfeffer D. The integration of groups // Ethnicities. 2014. Vol. 14. № 3. P. 351–370.
  20. Phinney J. S., Ong A. Centralas statistikas parvaldes datubazes. URL: http://data.csb.gov.lv/pxweb/en/Sociala/Sociala__ikgad__iedz__iedzskaits/?tablelist=true&rxid=cdcb978c-22b0-416a-aacc-aa650d3e2ce0
  21. Schönpfl ug U. Intergenerational transmission of values: The role of transmission belts // Journal of cross-cultural psychology. 2001. Vol. 32 (2). P. 174–185.
  22. Steensland B. Moral Classification and Social Policy / S. Hitlin, S. Vaisey, eds. // Handbook of the sociology of morality, handbooks of sociology and social research. 2010. P. 455–468.
Козлова Мария Андреевна
Ученая степень: кандидат исторических наук;
Место работы: Национальный исследовательский университет Высшая школа экономики; Российская Федерация, 101000, г. Москва, ул. Мясницкая, д. 20;
Должность: доцент;
ORCID: 0000-0001-5516-2611;
Электронный адрес: makozlova@yandex.ru.
Работа над статьей поддержана грантом РФФИ 17-06-00071а.
Вишняк М. А. Участие женщин в арсенитском расколе (1265 – 1310) // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2018. Вып. 83. С. 48-58. DOI: 10.15382/sturII201883.48-58
В статье рассмотрено на основании свидетельств патриарха св. Афанасия I Константинопольского (1289–1293; 1303–1309), а также ряда других источников участие женщин в арсенитском расколе (1265–1310). Выделяются три основные роли женщин в расколе: 1) Роль высоких покровительниц, а также матерей и воспитательниц новых членов. Типичным примером является сестра императора Михаила VIII Палеолога Мария-Марфа, мать Иоанна Тарханиота и бабка Алексия Филантропина — двух выдающихся арсенитов. 2) Роль рядовых участниц, сводившаяся в основном к пассивному пребыванию в расколе, а также к участию в создании соответствующего информационно-пропагандистского фона. 3) «Харизматическая» роль активных участниц литургической жизни, совершителей обрядов и таинств — наиболее экстраординарная и наименее документированная роль женщин в арсенитском движении, которая является наглядной демонстрацией процессов вырождения церковного раскола в парахристианскую секту. Эта функция женщин в арсенитском расколе, вероятно, не имеет связи с «обычаем диаконисс», который упразднил патриарх Афанасий I
арсенитский раскол, арсениты, патриарх Афанасий I Константинопольский, противораскольническая литература, женщина в Византии, женщина в Церкви, женское священство, диаконисса, парахристианство
  1. Вишняк М. А. Образ арсенитов в эпистолярном наследии патриарха Афанасия I Константинопольского // Вестник Волгоградского государственного университета. Сер. 4: История. Регионоведение. Международные отношения. 2017. Т. 22. № 5. С. 16–26.
  2. Желтов Михаил, диакон. Диаконисса // Православная энциклопедия. 2006. Т. 14. С. 580–587.
  3. A Greek-English Lexicon / H.-G. Liddell, R. Scott, ed. Oxford, 1996.
  4. A Patristic Greek Lexicon / G. W. H. Lampe, ed. Oxford, 1961.
  5. Boojamra J. L. Church Reform in the Late Byzantine Empire. A Study for the Patriarchate of Athanasios of Constantinople. Thessaloniki, 1982.
  6. Hesychii Alexandrini lexicon. Vols. 1–2 / K. Latte, ed. Copenhagen, 1953–1966.
  7. Iohannis Zonarae lexicon ex tribus codicibus manuscriptis. Vols 1–2 / J. A. H. Tittmann, ed. Leipzig, 1808 (repr. Amsterdam, 1967).
  8. Laurent V. Les regestes des actes du Patriarcat de Constantinople. Vol. I (Les actes des patriarches).
  9. Fasc. IV (Les regestes de 1208 à 1309). P., 1971.
  10. Mitsiou E. Das Doppelkloster des Patriarchen Athanasios I. in Konstantinopel: Historischprosopographische und wirtschaftliche Beobachtungen // Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik. 2008. Bd. 58. S. 87–107.
  11. Nicephori Gregorae Byzantina historia. Vol. 1 / L. Schopen, ed. Bonn, 1829.
  12. Nicetae Choniatae historia / J. van Dieten, ed. Berlin, 1975.
  13. Patedakis M. Athanasios I, Patriarch of Constantinople (1289–1293; 1303–1309): A Critical Edition with Introduction and Commentary of Selected Unpublished Works (PhD dissertation). University of Oxford, 2004.
  14. Prosopographisches Lexikon der Palaiologenzeit / E. Trapp, R.Walther, H.-V. Beyer [et al.], Hrsg. Electronic data. Wien, 2001. 1 electronic disk (CD-ROM). Title from screen.
  15. Suidae lexicon. Vols 1–4 / A. Adler, ed. Leipzig; repr. Stuttgart 1967–1971.
  16. Talbot A. M. The Correspondence of Athanasius I, patriarch of Constantinople: Letters to the emperor Andronicus II, members of the imperial family, and offi cials. Washington, 1975.
Вишняк Михаил Андреевич
Статус обучающегося: Аспирант;
Место учёбы: Московская духовная академия; Российская Федерация, 141300 г. Сергиев Посад, Троице-Сергиева Лавра;
ORCID: 0000-0003-3354-9553;
Электронный адрес: gweharall@gmail.com.
Андреев А. Ю. «Из кантона Во в Сибирь и обратно»: Д-Л. Дюпюже и Ж.-В. Сибург – швейцарские воспитатели при российском дворе на рубеже XVIII–XIX вв. // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2018. Вып. 83. С. 83-95. DOI: 10.15382/sturII201883.83-95
Статья рассказывает о драматической странице в русско-швейцарских педагогических связях. В 1799 г. два швейцарских учителя, Давид-Луи Дюпюже и Жан-Виктор Сибург, служившие при российском императорском дворе и занимавшиеся обучением великих князей и княжон — детей императора Павла I — отправились в ссылку на восток Российской империи. Их обвинение не было связано с какими-то конкретными проступками, а вытекало из одних лишь подозрений в том, что они поддерживали контакты со своими заграничными друзьями, которые сочувствовали революционным процессам, происходившим в Европе того времени. В статье анализируются причины возникновения при российском дворе группы швейцарских воспитателей (гувернеров и гувернанток) на рубеже XVIII–XIX вв., а также изменение в их положении в связи с вступлением России в антифранцузскую коалицию и началом боевых действий, которые непосредственно затрагивали Швейцарию. На основе новых источников, извлеченных из архивов, а также писем, никогда ранее не переводившихся на русский язык, прослежены причины ссылки Сибурга и Дюпюже, особенности расследования их дела, в значительной мере отразившие общие черты и атмосферу царствования Павла I. Возвращение швейцарских педагогов из ссылки рассмотрено в контексте изменений во внешней политике России на рубеже XVIII–XIX вв.
Россия, Швейцария, воспитание, Павел I, императорская семья, гувернеры и гувернантки, ссылка, Лагарп, Ростопчин, внешняя политика
  1. Андреев А. Ю. Формирование воспитательной концепции Ф.-С. Лагарпа: европейские идеалы и русская практика // Вестник ПСТГУ. Сер. II: История. История Русской Православной Церкви. 2016. Вып. 4(71). С. 58–73.
  2. Андреев А. Ю., Тозато-Риго Д. Император Александр I и Фредерик-Сезар Лагарп. Письма. Документы. Т. 1 (1782–1802). М.: Политическая энциклопедия, 2014.
  3. Милютин Д. А. История войны России с Францией в царствование императора Павла I в 1799 году. СПб., 1852. Т. 1–5.
  4. Митрофанов А. А. Граф дʼАнтрег: слуга пяти королей и трех императоров // Новая и новейшая история. 2007. № 2. С. 188–200.
  5. Смекалина В. В. Гувернантка при царском дворе. Как воспитывали внучку Екатерины II великую княжну Елену Павловну // Родина. 2018. № 5. С. 98–101.
  6. Тозато-Риго Д. «Пользуются репутацией людей порядочных и серьезных». Швейцарские гувернеры и гувернантки в России (1750–1850) // Родина. 2014. №1. С.30–34.
  7. Andreev A., Tosato-Rigo D. Un précepteur éclairé à l’épreuve: Frédéric-César de La Harpe à la Cour impériale de Russie (1783–1795) // Slověne. International Journal of Slavic Studies. Vol. 6. No. 2 (2017). P. 365–384.
  8. Correspondance de Frédéric-César de La Harpe sous la République Helvétique. T. IV (publiée par Ph. Bastide et E. Kastl). Genéve, 2004.
  9. de Mestral G. Lettres d’une Suissesse à Petrograde en 1799 et 1800 // Revue historique vaudoise. Vol. 26 (1918). Issue 1. P. 18–30.
  10. Mottaz E. Un Yverdonnois en Russie: Louis du Puget // Gazette de Lausanne. 21.08.1927.
  11. Tosato-Rigo D., Moret Petrini S. L’appel de l’Est. Précepteurs et gouvernantes suisses à la Cour de Russie (1760–1820). Lausanne, 2017.
Андреев Андрей Юрьевич
Ученая степень: доктор исторических наук;
Ученое звание: профессор;
Место работы: МГУ им. М. В. Ломоносова. Российская Федерация, 119192, Москва, Ломоносовский просп., д. 27, корп. 4, профессор кафедры истории России XIX - начала XX века исторического факультета; Общецерковная аспирантура и докторантура имени св.равноап.Кирилла и Мефодия, Российская Федерация, Москва, 115035, Пятницкая ул., 4/2, стр.5, заведующий кафедрой церковной истории; ПСТГУ, Российская Федерация, Москва, 127051, Лихов пер., д.6, профессор кафедры истории России исторического факультета;
Должность: профессор;
ORCID: 0000-0001-7075-6637;
Электронный адрес: andrejev-goetting@yandex.ru.
Статья подготовлена в рамках поддержанного РФФИ научного проекта № 16-21-41001.
Цыганков Д. А. Маленькие люди русского подполья // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2018. Вып. 83. С. 149-155. — Рец. на кн.: Кириллов В. Л. Революционный терроризм, которого не было. Тайное общество «Сморгонская академия» в русском революционном движении 1860-х гг. М.: АИРО-XXI, 2016. 240 c.
PDF
Цыганков Дмитрий Андреевич
Ученая степень: кандидат исторических наук;
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, 115184, г. Москва, ул. Новокузнецкая, д. 23Б; МГУ им. М. В. Ломоносова; Российская Федерация, 119192, г. Москва, Ломоносовский просп., д. 27, корп. 4; Общецерковная аспирантура и докторантура им. св. равноап. Кирилла и Мефодия; Российская Федерация, 115035, г. Москва, Пятницкая ул., 4/2, стр. 5;
Должность: зав. кафедрой истории России; доцент кафедры истории России XIX века — начала XX века Исторического факультета; доцент кафедры церковной истории;
ORCID: 0000-0003-3005-503Х;
Электронный адрес: tsdm@yandex.ru.
Андреев А. А. О кавычных глоссах в славянских богослужебных книгах: кавычные исправления в Октоихе в конце XIX в. // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2018. Вып. 84. С. 96-118. DOI: 10.15382/sturII201884.96-118
В статье рассматривается история появления кавычных сносок (глосс) в печатных изданиях церковнославянского Октоиха и выявляется связь между богослужебными изданиями Октоиха и изданием Учебного Октоиха, предпринятым в конце XIX в. по замыслу Н. И. Ильминского в качестве пособия для сельских училищ. Автор показывает, что глоссы впервые появились в Учебном Октоихе, а затем в московском печатном издании Октоиха 1888 г., откуда они попали и в современные репринтные издания. Текст внесенных в богослужебный Октоих глосс сопоставляется в каждом случае с греческим текстом Октоиха по различным венецианским, римским и афинским изданиям греческого Параклитика XVII–XX вв., а также местами и с «дониконовским» старопечатным текстом славянского Октоиха. Предпринимается классификация внесенных кавычных чтений на глоссы, вносящие изменения и упрощения в лексику или синтаксис славянского текста; глоссы, отражающие текстологические различия между славянским и греческим текстами печатного Октоиха, и глоссы, исправляющие типографские, лексические или синтаксические ошибки славянского перевода. Автором также выявляются глоссы, вносящие новые ошибки в текст славянского Октоиха. В заключение автор приводит практические рекомендации о чтении глосс за богослужением, разделяя кавычные про- чтения на те, которые должны читаться обязательно, те, чтение которых можно оставить на усмотрение церковнослужителей, и те, которые не должны читаться, но должны быть устранены из изданий Октоиха. Автор также предлагает размышления о целесообразности редактирования богослужебных книг путем внесения кавычных глосс, а не изменений в строку богослужебного текста.
богослужебные книги, церковнославянский язык, книжная справа, литургическая реформа, Октоих, Параклитик, Октоих Учебный, кавыка, синодальная типография, Н. И. Ильминский
  1. Августин (Гуляницкий), еп. По поводу издания «Учебного Октоиха» и «Учебного Часослова» // ТКДА. 1888. № 11. С. 75–102.
  2. Андреев А. А. Венецианские печатные Ирмологии XVI–XVII вв. и книжная справа в Москве // Христианское чтение. 2017. № 5. С. 98–109.
  3. Балашов Н., прот. На пути к литургическому возрождению. М., 2001.
  4. Елеонский Ф. Е. По поводу 150-летия Елизаветинской Библии: О новом пересмотре славянского перевода Библии. СПб., 1902.
  5. Зернова А. С. Книги кирилловской печати, изданные в Москве в XVI–XVII веках: Сводный каталог. М., 1958.
  6. Кравецкий А. Г., Плетнева А. А. История церковнославянского языка в России (конец XIX–XX в.). М.: Языки русской культуры, 2001.
  7. Кравецкий А. Г., Плетнева А. А. К вопросу о формировании учебной редакции богослужебных книг // Лингвистическое источниковедение и история русского литературного языка. М., 2003. С. 454–476.
  8. Крашенинникова О. А. Ранневизантийские и славянские источники по истории формирования славянского Октоиха IX–X веков // Древнеславянский Октоих св. Климента архиепископа Охридского. М.: Языки славянских культур, 2006. С. 290–382.
  9. Лозовая И. Е. Древнерусский нотированный Параклит XII века: Византийские источники и типология древнерусских списков. М.: НИЦ «Московская консерватория», 2009.
  10. Симеон Полоцкий. Жезл правления. М., 1753. Репринт издания М., 1667.
  11. Сове Б. И. Проблема исправления богослужебных книг в России в XIX–XX веках // Богословские труды. Вып. 5. М., 1970. С. 25–68.
  12. Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам: В 3 т. СПб., 1893–1912.
  13. Hannick C. Das Altslavische Hirmologion: Edition und Kommentar. Weiher Verlag, 2006.
  14. Hannick C. Le texte de l’Octoechos // Dimance. Offi ce selon les huit tons. Chevetogne, 1972.
  15. Job (Getcha), archevêque. Le Typicon dé crypté . P., 2013.
  16. Lampe G. W. H. A Patristic Greek Lexicon. Oxford, 1961.
  17. Thomson F. Towards a typology of errors in Slavonic translations // Orientalia Christiana Analecta. 1988. Vol. 23. P. 351–380.
Андреев Александр Андреевич
Статус обучающегося: Аспирант;
Место учёбы: Санкт-Петербургская духовная академия; Российская Федерация, 191167, г. Санкт-Петербург, набережная Обводного Канала, д. 17;
Должность: ассистент Кафедры древних языков;
ORCID: 0000-0001-8706-8398;
Электронный адрес: aleksandr.andreev@gmail.com.
Макаров В. С., Колесник В. А. Джон Нортбрук. Трактат, в котором игра в кости, танцы, суетные пьесы и интерлюдии, и другое праздное времяпрепровождение, обычное для дня субботнего, опровергаются силой слова Божиего и древних авторов // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2019. Вып. 58. С. 91-110. DOI: 10.15382/sturIII201958.91-110
На русский язык впервые переведены фрагменты наиболее раннего полемического текста тюдоровской Англии, направленного против театра — трактата бристольского священника Джона Нортбрука (опубл. 1577). Ставя театр в один ряд с игрой в карты и кости и критикуя его за развращение зрителей, Нортбрук, тем не менее, допускает возможность школьных постановок в образовательных целях. Многие аргументы Нортбрука развивались и опровергались следующими поколениями полемистов, что делает его важным источником для всех изучающих т. н. «антитеатральную полемику» XVI–XVII вв. Перевод дополнен критическим комментарием и вступительной статьей.
Джон Нортбрук, полемика вокруг театра, перевод, английская литература, английский театр, раннего Нового, времени
  1. Аникст А. А. Театр эпохи Шекспира. М.: Дрофа, 2006.
  2. Володарская Л. И. Первый английский цикл сонетов и его автор // Филип Сидни. Астрофил и Стелла. Защита поэзии. М., 1982. С. 257–291.
  3. Дживелегов А. К. Театр и актеры. История английской литературы. Т. 1. Вып. 1. М.; Л., 1943.
  4. Bouwsma W. J. John Calvin: A Sixteenth-Century Portrait. Oxford, 1989.
  5. Herman P. C. The Shepheardes Calender and Renaissance Antipoetic Sentiment // Studies in English Literature, 1500–1900. 1992. № 1 (32). P. 15–33.
  6. McPherson D. The Attack on Stage in Shakespeare’s Time: An International Aff air // Comparative Literature Studies. 1983. № 2 (20). P. 168–182.
  7. Northbrooke J. Spiritus est vicarius Christi in terra. A treatise wherein dicing, dauncing, vaine playes or enterluds with other idle pastimes [et]c. commonly vsed on the Sabboth day, are reproued by the authoritie of the word of God and auntient writers. Made dialoguewise by Iohn Northbrooke minister and preacher of the word of God. At London: Imprinted by H. Bynneman, for George Byshop, 1577.
  8. Pilkinton M. C. Bristol Records of Early English Drama. Toronto, 1997.
  9. Pollard T. Shakespeare’s Theater: A Sourcebook. Oxford, 2008.
  10. Ringler W. The First Phase of the Elizabethan Attack on the Stage, 1558–1579 // Huntington Library Quarterly. 1942. № 4 (5). P. 391–418.
  11. Skeeters Martha C. Northbrooke, John (fl . 1567–1589) // Oxford Dictionary of National Biography. Published online: 23 September 2004. URL: https://doi.org/10.1093/ref:odnb/20323.
  12. Starnes D. T. Notes on Elyot’s The Governour (1531) // The Review of English Studies. 1927. № 9 (3). P. 37–46.
Макаров Владимир Сергеевич
Ученая степень: кандидат филологических наук;
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, 109651, г. Москва, ул. Иловайская, 9, стр. 2;
Должность: доцент;
ORCID: 0004-0003-2011-0963;
Электронный адрес: mail@vmakarov.name.
Колесник Виктория Андреевна
Место работы: ПСТГУ; Российская Федерация, 109651, г. Москва ул. Иловайская, д. 9, стр. 1;
Электронный адрес: vika.kolesnik.1996@mail.ru.
Публикация выполнена в рамках проекта «Генезис литературного текста в период позднего Средневековья и раннего Нового времени: взаимодействие стилей и жанров», поддержанного фондом развития ПСТГУ.
Андреев А. В. Переосмысление объекта «Поиска исторического Иисуса» в XX — начале XXI века // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2019. Вып. 84. С. 11-26. DOI: 10.15382/sturI201984.11-26
В статье рассматривается вопрос об историческом Иисусе как объекте библейских исследований. Доказывается, что начиная с Реймаруса, считающегося основателем проекта «Поиск исторического Иисуса», вплоть до середины XX в. участники «Поиска…» считали, что они реконструируют жизнь, учение и личность «реального» Иисуса из Назарета. Как демонстрируется в статье, подобное понимание объекта исследования порождало полемику между участниками «Поиска…» и большинством традиционных богословов, которые считали, что попытка изменить евангельский образ Христа подрывает сами основы вероучения. Во второй половине XX в. Дж. Робинсон и Дж. Мейер предложили переосмыслить объект «Поиска…». Оба ученых доказывали, что с учетом нового понимания исторической науки, сложившегося к середине XX в., а также по причине весьма малого объема научно-верифицируемого евангельского материала, в программе «Поиска исторического Иисуса» необходимы парадигмальные изменения. Робинсон и Мейер доказывали, что в современном контексте «исторический Иисус» более не может пониматься как «реальный» Иисус из Назарета; наименование «исторический Иисус» должно стать специальным термином, означающим фрагментарный теоретический конструкт, основанный на современных методах исторической науки. В статье рассматриваются аргументы Робинсона и Мейера, а также показывается, каким образом концептуальное переосмысление понятия «исторический Иисус» может повлиять на взаимоотношения традиционной конфессиональной теологии и проекта «Поиска…».
Библия, Новый Завет, Иисус Христос, исторический Иисус, библеистика, «Поиск исторического Иисуса», историческая наука, богословие, Джон Мейер, Джеймс Робинсон
  1. Бультман Р. Иисус // Загадка Христа. Две эпохальные работы об Иисусе. М., 2009. С. 219–458.
  2. Гарнак А. фон. Сущность христианства. М., 2010.
  3. Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Кн. 1–6. М., 2016–2018.
  4. Каспер В. Иисус Христос. М., 2005.
  5. Райт Н. Т. Новый Завет и народ Божий. Черкассы, 2013.
  6. Ратцингер Й., Папа Бенедикт XVI. Иисус из Назарета. Детство. М., 2015.
  7. Ратцингер Й., Папа Бенедикт XVI. Иисус из Назарета. СПб., 2009.
  8. Ратцингер Й., Папа Бенедикт XVI. Иисус из Назарета. Часть вторая. От Входа в Иерусалим до Воскресения. М., 2014.
  9. Сравнительное богословие. Немецкий протестантизм XX века: Тексты с комментариями. М., 2009.
  10. Хабермас Г. Исторический Иисус. Древние свидетельства жизни Христа. Симферополь, 2013.
  11. Эванс К. Иисус глазами ученых: Правда и ложь новейших открытий и скандальных исследований. М., 2011.
  12. Эрман Б. А был ли Иисус? Неожиданная историческая правда. М., 2012.
  13. Buchanan G. W. The Consequence of the Covenant. Leiden, 1970.
  14. Crossan J. D. The Historical Jesus: The Life of a Mediterranean Jewish Peasant. San Francisco, 1991.
  15. Deines R. Can the “Real” Jesus be Identifi ed with the Historical Jesus? A Review of the Pope’s Challenge to Biblical Scholarship and the Various Reactions it Provoked // DIDASKALIA. 2009. № 39. P. 11–46.
  16. Dibelius M. From Tradition to Gospel. N. Y., 1965.
  17. Farnell D. Three Searches for the Historical Jesus // Master’s Seminary Journal. 2012. № 1 (23). P. 7–42.
  18. Funk R. & the Jesus Seminar. The Acts of Jesus. What Did Jesus Really Do? San Francisco, 1998.
  19. Funk R., Hoover R. & the Jesus Seminar. The Five Gospels. What Did Jesus Really Say? N. Y., 1993.
  20. Johnson L. T. The Real Jesus: The Misguided Quest for the Historical Jesus and the Truth of the Traditional Gospels. San Francisco, 1997.
  21. Longenecker R. Literary Criteria in Life of Jesus Research: An Evolution and Proposal // The Historical Jesus. Critical Concepts in Religious Studies. Vol. I / C. Evans, ed. N. Y., 2004. P. 451–464.
  22. Ludemann G. Jesus after 2000 Years: What He Really Said and Did. N. Y., 2001.
  23. Martin R. The Elusive Messiah. A Philosophical Quest for the Historical Jesus. Oxford, 1999.
  24. McKnight E. What Is Form Criticism? Philadelphia, 1969.
  25. Meier J. Basic Methodology in the Quest for the Historical Jesus // Handbook for the Study of the Historical Jesus. Vol. I / T. Holmén, S. Porter, eds. Boston, 2011. P. 291–331.
  26. Meier J. A Marginal Jew: Rethinking the Historical Jesus. Vol. I: The Roots of the Problem and the Person. NY, 1991.
  27. Oakman D. The Political Aims of Jesus. Minneapolis, 2012.
  28. Porter S. The Criteria of Authenticity // Handbook for the Study of the Historical Jesus. Vol. I / T. Holmén, S. Porter, eds. Boston, 2011. P. 695–714.
  29. Reimarus H. S. Concerning the Intention of Jesus and His Teaching // Reimarus H. S. Fragments. Philadelphia, 1970. P. 59–269.
  30. Robinson J. A New Quest for the Historical Jesus. L., 1970.
  31. Schillebeeckx E. Jesus: An Experiment in Christology. N. Y., 1989.
  32. Schlosser J. Scholarly Rigor and Intuition in Historical Research into Jesus // Handbook for the Study of the Historical Jesus. Vol. I / T. Holmén, S. Porter, eds. Boston, 2011. P. 475–508.
  33. Schweitzer A. The Quest of the Historical Jesus. L., 1910.
  34. Swales J. Historical Jesus: Quest, Methods and Criteria. Bristol, 2008.
  35. Tatum B. Jesus. A Brief History. Oxford, 2009.
  36. The Postmodern Bible. N. Y., 1997.
  37. Weisse C. H. Die evangelische Geschichte kritisch und philosophisch bearbeitet. Leipzig, 1838.
  38. Wilke C. G. Der Urevangelist, oder exegetisch-kritische Untersuchung über das Verwandtschaftsverhältnis der drei ersten Evangelien. Dresden; Leipzig, 1838.
Андреев Алексей Васильевич, священник
Ученая степень: магистр теологии;
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, 127051, г. Москва, Лихов пер., д. 6, стр. 1;
Должность: Преподаватель кафедры Библеистики;
ORCID: 0000-0001-6034-9704;
Электронный адрес: alexey.andreevtf@gmail.com.
Андреев Д. А. Было ли «политическое завещание» императора Александра III наследнику цесаревичу Николаю Александровичу? К постановке проблемы // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2019. Вып. 89. С. 97-114. DOI: 10.15382/sturII201989.97-114
В известных на сегодняшний день источниках нет свидетельств о том, что умиравший в Ливадии в октябре 1894 г. император Александр III делал наследнику цесаревичу Николаю Александровичу какие-либо наставления, которые можно расценивать как своего рода «политическое завещание». Однако в исторической публицистике и художественной литературе высказываются прямо противоположные суждения. В историографии этот вопрос до сих пор специально не рассматривался. В статье с опорой на документы личного происхождения, принадлежащие преимущественно свидетелям последних дней жизни Александра III, реконструируются события, которые могли быть истолкованы как факты, подтверждающие реальность такого «политического завещания» и дающие повод для различных слухов и толков. Обращается внимание на противоречия по некоторым злободневным вопросам, которые проявились между отдельными представителями династии. В работе приводятся параллели между подобными событиями и их интерпретациями, показывается, из-за чего могли произойти оценочные трансформации. Особое внимание уделяется установлению зависимости между переменчивым состоянием здоровья Александра III, возникавшими ремиссиями и обстановкой в его окружении, которая, собственно, и оказывалась благоприятной средой для возникновения разного рода политических предположений и прогнозов. Выводы, полученные в результате проделанного исследования, не позволяют однозначно утверждать ни о наличии «политического завещания», ни о его отсутствии, но они дают возможность проследить истоки некоторых последующих резонансных слухов.
император Александр III, наследник цесаревич Николай Александрович, императрица Мария Федоровна, Ливадия, политическое завещание, присяга императору, Великий князь, слухи
  1. Андреев Д. А. Духовно-религиозные интерполяции принцессы Алисы Гессенской (великой княжны Александры Федоровны) в дневнике цесаревича Николая Александровича (императора Николая II) за 1894 г.: опыт идентификации и интерпретации // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2011. № 1 (38). С. 60–76.
  2. Андреев Д. А. Император Николай II в первые месяцы царствования: внешние влияния и самостоятельные решения // Российская история. 2011. № 4. С. 114–125.
  3. Боханов А. Н. Император Александр III. М.: Русское слово, 1998.
  4. Власть и реформы. От самодержавной к советской России. СПб.: Дмитрий Буланин, 1996.
  5. Кризис самодержавия в России, 1895–1917. Л.: Наука (Ленинградское отделение), 1984.
  6. Хрусталёв В. М. Тайны на крови. Триумф и трагедии Дома Романовых. М.: АСТ, 2014.
Андреев Дмитрий Александрович
Ученая степень: кандидат исторических наук;
Место работы: МГУ им. М. В. Ломоносова; Российская Федерация, 119192, г. Москва, Ломоносовский проспект, д. 27, корп. 4;
Должность: зам. декана исторического факультета по научной работе;
ORCID: 0000-0002-7489-6044;
Электронный адрес: carpenter2005@yandex.ru.
Андреев А. Ю. Переписка императора Александра I и профессора Г.Ф. Паррота (1802–1825) как источник по изучению политических реформ в Российской империи // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2019. Вып. 89. С. 67-82. DOI: 10.15382/sturII201989.67-82
Статья исследует уникальный исторический источник — переписку, которая на протяжении ряда лет поддерживалась между российским императором Александром I и профессором Дерптского университета Георгом Фридрихом Парротом. Их знакомство в 1802 г. состоялось в период подготовки многочисленных либеральных реформ в России, обсуждения конституционных проектов, а также отмены крепостного права. Паррот также сыграл весьма существенную роль в развитии народного образования, открытии новых школ в Прибалтике, совершенствовании собственного университета. Его воздействие на правительственную политику стало возможным благодаря совершенно особому характеру отношений, «искренней дружбе», установившейся у него с Александром I и отразившейся в их переписке. Последующая судьба писем, которые после смерти Паррота планировалось опубликовать, оказалась весьма сложной, и их научная обработка не сделана до сих пор. Значительная часть труда, позволившего историкам ознакомиться с содержанием писем, была выполнена более ста лет назад, но с тех пор специалисты больше не обращались к первоисточнику. Его полноценное введение в научный оборот должно стать ближайшей задачей исследователей в силу того огромного информативного потенциала, который содержится в письмах и касается ключевых проблем политического развития Российской империи.
Россия, Александр I, Георг Фридрих Паррот, реформы, архивы, переписка, народное образование, Дерптский университет
  1. Андреев А. Ю. Император Александр I и профессор Г. Ф. Паррот: к истории возникновения «университетской автономии» в России // Российская история. 2006. № 6. С. 19–30.
  2. Андреев А. Ю. Российские университеты XVIII — первой половины XIX века в контексте университетской истории Европы. М., 2009.
  3. Андреев А. Ю., Тозато-Риго Д. Император Александр I и Фредерик-Сезар Лагарп. Письма. Документы. Т. 1: (1782–1802). М., 2014; Т. 2: (1802–1815); Т. 3: (1815–1832). М., 2017.
  4. Болебрух А. Г., Куделко С. М., Хрiдочкiн А. В. В. Н. Каразiн (1773–1842). Харькiв, 2005.
  5. Гаврилина И. А. Ректор Г. Ф. Паррот и попечитель Ф. М. Клингер: два взгляда на развитие Дерптского университета в первые годы его существования (1802–1803) // Клио. 2017. № 10 (130). С. 47–56.
  6. Грачева Ю. Е. «Позвольте мне быть полезным!» Василий Назарович Каразин на государственной службе и в общественной жизни России первой трети XIX в. М., 2012.
  7. Жарова Е. Ю. Г. Ф. Паррот и два императора // История в подробностях. № 9. 2012. С. 32–35.
  8. Жарова Е. Ю. Император Александр I по воспоминаниям профессора Дерптского университета Г. Ф. Паррота // Вестник архивиста. № 4. 2013. С. 267–279.
  9. Корф М. А. Жизнь графа Сперанского. СПб., 1861. Т. 2.
  10. Мардарьев М. Письма и записки Георга Фридриха Паррота к императорам Александру I и Николаю I // Русская старина. 1895. Т. 83. № 4. С. 191–219.
  11. Сапожникова Н. В. Эпистолярно-панорамная проекция «Русского ХIХ века» в письмах «человека второго плана». Академик-романтик Г. Ф. Паррот // Человек второго плана в истории: сб. науч. статей. Ростов н/Д, 2008. Вып. 5. С. 186–205.
  12. Сафонов М. М. Проблемы реформ в правительственной политике России на рубеже XVIII и XIX вв. Л., 1988.
  13. Шильдер Н. К. Император Александр I: его жизнь и царствование. Т. 3. СПб., 1897; Т. 4. 1898.
  14. Bienemann F. Aus dem Briefwechsel Georg Friedrich Parrots mit Kaiser Alexander I // Deutsche Revue über das gesamte nationale Leben der Gegenwart. 1894. Bd. 4. S.161–175, 318–336.
  15. Bienemann F. Der Dorpater Professor G. F. Parrot und Kaiser Alexander I. Reval, 1902.
  16. Georg Friedrich Parroti ja Karl Morgensterni kirjavahetus: 1802–1803 / koostanud Ingrid Loosme ja Mare Rand. Tartu, 1992.
  17. Diederichs H. Friedrich Bienemann // Aus baltischer Geistesarbeit. 1909. Bd. 2. S. 99–105.
  18. Hempel P. Deutschsprachige Physiker im alten Sank-Petersburg: Georg Parrot, Emil Lenz und Moritz Jacobi im Kontext von Wissenschaft und Politik. München, 1999.
Андреев Андрей Юрьевич
Ученая степень: доктор исторических наук;
Ученое звание: профессор;
Место работы: МГУ им. М. В. Ломоносова; Российская Федерация, 119192, Москва, Ломоносовский просп., д. 27, корп. 4; Общецерковная аспирантура и докторантура имени св.равноап.Кирилла и Мефодия; Российская Федерация, Москва, 115035, Пятницкая ул., 4/2, стр.5; Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, Москва, 127051, Лихов пер., д. 6;
Должность: профессор;
ORCID: 0000-0001-7075-6637;
Электронный адрес: andrejev-goetting@yandex.ru.
Наумов П. Ю., Цыганков Д. А. Ученики П. Г. Виноградова // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2019. Вып. 89. С. 115-147. DOI: 10.15382/sturII201989.115-147
Cтатья посвящена проблеме взаимоотношений профессора Московского университета П. Г. Виноградова и его учеников. В годы работы на кафедре всеобщей истории историко-филологического факультета Императорского Московского университета профессор Виноградов имел возможность предлагать кандидатуры для оставления при университете с целью подготовки к профессорскому званию. Нами выявлено 14 случаев, когда Виноградов выступал с подобной инициативой. Номинантами всегда были хорошо известные профессору студенты. Знакомство с ними происходило в семинарах по всеобщей истории, которые вел Виноградов, под его руководством они писали выпускную работу. Два ученика Виноградова — А. Н. Савин и М. М. Хвостов — стали профессорами русских университетов, защитив магистерские и докторские диссертации в дореволюционную эпоху. Преподавание в Московском университете вел и Д. Н. Егоров, который получил должность ординарного профессора летом 1917 г. Большая часть учеников Виноградова не преодолела рубежа магистерских экзаменов. Однако некоторые из учеников при советской власти продолжили заниматься научной и преподавательской деятельностью, став заметными в науке фигурами в новую эпоху. В статье выявлены все ученики Виноградова в Московском университете (два ученика не были оставлены для подготовки; один, считаясь учеником Виноградова, формально был оставлен В. И. Герье), дано представление об их дальнейшей карьере, вскрыты характерные черты и особенности стиля работы профессора с подопечными.
П. Г. Виноградов, ученики Виноградова, система подготовки научных кадров историков, научное сообщество историков Московского университета, научный преемник, интеллектуальный диалог, исследовательская традиция
  1. Антощенко А. В. Русский либерал-англофил Павел Гаврилович Виноградов. Петрозаводск, 2010.
  2. Антощенко А. В. Профессор Московского императорского университета Павел Гаврилович Виноградов (очерки жизни и деятельности). Б.м., 2015. Рукопись.
  3. Богинский А. В. История семьи Гольденвейзер: XIX–XX вв. // Научные труды по иудаике: Материалы XIX Международной конференции по иудаике. Т. III. Вып. 42. М., 2012. С. 218–234.
  4. Волобуев О. В. Школьные учебники начала ХХ века по русской истории: функциональность и типология // Российская история. 2014. № 1. С. 107–108.
  5. Забугина Е. И. Педагогическая и общественная деятельность историка С. П. Моравского // Вестник Самарского университета: История, педагогика, филология. Т. 23 № 1. 2017. С. 21–25.
  6. Зубков И. В. Научные педагогические общества. Педагогическое общество при Московском университете // Самоорганизация российской общественности в последней трети XVIII — начале ХХ в. / отв. ред. А. С. Туманова. М., 2011. С. 651–661.
  7. Малюгин О. И. Н. М. Никольский и создание первого советского учебника по древней истории для школ // Сб. научных статей Всероссийской научно-практической конференции с международным участием, посвященной 85-летию со дня образования Ханты-Мансийского автономного округа — Югры / под общ. ред. проф. Я. Г. Солодкина, Л. В. Алексеевой. Нижневартовск, 2015. С. 218–219.
  8. Моравская А. С. 130 лет со дня рождения Сергея Павловича Моравского (1866–1942) // Бюллетень Всероссийской ассоциации медиевистов и историков раннего Нового времени. 1997. № 8. С. 31–35.
  9. Мягков Г. П., Иванова Т. Н. Школа В. И. Герье: основные черты и место в научном пространстве России // Диалог со временем. 2013. Вып. 44. С. 165–185.
  10. Наумов П. Ю. Ученики Р. Ю. Виппера // Вестник ПСТГУ. Сер. II: История. История Русской Православной Церкви. 2018. Вып. 80. С. 77–92.
  11. Ситник В. С. М. Н. Коваленский — историк и педагог. Воронеж, 1976.
  12. Старкова Н. Ю. Проблемы истории Древней Спарты в трудах казанских антиковедов рубежа XIX–XX вв. // Казанский университет как исследовательское и социокультурное пространство: сб. научных статей и сообщений / сост. и отв. ред. Г. П. Мягков и Е. А. Чиглинцев. Казань, 2005. С. 266–273.
  13. Цыганков Д. А. Сообщество московских всеобщих историков во второй половине XIX века // Terra Europa: Интеллектуальное пространство московских историков второй половины XIX века. М., 2014. С. 11–173.
  14. Шарова А. В. Александр Николаевич Савин: неизвестная жизнь известного историка // Одиссей: человек в истории. М., 2012. С. 212–243.
  15. Шарова А. В. «Отстал от века?» В. И. Герье и А. Н. Савин // Историческая наука и образование в России и на Западе: судьбы историков и научных школ. М., 2012. С. 35–37.
  16. Шаханов А. Н. Русская историческая наука второй половины XIX — начала XX века. М., 2003.
Наумов Павел Юрьевич
Статус обучающегося: Аспирант;
Место учёбы: Московский Государственный Университет им. М. В. Ломоносова; Российская Федерация, 119192, г. Москва, ул. Ленинские горы, д. 1;
Должность: преподаватель кафедры истории России ПСТГУ;
ORCID: 0000-0002-4353-8711;
Электронный адрес: pavel_fcsm_1922@mail.ru.
Цыганков Дмитрий Андреевич
Ученая степень: кандидат исторических наук;
Место работы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Российская Федерация, 115184, г. Москва, ул. Новокузнецкая, д. 23Б; МГУ им. М. В. Ломоносова; Российская Федерация, 119192, г. Москва, Ломоносовский просп., д. 27, корп. 4; Общецерковная аспирантура и докторантура им. св. равноап. Кирилла и Мефодия; Российская Федерация, 115035, г. Москва, Пятницкая ул., 4/2, стр. 5;
Должность: зав. кафедрой истории России; доцент кафедры истории России XIX века — начала XX века Исторического факультета; доцент кафедры церковной истории;
ORCID: 0000-0003-3005-503Х;
Электронный адрес: tsdm@yandex.ru.
Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда (проект №18-18-00121).